1 Coríntios 15:36-40

Louco, aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra.

A reprovação do ceticismo

I. Justamente severo. "Seu tolo." Porque--

1. Ele se opõe a Deus e à verdade Divina.

2. Baseia-se na ignorância e na presunção.

II. Severamente justo. Porque--

1. Ignora a analogia entre os fatos naturais e os propósitos superiores de Deus.

2. Não pode realizar nada além do domínio do sentido natural.

3. Nega tudo que não pode realizar. ( J. Lyth, DD .)

Da morte para a vida

O texto pode ser aplicado a -

I. Os fatos da natureza como aqui.

II. Os eventos da história.

1. Em geral. Observe o destino dos impérios. Eles nascem, crescem, decaem, morrem ou são mortos, e de suas ruínas, como a fênix, o novo surge: a evolução vence a revolução. O mesmo ocorre com as dinastias que governam esses impérios.

2. Em particular, governantes e estadistas morrem para dar à luz seus sucessores. Moisés morre, mas Josué ressuscita. João deve diminuir que Cristo deve aumentar. Saul segura o manto do martirizado Estêvão e o veste.

III. Os fenômenos da providência. “A velha ordem muda, dando origem a uma nova”, etc. “Nossos pequenos sistemas têm seu dia”, etc. Cada era tem sua própria missão e, tendo-a cumprido, morre apenas, no entanto, para transmitir os resultados de sua missão que está incorporada no trabalho do próximo.

4. O desenvolvimento da Igreja. Isso é marcado por uma série de sepultamentos e ressurreições, começando com o sepultamento e ressurreição de seu grande Cabeça. “O sangue dos mártires foi a semente da Igreja”. O que estava mais completamente morto do que a cristandade antes que os reformadores a despertassem para a vida! O que havia de mais morto do que a religião na Inglaterra antes que os grandes evangelistas do século passado a colocassem em atividade! O que são reavivamentos senão ressurreições de igrejas mortas?

V. O progresso da alma. A verdadeira masculinidade está sempre subindo sobre seu eu morto para coisas mais nobres. Isto é verdade--

1. Mentalmente. Por quantas revoluções intelectuais passa um homem pensativo! Quão mortos estão os sonhos da infância, os ideais da juventude, os objetivos dos anos posteriores! Como as opiniões, princípios, crenças mudam, e como deveriam ser necessários para o crescimento da mente!

2. Espiritualmente. Do momento em que um homem passa da morte para a vida até o momento em que o mortal assume a imortalidade, o crescimento moral consiste em uma morte perpétua para o pecado para que a justiça viva. ( JW Burn .)

E ... tu não semeias aquele corpo que há de ser. -

O presente e o futuro do corpo

1. O Cristianismo não nos ensina a desprezar nem mesmo o corpo mortal. Somos ensinados que o próprio Cristo - “sem o qual nada do que foi feito se fez” - formou o homem do pó da terra. O corpo, portanto, é uma coisa sagrada; a própria obra das mãos de Cristo, embora tristemente estragada e estragada. Por Sua encarnação, uma nova sacralidade foi adicionada a ele. Deus se fez carne e habitou entre nós. O instrumento cujas cordas pudessem ser feitas para expressar as harmonias de uma perfeição divina, não pode ser muito fraco para a música mais baixa da santidade própria da humanidade.

2. Embora sejamos ensinados a esperar que este corpo mortal deva ser transfigurado antes que nossos pés possam pisar na calçada da cidade de Deus, ainda assim é uma coisa maravilhosa mesmo agora! Não me refiro às maravilhas de sua mera estrutura física, aos milagres de habilidade que o anatomista tem o prazer de celebrar. Refiro-me à relação que existe entre cada parte de sua natureza física e seus pensamentos, suas afeições, sua consciência e sua vontade.

É o servo necessário, e às vezes o mestre imperial de uma natureza imortal que veio direto de Deus, e ainda é capaz de ter relações sexuais com ele. Pegue o olho e dissecá-lo tão habilmente quanto quiser; se não fosse por isso, a alma seria uma estranha à esplêndida pompa da natureza e à beleza mais comovente que irradia os rostos que amamos. E, o que é, se possível, mais maravilhoso ainda, o corpo é gradualmente moldado e transformado pela energia ou fraqueza, pureza ou maldade da alma interior.

A bondade interior torna o olho gentil - a fúria interior o faz arder com um fogo terrível. As próprias linhas do rosto são gradualmente determinadas pelos pensamentos que ocupam o mais secreto santuário da alma e pelas paixões que agitam as profundezas do coração.

3. Mas, ainda assim, poderosas como são as suscetibilidades de nosso ser físico, ainda não é igual às altas reivindicações de sua aliança espiritual. Somos impedidos e enfraquecidos por ela continuamente. Mal mergulhamos em nosso trabalho, a fadiga nos obriga a deixá-lo de lado; dificilmente o dia começa antes que a noite volte, e com ela a necessidade de dormir. Pelos acidentes físicos mais insignificantes, os mais poderosos tornam-se impotentes.

Nenhum brilho de gênio, nenhum heroísmo de natureza moral pode desafiar totalmente a tirania da fraqueza e do sofrimento. A mais rica sabedoria, a mais nobre energia moral podem se tornar quase inúteis pela enfermidade física, e devem, finalmente, ser expulsos do mundo por completo pela morte física.

4. Sejamos gratos por semear “não aquele corpo que há de haver”. O “grão nu” é lançado ao solo, mas depois de alguns meses a vida oculta reaparece no caule delgado e gracioso e na espiga ricamente carregada. Assim será na ressurreição dos justos. O corpo se levantará novamente; mas, graças a Deus, não é o mesmo corpo (versículo 34). Por enquanto, não podemos imaginar a natureza ou os resultados desse processo de transformação pelo qual nossa “carne e sangue” deve passar antes que possam herdar o “reino de Deus”; mas as capacidades insuspeitadas da natureza humana, mesmo em seu lado inferior, já foram maravilhosamente ilustradas na ressurreição de Cristo e em Sua entronização à destra de Deus.

Ele reina não apenas como Deus, mas como homem. Toda a sua natureza foi recebida na glória. O corpo no qual Ele suportou a fraqueza e o sofrimento que constituíram Sua história terrena, Ele ainda usa. Pense, então, nos vastos e tremendos deveres para os quais o Redentor do homem foi designado. E, no entanto, no cumprimento dos deveres de Seu alto governo, Seu cérebro não conhece fadiga, Sua força não conhece exaustão.

Algumas horas de ensino público, quando Ele estava na terra, tornou necessário que Ele colocasse Sua cabeça em um travesseiro e procurasse repouso, embora a noite estivesse escura e os ventos fossem fortes e as ondas fortes. Mas não há perigo agora, quando está forte a tempestade de encontrá-lo dormindo. E nossos corpos vis devem ser semelhantes ao Seu corpo glorioso. ( RW Dale, DD .)

Quatro princípios importantes relacionados à doutrina da ressurreição

I. Mudança de forma - tu não semeias, etc.

II. Identidade do corpo - para cada semente seu próprio corpo.

III. Identidade das espécies - o trigo não pode produzir joio ou joio - nem o pecador pode ser ressuscitado como santo glorificado, nem o santo como pecador réprobo.

4. Diferença no grau de desenvolvimento na mesma espécie - um talo de trigo é mais razoavelmente desenvolvido do que outro, "Deus dá", etc.

assim também na ressurreição dos mortos. ( J. Lyth, DD .)

Mas grão puro. -

Grão nu

Na última semana tivemos uma segunda edição do nosso verão, que parecia quase acabada - uma segunda edição, resumida, condensada em poucos dias, mas charmosa, porque inesperada. Não admira que o pobre índio, com a mente não treinada, solitário em seu pensamento estreito, buscando Deus, se por acaso ele poderia encontrá-lo, sonhou que viu na névoa iluminada do céu de outubro algum vislumbre dos campos de caça felizes onde seus pais vagavam .

Os trabalhadores na Europa, além de seus salários regulares, esperam algum pequeno presente extra, que eles chamam, em italiano, de buono-mano . E eles parecem ter mais prazer em seu buono-mano do que em seus salários normais. Esses dias quentes de setembro são o buono-mano da Natureza . Deus deixou essa margem do inesperado, do casual, em torno de todo o maquinário majestoso da lei, para nos dar a alegria de sentir o dom, para dar a Si mesmo a alegria de ser amado como Doador.

Sejamos gratos por haver algumas surpresas no mundo, algumas coisas que escapam à matemática, alguns dias de verão indiano que chegam quando ninguém os previu, para aquecer o coração por completo; porque sendo inesperados, eles parecem mais como um presente direto de Deus. Esse retorno do verão na forma do verão indiano sugeriu-me o tema do retorno dos eventos, da recorrência nos assuntos humanos, do movimento circular e espiral na história e na vida.

As coisas voltam, mas quando voltam raramente são exatamente o que eram antes. O verão retorna como o verão indiano; a história está sempre se repetindo, mas em um plano superior. A diferença entre dois homens, um com fé cristã e outro sem, é esta: ambos cometem as mesmas faltas e repetem a mesma experiência, mas um a repete sempre no alto. Ele tem mais fé, mais esperança, mais amor a Deus e ao homem.

Assim, leva consigo o passado, como semente preciosa de um futuro melhor. Sua juventude parte, com seus dias dourados de verão, mas retorna novamente um verão indiano com um calor mais suave e uma paz mais encantadora. O exército cristão marcha sempre para o leste, com o amanhecer brilhando em seus escudos brancos de expectativa. Mas na proporção em que falta essa fé, a vida dá voltas e mais voltas, em um mero círculo rotineiro de moinho.

Se olharmos apenas para isso, a vida se torna muito cansativa. O desespero do livro de Eclesiastes se apodera de nós e dizemos: “Que proveito tem o homem com todo o seu trabalho que realiza debaixo do sol?” Pois todas as “coisas retornam, de acordo com seu circuito”. Mas o Novo Testamento ensina outra lição além do Livro de Eclesiastes. É uma prova da origem divina desses evangelhos e epístolas - que eles estão cheios, por completo, do espírito de esperança.

Durante todo o tempo eles clamam para nós: “A vida que semeamos hoje é a semente de algo melhor que virá amanhã. Não plantamos o que há de ser, mas apenas a sua semente. Nossa vida presente, que estamos levando agora, em comparação com a que está por vir, é apenas como a semente nua está para a planta verde e graciosa que brota dela. ” O Velho Mundo da religião e filosofia pagã estava muito ennuyado .

Não esperava nada, tinha pouca esperança em seu coração. Agora, a nova vida do Cristianismo consistia muito em dar esperança ao mundo. Como quando uma geleira derrama seu enorme rio de gelo através de ravinas alpinas, descendo para os vales, ela se desgasta imperceptivelmente e se transforma em vapores úmidos, enchendo o vale com massas de folhagem - então esta geleira do desespero derreteu no hálito quente de a nova vida cristã.

As cartas de Paulo e Pedro estão cheias de expectativa da vinda de Cristo para reinar na terra. Essa grande expectativa da vinda de Cristo foi a semente que o Novo Testamento plantou na civilização; e deu seus frutos em todo o progresso humano. A única coisa necessária, o único essencial no Cristianismo, é que Cristo seja formado em nós, a esperança da glória; esperança de glória aqui, em todas as formas de bondade crescente, generosidade, honra; e de glória, honra, imortalidade no futuro.

O próprio Cristo foi a semente plantada na Palestina, que surgiu no Cristianismo naquele novo corpo que agradou a Deus. Quando no mundo Jesus operou milagres externos, físicos. Ele ainda faz milagres, mas de uma maneira nova. “Os cegos vêem, os coxos andam, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam”, mas não agora por um mero toque ou palavra. Temos asilos para cegos, asilos para surdos e mudos e associações sanitárias.

Tudo isso procede do espírito cristão da humanidade e, portanto, vem da semente que os milagres de Cristo plantaram. Esses milagres foram grãos nus, aos quais Deus deu o corpo que Lhe agradou. Os visitantes de Roma, olhando para fora de suas paredes elevadas sobre a Campagna, veem com deleite a longa linha de arcos que cruzam a planície, convergindo para a cidade das montanhas distantes. Eles são os restos de antigos aquedutos, que anteriormente forneciam suprimentos de água para a imensa população da Roma Antiga.

Os visitantes de Chicago são carregados para baixo para ver um túnel que corre três quilômetros sob o lago, que leva água pura em suprimentos inesgotáveis ​​para a metrópole recém-nascida das pradarias. Os métodos são diferentes, a água é a mesma. As formas mudam, mas as necessidades dos homens permanecem. Portanto, a alma do homem precisa sempre beber da mesma água viva da fé e da esperança. A água é a mesma, quer seja tirada da fonte de Jacob, ou trazida através de um aqueduto romano, ou jorra de um poço artesiano, ou seja bombeada através de um túnel de Chicago.

Então, se temos amor a Deus e ao homem, e temos fé no grande e abençoado futuro, se acreditamos no bem mais forte do que o mal, e na vida mais permanente do que a morte, não importa por qual aqueduto judaico ou romano ou credo moderno que água pura vem. Deus dá a ela o corpo que Lhe agradou, e a cada semente o seu próprio corpo. ( James Freeman Clarke .)

Mas Deus lhe dá um corpo como Lhe aprouve, e a cada semente o seu próprio corpo.

A permanência da identidade humana

I. A vida natural precede a vida espiritual - no pecador.

II. A vida natural é combinada com a vida espiritual - no crente.

III. A vida espiritual é consumada na vida natural glorificada - no santo ressuscitado, mas o homem não perde nada essencial para sua identidade. ( J. Lyth, DD .)

Toda carne não é a mesma carne .--

A riqueza do poder divino exibido

I. Na criação visível.

1. Variedade de formas vivas.

2. Adaptação a diferentes esferas.

3. Graus de glória e beleza.

II. Na ressurreição.

1. O mesmo corpo mudou maravilhosamente.

2. Adaptado ao céu e ao inferno.

3. Diferindo em glória. ( J. Lyth, DD .)

A falsidade da teoria do desenvolvimento

I. Toda carne não é a mesma carne.

1. O homem difere de uma besta na própria constituição de sua carne, sangue, sistema nervoso - como também outros gêneros de vida animal.

2. A modificação é possível, mas a mudança é uma suposição pura não sustentada pelos fatos e contradita pela revelação.

II. Muito menos todo espírito é o mesmo espírito.

1. O espírito da besta desce.

2. O espírito do homem retorna para Deus.

III. A loucura de tais suposições é manifesta - elas se contradizem.

1. Fato.

2. Razão.

3. Verdade eterna e infalível.

4. E incorrer em uma responsabilidade terrível. ( J. Lyth, DD .)

O corpo da ressurreição será maravilhosamente mudado

I. Em seus tecidos. Embora seus elementos sejam substancialmente os mesmos, a variedade da carne prova a possibilidade (versículo 39), a Palavra de Deus afirma sua certeza (versículo 50).

II. Em suas adaptações - a uma nova esfera celestial - existem corpos celestes e terrestres.

III. Em sua aparência - tudo glorioso - ainda uma glória do sol, etc. O primeiro será o último, etc. ( J. Lyth, DD .)