Números 30:1-16
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Números 30:15 . Ele levará sua iniqüidade. O pentateuco samaritano e a Septuaginta lêem: Então “ele levará sua iniqüidade”, o que transmite a idéia justa de que, ao anular o voto, ele assumiu a culpa.
REFLEXÕES.
Esta revelação a respeito dos votos é dirigida aos chefes das tribos, para que daí possa ser transmitida aos chefes das casas: e é um ramo essencial do ministério familiarizar mestres e pais com os vários ramos de seu dever. Cheios de cuidados e trabalhos, têm menos tempo para estudar e, conseqüentemente, não estão em condições de compreender e cumprir adequadamente os diversos deveres religiosos de sua posição. Por isso, muitas vezes precisam do auxílio da instrução divina.
Os votos aqui são considerados em uma escala inferior aos mencionados no Levítico 27 .; e meramente respeitar pequenas oblações, abstinência de certas carnes, ou o desempenho de alguma devoção particular; todos bons em sua espécie, ou pelo menos bem intencionados.
Uma filha ou esposa, antes de fazer esse voto, deve considerar sua situação relativa. A devoção que ela se propõe a prestar a Deus não deve interferir muito na deferência e nos deveres que ela deve ao pai ou ao marido. Uma aliança não deve substituir a outra. Conseqüentemente, Deus aceitará de uma criança um dever extra na religião, mas com o consentimento e aprovação dos pais; e certamente este é um argumento considerável a favor da obediência filial, e igualmente a favor da deferência da esposa para com o marido.
Quando um voto é feito, é um juramento da alma, pelo qual ela é obrigada a cumprir os propósitos que foram proferidos perante o Senhor. E pela maneira fiel e sagrada pela qual o Senhor cumpre suas promessas ao homem, aprendemos quão sagrada é a maneira como ele espera que lhe prestemos nossos votos. Aquele que jura falsamente a seu Deus, deve suportar sua iniqüidade. Mas embora uma filha não possa realizar nenhuma devoção extra deste tipo sem o consentimento de seu pai, nem uma esposa sem a aprovação de seu marido; no entanto, a lei não se relaciona com os deveres de oração, louvor e devoção comum.
Toda criança, ao chegar ao conhecimento do bem e do mal, está destinada a ser religiosa, quer os pais consentam ou não: assim é com a esposa em relação ao marido carnal. Nenhum homem tem o direito de substituir a palavra de Deus e forçar a esposa ou filho a obedecer às vaidades pecaminosas da época. A mulher é obrigada a cumprir todos os deveres da vida conjugal para com o marido; mas ela está ligada por laços superiores e mais duráveis para ser uma seguidora fiel de Deus; e aqueles que são mais fiéis ao Senhor, são considerados na edição que cumpriram seus deveres relativos a partir dos princípios mais puros e nobres.