Provérbios 11

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 11:1-31

1 O Senhor repudia balanças desonestas, mas os pesos exatos lhe dão prazer.

2 Quando vem o orgulho, chega a desgraça, mas a sabedoria está com os humildes.

3 A integridade dos justos os guia, mas a falsidade dos infiéis os destrói.

4 De nada vale a riqueza no dia da ira divina, mas a retidão livra da morte.

5 A retidão dos irrepreensíveis lhes abre um caminho reto, mas os ímpios são abatidos por sua própria impiedade.

6 A justiça dos justos os livra, mas o desejo dos infiéis os aprisiona.

7 Quando morre o ímpio, sua esperança perece; tudo o que ele esperava do seu poder dá em nada.

8 O justo é salvo das tribulações, e estas são transferidas para o ímpio.

9 Com a boca o ímpio pretende destruir o próximo, mas pelo seu conhecimento o justo se livra.

10 Quando os justos prosperam, a cidade exulta; quando os ímpios perecem, há cantos de alegria.

11 Pela bênção dos justos a cidade é exaltada, mas pela boca dos ímpios é destruída.

12 O homem que não tem juízo ridiculariza o seu próximo, mas o que tem entendimento refreia a língua.

13 Quem muito fala trai a confidência, mas quem merece confiança guarda o segredo.

14 Sem diretrizes a nação cai; o que a salva é ter muitos conselheiros.

15 Quem serve de fiador certamente sofrerá, mas quem se nega a fazê-lo está seguro.

16 A mulher bondosa conquista o respeito, mas os homens cruéis só conquistam riquezas.

17 Quem faz o bem aos outros, a si mesmo o faz; o homem cruel causa o seu próprio mal.

18 O ímpio recebe salários enganosos, mas quem semeia a retidão colhe segura recompensa.

19 Quem permanece na justiça viverá, mas quem sai em busca do mal corre para a morte.

20 O Senhor detesta os perversos de coração, mas os de conduta irrepreensível dão-lhe prazer.

21 Esteja certo de que os ímpios não ficarão sem castigo, mas os justos serão poupados.

22 Como anel de ouro em focinho de porco, assim é a mulher bonita, mas indiscreta.

23 O desejo dos justos resulta em bem; a esperança dos ímpios, em ira.

24 Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que deveriam dar, e caem na pobreza.

25 O generoso prosperará; quem dá alívio aos outros, alívio receberá.

26 O povo amaldiçoa aquele que esconde o trigo, mas a bênção coroa aquele que logo se dispõe a vendê-lo.

27 Quem procura o bem será respeitado; já o mal vai de encontro a quem o busca.

28 Quem confia em suas riquezas certamente cairá, mas os justos florescerão como a folhagem verdejante.

29 Quem causa problemas à sua família herdará somente vento; o insensato será servo do sábio.

30 O fruto da retidão é árvore de vida, e aquele que conquista almas é sábio.

31 Se os justos recebem a punição que merecem na terra, quanto mais o ímpio e o pecador!

Provérbios 11:1 . Uma balança falsa é uma abominação para o Senhor. Um comerciante desonesto aqui recebe um golpe duro. Embora seu peso esteja um pouco abaixo do padrão; no entanto, ao usá-lo mil vezes, a fraude se torna grande, e maior ainda, pois recai principalmente sobre os pobres. Deuteronômio 25:13 .

As desculpas que os infratores fazem por acidente ou negligência muitas vezes são apenas um acréscimo ao crime. O ferido talvez pudesse depositar algum tipo de confiança na desculpa, caso tivesse o hábito de comprar suas mercadorias e pegar seu dinheiro sem inspeção.

Provérbios 11:4 . As riquezas não aproveitam no dia da ira. Sob o sistema feudal, os príncipes muitas vezes isentavam seus opulentos barões da punição com multas severas, o que ajudava na receita. As leis dos nossos antigos reis eram praticamente as mesmas, como em Provérbios 13:8 : mas em alguns casos de crimes graves e contravenções, a cabeça do ofensor deve ser sacrificada ao seu país.

Provérbios 11:10 . Quando vai bem para os justos, a cidade se alegra. Um homem plantado como patriarca em qualquer lugar, ou como comerciante importante, não deve buscar riquezas para si mesmo, mas para empregar os pobres e derramar alegria sorridente em cada chalé. Toda a sua conduta deve ser distinguida pela probidade, honra e equidade; então, toda família, tendo confiança em seu caráter, e a maioria compartilhando sua prosperidade, abençoará sua memória.

Provérbios 11:11 . Pela bênção dos justos, a cidade é exaltada. Homem patriarcal de religião e benevolência, eleva o tom moral do povo, o agricultor dá emprego e pão, e o comerciante abastece sua cidade de fartura. Por tais personagens, toda a cosmografia do país assume um aspecto sorridente.

Provérbios 11:13 . Um contador de histórias revela segredos. Ele trai a confiança nele depositada; e para não falar do mal que pode causar aos outros, ele é desprezado e evitado. O Todo-Poderoso, que conhece todos os segredos, os revela apenas pelas operações de sua providência: Provérbios 12:23 .

Provérbios 11:14 . Na multidão de conselheiros há segurança. Às vezes, o conselho de um homem é bastante suficiente; mas em um caso duvidoso, homens de experiência devem ser consultados. Então o homem age com a confiança da sabedoria unida; e quando ocorrerem circunstâncias adversas, ele não terá que se censurar por se apoiar em seu próprio entendimento: e ao dirigir o leme do estado, isso sempre deve ser feito.

Provérbios 11:16 . A mulher graciosa retém honra ao marido; mas a mulher que odeia a bondade é um opróbrio. Os indolentes exaurem suas riquezas: mas os industriosos são fortificados com riquezas.

Provérbios 11:26 . Aquele que retém milho, o povo o amaldiçoará. Ele almeja enriquecer oprimindo o público, ele nega a generosidade do ano aos pobres famintos, ele se fere com um estoque morto e incorre na ira do céu por uma desconfiança da providência.

Provérbios 11:29 . Aquele que perturba a sua casa herdará o vento. Sua embriaguez, sua prodigalidade e libertinagem, suas especulações imprudentes o reduzirão à pobreza, e logo o encontraremos um servo dos sábios de coração.

Provérbios 11:30 . Aquele que ganha almas é sábio. Aplaudimos os homens por administrar seus assuntos temporais com discrição; e fossem os mesmos conselhos e os mesmos esforços feitos nos assuntos espirituais e temporais, a face da religião assumiria um aspecto encantador. Mas há no homem justo uma sabedoria superior à prudência mundana; e aquele que ganha almas por essa sabedoria é verdadeiramente sábio.

Assim, um vizinho pode às vezes ganhar outro por raiva, loucura ou vingança; e assim um ministro pode ganhar almas de buscar a morte no erro de sua vida. E aquele que deseja ter sucesso nesta obra divina, deve estudar o caso de cada classe de pecadores e, movido pela piedade divina, pensar que tipo de argumentos e que tipo de formas de tratamento têm mais probabilidade de ganhar o ouvido e ganhar o coração; e ele deve pensar mais longe, se é melhor dirigir-se a eles do púlpito, ou ir até eles como um médico e ouvir seus apelos.

Ambos os métodos podem ser bem-sucedidos; mas, ao adotar o último, ele certamente os encontrará e acertará em cheio com as respostas apropriadas às suas objeções. Além disso, o ministro que deseja ganhar almas, deve mais diligentemente marcar ao ler sua Bíblia, que tipo de argumentos foram usados ​​por Moisés, pelos profetas e por nosso Senhor e seus apóstolos. Conseqüentemente, ensinado em uma escola tão divina, sua mente será ricamente armazenada com sabedoria, e sua língua abundará em argumentos para a convicção dos pecadores e o sucesso de sua obra. Admiramos a sabedoria de Natã, que levou seu soberano ao arrependimento sincero pela fábula da ovelha.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.