Provérbios 27

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 27:1-27

1 Não se gabe do dia de amanhã, pois você não sabe o que este ou aquele dia poderá trazer.

2 Que outros façam elogios a você, não a sua própria boca; outras pessoas, não os seus próprios lábios.

3 A pedra é pesada e a areia é um fardo, mas a irritação causada pelo insensato é mais pesada do que as duas juntas.

4 O rancor é cruel e a fúria é destrutiva, mas quem consegue suportar a inveja?

5 Melhor é a repreensão feita abertamente do que o amor oculto.

6 Quem fere por amor mostra lealdade, mas o inimigo multiplica beijos.

7 Quem está satisfeito despreza o mel, mas para quem tem fome até o amargo é doce.

8 Como a ave que vagueia longe do ninho, assim é o homem que vagueia longe do lar.

9 Perfume e incenso trazem alegria ao coração; do conselho sincero do homem nasce uma bela amizade.

10 Não abandone o seu amigo nem o amigo de seu pai; quando for atingido pela adversidade não vá para a casa de seu irmão; melhor é o vizinho próximo do que o irmão distante.

11 Seja sábio, meu filho, e traga alegria ao meu coração; poderei então responder a quem me desprezar.

12 O prudente percebe o perigo e busca refúgio; o inexperiente segue adiante e sofre as conseqüências.

13 Tome-se a veste de quem serve de fiador ao estranho; sirva ela de penhor de quem dá garantia a uma mulher leviana.

14 A bênção dada aos gritos cedo de manhã, como maldição é recebida.

15 A esposa briguenta é como o gotejar constante num dia chuvoso;

16 detê-la é como deter o vento, como apanhar óleo com a mão.

17 Assim como o ferro afia o ferro, o homem afia o seu companheiro.

18 Quem cuida de uma figueira comerá de seu fruto, e quem trata bem o seu senhor receberá tratamento de honra.

19 Assim como a água reflete o rosto, o coração reflete quem somos nós.

20 O Sheol e a Destruição são insaciáveis, como insaciáveis são os olhos do homem.

21 O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o que prova o homem são os elogios que recebe.

22 Ainda que você moa o insensato, como trigo no pilão, a insensatez não se afastará dele.

23 Esforce-se para saber bem como suas ovelhas estão, dê cuidadosa atenção aos seus rebanhos,

24 pois as riquezas não duram para sempre, e nada garante que a coroa passe de uma geração a outra.

25 Quando o feno for retirado, surgirem novos brotos e o capim das colinas for colhido,

26 os cordeiros lhe fornecerão roupa, e os bodes lhe renderão o preço de um campo.

27 Haverá fartura de leite de cabra para alimentar você e sua família, e para sustentar as suas servas.

Provérbios 27:2 . Que outro homem te elogie. Um homem às vezes é compelido a falar de si mesmo. Mas a modéstia geralmente prefere falar na terceira pessoa; como São João, que diz: “aquele discípulo a quem Jesus amava”. São Paulo, gravemente atacado pelos judeus em Corinto, diz: "Conheci um homem há cerca de quatorze anos que foi arrebatado ao terceiro céu." São as obras de um homem, não sua língua, que memorizam seu valor.

Provérbios 27:5 . A repreensão aberta é melhor do que o amor secreto. Pois é o amor secreto posto em ação e exercido oportunamente para nos salvar do mal. As feridas de um amigo logo cicatrizam, mas as carícias de um inimigo transmitem um veneno sutil aos órgãos vitais.

Provérbios 27:6 . Os beijos de um inimigo são enganosos. Talvez ele tivesse o beijo de Joabe em Abner em seus olhos quando escreveu este provérbio.

Provérbios 27:7 . A alma cheia abomina o favo de mel. Aqui, os pobres têm prazeres que os ricos raramente experimentam. Eles saboreiam a comida quando vêm do campo; e dormir, evitando o palácio e o “leito real”, corteja uma residência nas cabanas dos pobres. Portanto, a providência proporciona felicidade para todas as classes de homens.

Provérbios 27:8 . Qual a ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que vagueia longe do seu lugar. Desde a paz geral de 1816, a Inglaterra foi invadida por homens e mulheres vagando, o que marca um estado social defeituoso. Um vagabundo, por ser desconhecido, perdeu suas obrigações morais e civis de ordem social. Suas próprias paróquias prejudicam outras pessoas, expulsando os pobres em busca de pão.

Provérbios 27:15 . Uma queda contínua, através da palha em um dia chuvoso, e uma esposa repreendendo igualmente expulsam o marido de sua casa. A repreensão é um hábito pernicioso, trai a ignorância e a maldade do coração e precisa ser vencido pela mais criteriosa administração. Mas quem é suficiente para a tarefa?

Provérbios 27:17 . O ferro afia o ferro, então um homem afia o semblante de seu amigo. Quando reconhecemos o rosto de um velho amigo, nos lembramos das palavras carinhosas de uma vida anterior; e queremos saber todas as aventuras de interesse desde que o vimos. Antecipamos mil prazeres que ainda desfrutaremos em sua companhia.

Quanto mais na sociedade religiosa, onde os amigos são mais puros e as esperanças são imortais; e quanto mais no céu, onde não nos encontraremos mais para nos separar, e onde veremos o Senhor de face aberta, que nos amou até a morte? Horácio diz, **** Ergo fungar vice cotis, acutum reddere quæ ferrum valet, exsors ipsa secandi. Poeta de Ars. 5: 304. Quer você se corte ou não, afie e me faça cortar, espero retribuir o favor.

Provérbios 27:23 . Sê diligente em saber o estado de teus rebanhos. Os servos cumprem melhor seu dever, quando o patrão cumpre o seu.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.