Números 33

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Números 33:1-56

1 Estas são as jornadas dos israelitas quando saíram do Egito, organizados segundo as suas divisões, sob a liderança de Moisés e Arão.

2 Por ordem do Senhor Moisés registrou as etapas da jornada deles. Esta foi a jornada deles, por etapas:

3 Os israelitas partiram de Ramessés no décimo quinto dia do primeiro mês, no dia seguinte ao da Páscoa. Saíram, marchando desafiadoramente à vista de todos os egípcios,

4 enquanto estes sepultavam o primeiro filho de cada um deles, que o Senhor matou. O Senhor impôs castigo aos seus deuses.

5 Os israelitas partiram de Ramessés e acamparam em Sucote.

6 Partiram de Sucote e acamparam em Etã, nos limites do deserto.

7 Partiram de Etã, voltaram para Pi-Hairote, a leste de Baal-Zefom, e acamparam perto de Migdol.

8 Partiram de Pi-Hairote e atravessaram o mar chegando ao deserto, e, depois de viajarem três dias no deserto de Etã, acamparam em Mara.

9 Partiram de Mara e foram para Elim, onde havia doze fontes e setenta palmeiras, e acamparam ali.

10 Partiram de Elim e acamparam junto ao mar Vermelho.

11 Partiram do mar Vermelho e acamparam no deserto de Sim.

12 Partiram do deserto de Sim e acamparam em Dofca.

13 Partiram de Dofca e acamparam em Alus.

14 Partiram de Alus e acamparam em Refidim, onde não havia água para o povo beber.

15 Partiram de Refidim e acamparam no deserto do Sinai.

16 Partiram do deserto do Sinai e acamparam em Quibrote-Hataavá.

17 Partiram de Quibrote-Hataavá e acamparam em Hazerote.

18 Partiram de Hazerote e acamparam em Ritmá.

19 Partiram de Ritmá e acamparam em Rimom-Perez.

20 Partiram de Rimom-Perez e acamparam em Libna.

21 Partiram de Libna e acamparam em Rissa.

22 Partiram de Rissa e acamparam em Queelata.

23 Partiram de Queelata e acamparam no monte Séfer.

24 Partiram do monte Séfer e acamparam em Harada.

25 Partiram de Harada e acamparam em Maquelote.

26 Partiram de Maquelote e acamparam em Taate.

27 Partiram de Taate e acamparam em Terá.

28 Partiram de Terá e acamparam em Mitca.

29 Partiram de Mitca e acamparam em Hasmona.

30 Partiram de Hasmona e acamparam em Moserote.

31 Partiram de Moserote e acamparam em Benê-Jaacã.

32 Partiram de Benê-Jaacã e acamparam em Hor-Gidgade.

33 Partiram de Hor-Gidgade e acamparam em Jotbatá.

34 Partiram de Jotbatá e acamparam em Abrona.

35 Partiram de Abrona e acamparam em Eziom-Geber.

36 Partiram de Eziom-Geber e acamparam em Cades, no deserto de Zim.

37 Partiram de Cades e acamparam no monte Hor, na fronteira de Edom.

38 Por ordem do Senhor, o sacerdote Arão subiu o monte Hor, onde morreu no dia primeiro do quinto mês do quadragésimo ano depois que os israelitas saíram do Egito.

39 Arão tinha cento e vinte e três anos de idade quando morreu no monte Hor.

40 O rei cananeu de Arade, que vivia no Neguebe, na terra de Canaã, soube que os israelitas estavam chegando.

41 Eles partiram do monte Hor e acamparam em Zalmona.

42 Partiram de Zalmona e acamparam em Punom.

43 Partiram de Punom e acamparam em Obote.

44 Partiram de Obote e acamparam em Ijé-Abarim, na fronteira de Moabe.

45 Partiram de Ijim e acamparam em Dibom-Gade.

46 Partiram de Dibom-Gade e acamparam em Almom-Diblataim.

47 Partiram de Almom-Diblataim e acamparam nos montes de Abarim, defronte de Nebo.

48 Partiram dos montes de Abarim e acamparam nas campinas de Moabe junto ao Jordão, do outro lado de Jericó.

49 Nas campinas de Moabe eles acamparam junto ao Jordão, desde Bete-Jesimote até Abel-Sitim.

50 Nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, do outro lado de Jericó, o Senhor disse a Moisés:

51 "Diga aos israelitas: Quando vocês atravessarem o Jordão para entrar em Canaã,

52 expulsem da frente de vocês todos os habitantes da terra. Destruam todas as imagens esculpidas e todos os ídolos fundidos, e derrubem todos os altares idólatras deles.

53 Apoderem-se da terra e instalem-se nela, pois eu lhes dei a terra para que dela tomem posse.

54 Distribuam a terra por sorteio, de acordo com os seus clãs. Aos clãs vocês darão uma herança maior, e aos menores, uma herança menor. Cada clã receberá a terra que lhe cair por sorte. Distribuam-na entre as tribos dos seus antepassados.

55 "Se, contudo, vocês não expulsarem os habitantes da terra, aqueles que vocês permitirem ficar se tornarão farpas em seus olhos e espinhos em suas costas. Eles lhes causarão problemas na terra em que vocês irão morar.

56 Então farei a vocês o mesmo que planejo fazer a eles".

Para entender este capítulo, o mapa deve ser consultado cuidadosamente; A referência também deve ser feita pela margem aos lugares principais. Alguns deles não eram mais do que uma rocha ou um poço; outros eram pequenas cidades. A Septuaginta, e especialmente no dia 10 de Deuteronômio, varia na ortografia do hebraico.

Números 33:1 . As viagens; as mansões, ou locais de descanso. Alguns teólogos espiritualizaram esses nomes de maneira muito curiosa, para ilustrar nossa jornada ao céu.

Números 33:2 . Moisés escreveu; pois a escrita era então de uso comum. É ridículo ver toda arte se aproximando da perfeição e supor que a escrita era desconhecida até que Moisés entrou no deserto.

Números 33:4 . Sobre seus deuses. Sobre seus templos, bem como sobre seus grandes homens, cujos primogênitos e gado foram destruídos.

Números 33:11 . Pecado; depois chamado Sinai, sendo acrescentado o i final , que significa dez, do decálogo ou dez mandamentos. Eles ficaram aqui onze meses.

Números 33:18 . Rithmah. Cades-Barnéia ficava perto desse lugar, de onde Moisés enviou os doze espias. Aqui os homens de guerra receberam a sentença de morrer no deserto; e muitas são as calamidades do pecado. A partir dessa época, eles parecem ter descansado trinta e oito anos, e pouco se fala de sua história.

Números 33:31 . Bene-Jaakan. Desse lugar, tendo virado as costas para Deus, eles voltaram as costas para Canaã e tomaram um curso para o sul, a oeste de Edom, para Eziom-gaber perto do mar Vermelho.

REFLEXÕES.

As peregrinações e desvios dos israelitas, do Egito à terra prometida, são permitidas por todos os escritores cristãos como uma figura de nossa peregrinação através deste mundo ao céu. O Senhor começou vingando-se dos deuses egípcios e tomando poder. Então, na cruz, ele começou nossa redenção vencendo a morte e todo o seu poder.

Nas revoltas, nas murmurações, na orientação da nuvem, nos amáveis ​​suprimentos do céu no maná e na água, vemos um retrato de nossa própria teimosia e da graciosa indulgência e cuidado de Deus, como já foi ilustrado nos vários chefes desta história. Feliz finalmente por ter avistado a terra.

Em Números 33:50 temos uma nova revelação para expulsar todos os habitantes e, consequentemente, não poupar os pais nem os filhos, que não fugiram da espada. Os filhos são beneficiados pela aliança feita com seus pais, e parece inseparável de uma providência misteriosa que devam sofrer temporariamente, em muitos pontos de vista, quando seus pais perdem a proteção da aliança de Deus.

O céu esperou quatrocentos anos por seu arrependimento, e eles pioraram ainda mais. Suas iniqüidades agora estavam cheias. Conseqüentemente, eles foram condenados a morrer, para que a justiça fosse glorificada; para que Israel não seja corrompido com suas ações; e que sua terra pudesse, de acordo com a promessa, ser dada à semente de Abraão.

Dizia-se que se Israel poupasse os cananeus culpados, eles seriam picadas nos olhos e espinhos nas costas; e assim o evento provou. Ataque então, oh minha alma, um golpe fatal no surgimento de raiva, orgulho e desejo baixo. Crucifica a carne, com todas as suas afeições e luxúrias. Ore a Deus para criar em ti um coração puro, para que não faça a ti o que pensava fazer aos antigos habitantes que ele destruiu. O homem que vilmente poupa seu pecado, na questão, não será poupado nem por seu pecado, nem por seu Deus.

Introdução

O QUARTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO NÚMEROS.

Os antigos hebreus intitulavam este livro, וידבר Va-jedabbar; isto é, E ele falou; e במדבר Bemidbar, isto é, no deserto;as palavras com as quais o próprio livro começa. Os Setenta o chamam de Livro dos Números, porque o povo era contado na planície antes do Sinai e trinta e oito anos depois nas planícies de Moabe, perto do Jordão. Compreende um período de cerca de trinta e nove anos, e registra tantos fatos relativos à conduta e calamidades que se abateram sobre os israelitas no deserto, que o magistrado, o ministro e o indivíduo podem encontrar aqui muitas instruções para a regulamentação de sua conduta, e uma infinidade de motivos para zelo e constância na religião. Quanto à sua autenticidade, é para nós uma confirmação suficiente para encontrá-lo citado ou aludido, pelo menos dezessete vezes no Novo Testamento.