1 Pedro 5:1-4

Os mais velhos que estão entre vocês, eu exorto.

Anciões exortaram

1. Nisso ele, um presbítero, os exorta, presbíteros, observem que os ministros são os mais aptos para ensinar ministros e julgar suas ações. Quando não gostamos de qualquer coisa em um ministro, foi sensato pedir o julgamento de algum ministro piedoso antes de censurar.

2. Pelo fato de ele não exigir nada de suas mãos, exceto o que ele mesmo fez, observe que a maneira mais convincente de ensino, seja privado ou público, é, primeiro, fazer em nossas próprias pessoas o que exigimos dos outros. Ele é um capitão doente que manda seus soldados irem lutar, ele mesmo ficando para trás.

3. No que ele implora, observe sua modéstia e humildade. ( John Rogers. )

O cargo, espírito e recompensa de um ministério fiel

O apóstolo Pedro, depois de várias exortações para fortalecer os irmãos, volta no final de sua epístola a seus companheiros ministros e dá-lhes seu conselho de despedida. São Pedro chama a Igreja de “o rebanho de Deus”. Não é o rebanho dos homens, mas de Deus, que Ele comprou com Seu próprio sangue. Nosso Salvador falou da Igreja como Seu rebanho - Minhas ovelhas, Meus cordeiros - e Ele mesmo como o Bom Pastor.

Cada crente terá sua própria história. Haverá peculiaridades nele, não encontradas em qualquer outro - em que maneira ele vagou; onde Jesus o encontrou - na casa de Deus, no leito da enfermidade, no túmulo de alguém que ele amava como sua própria alma. Quando assim levado para casa no redil, ele se torna uma daquelas ovelhas a quem Jesus dá a vida eterna. Sente que não é seu, que foi comprado por um preço e não pode mais viver para sua própria vontade, mas para a vontade daquele que o amou.

Mas embora assim feito um do rebanho de Cristo, o crente ainda não alcançou o céu; ele deve ser alimentado, cuidado, guiado em seu caminho até lá, e é para esse fim, bem como para aumentar este rebanho, que o ofício do ministério foi instituído. Jesus ama tanto as almas dos homens, por quem morreu, que as entrega apenas aos que O amam e apascentam o Seu rebanho. Tendo assim considerado o ofício do ministério, vamos considerar o espírito no qual ele deve ser exercido - não de constrangimento, mas de boa vontade, de uma mente pronta, nem como dominando sobre seu encargo.

Pode haver uma restrição em assumir este cargo e ministério, mas é uma restrição como a que São Paulo fez quando disse: “A necessidade está imposta a mim; Ai de mim, se eu não pregar o evangelho! O amor de Cristo me constrange. ” Podemos recuar diante dele com a sensação de nossa total insuficiência para tal trabalho. Isaías disse: “Eu sou um homem de lábios impuros e habito entre um povo de lábios impuros.

“Pode haver um retrocesso do trabalho em relação a essas causas e, ao mesmo tempo, uma mente disposta e pronta. A restrição da qual São Pedro fala é onde não há ânimo para o trabalho, onde há motivos seculares de ganho ou ambição. Onde houver essa restrição, um serviço mesquinho e limitado será prestado. Cristo louva o anjo da Igreja de Éfeso pelo trabalho até o cansaço. Isso é o que Cristo louva em Seus servos.

Nem como senhores da herança de Deus, a Igreja. Nosso Salvador advertiu Seus apóstolos contra o espírito de ambição que existia no mundo. “Vocês sabem”, disse Ele a eles, “que os grandes deste mundo exercem domínio sobre os homens, mas não será assim entre vocês”. E, por último, nas qualificações do ministro cristão, devemos ser exemplos para o rebanho em palavra, modo de vida, amor, fé e pureza.

Tendo assim considerado o ofício do ministério e o espírito com que deve ser exercido, observemos agora a recompensa do ministro fiel. “E quando o Sumo Pastor aparecer, recebereis uma coroa de glória que não se desvanece.” O serviço de Cristo no ministério do evangelho tem sua recompensa. Ele tem sua recompensa, não apenas na perspectiva, depois de concluído, mas, a propósito, na vida que agora existe.

Nosso trabalho nos coloca em contato com a verdade Divina, que cresce sobre nós em interesse e deleite, de modo que sejamos dominados por seu poder e glória. Esta verdade eleva a alma acima de si mesma nas asas da fé e esperança, e nos torna uma mente celestial, que é vida e paz. Há uma satisfação crescendo a partir da natureza de nosso trabalho, de modo que o próprio trabalho é sua própria recompensa excessivamente grande. Nosso trabalho, mais uma vez, nos leva a uma simpatia amorosa pelo Homem das Dores.

O evangelho que pregamos começou primeiro a ser pregado pelo próprio Senhor. E assim como Ele se entristeceu com a incredulidade e dureza de coração daqueles que O ouviram, como Ele chorou por Jerusalém, assim também todo ministro fiel de Cristo lamenta por aqueles que não obedecem ao evangelho e negligenciam sua grande salvação. ( J. Packard, DD )

Endereço para os jovens idosos

É bastante claro que São Pedro está aqui endereçando-se distintamente não aos anciãos em idade, mas aos élderes por ofício. A idade pode entrar então, mais do que agora, na questão da aptidão; no entanto, o que fez um presbítero não foi a idade, mas a ordenação. E quando vemos reunido um bom grupo de jovens ministros, faremos bem em dizer-lhes: Lembrem-se, vocês têm um cargo que lhes foi conferido, que não é calculado por anos, mas por graças; você tem que andar pelos corredores de sua igreja, para andar pelas ruas de sua paróquia, como homens (em certo sentido) prematuramente velhos - como homens daquela mais verdadeira dignidade, que consiste não em riqueza, nem em posição, nem mesmo em idade, mas em aceitar a comissão de Cristo.

São Pedro considera este um cargo tão honroso que não reivindicará nem mesmo para si mesmo superior. Outro apóstolo, seu amigo e irmão escolhido, descreve-se da mesma maneira em dois de seus escritos, apenas como “o ancião” ( 2 João 1:1 ). Eles sabiam muito bem, ambos, a maior compulsão de simpatia, acima de qualquer coisa que o mero poder ou dignidade oficial possam exercer.

1. Direi uma palavra sobre a dedicação. O clérigo cristão é um homem dedicado. Você acredita sinceramente que seu motivo ao pedir a ordenação é honesto, verdadeiro, puro? É a escolha do seu coração? Você pretende dar sua vida a isso? Você não deve ficar satisfeito com esse tipo de estado médio de crepúsculo ambíguo que o mundo considera bom o suficiente para um cristão leigo.

2. Assim, a dedicação passa para a comissão. Você se dedica a Cristo, e Ele lhe dá Sua comissão. Seria absolutamente intolerável para quem se conhece ter que sentir, quando se veste em sua sacristia para o exercício de uma de suas funções clericais, que está oferecendo seus conselhos para aquele tempo a um corpo de seres espirituais racionais que têm tão bom quanto o direito de ensiná-lo. Tendo isso em mente, ainda dizemos: Sem a comissão de Cristo não poderíamos falar: com ela, um moribundo pode ousar falar aos moribundos.

3. Ao lado da santidade, a dupla santidade do ofício, deixe-me exortar fortemente sobre sua humanidade Divina. O segredo de toda influência é: seja humano. Uma palavra de bondade genuína, de sincera simpatia e compassiva, valerá dez mil exposições de sua reivindicação de reverência: ela abrirá corações que de outra forma seriam barrados contra você e, ao deixá-lo entrar, deixará Cristo entrar depois de você. E como em seu relacionamento, também em sua pregação.

Que ela realmente afirme fortemente a revelação e inspiração direta de seu evangelho. Mas na aplicação deste evangelho divino, fale como um homem aos homens; fale como alguém que conhece sua necessidade para si mesmo, como alguém que conhece a natureza, a vida, o coração, ao qual ele tem a oferecer, e aprendeu, não dos ganchos, mas dos homens, o que é essa doença cardíaca também, e ansiosa sede interior, à qual Cristo, seu Senhor, veio ministrar e, por Sua infinita misericórdia, o colocou para ministrar em Sua ausência, em Sua presença!

4. Preciso dizer, então, em quarto lugar, que o ministério cristão é uma obra? Não é um passatempo. Não é uma propriedade externa superficial. É um trabalho. Pode dizer, sou um presbítero da Igreja de Cristo e, portanto, meu tempo, minha força, não vida, é da Igreja, é de Cristo.

5. Quem negará então esta outra confissão - que o ministério é uma dificuldade? Vocês acham, vocês que passam, que a ordenação de um clérigo o coloca acima das armadilhas mais provadoras do mundo, da carne ou do diabo?

6. Então, deixe-me registrar, para seu encorajamento, esta outra característica - o ministério uma honra, um privilégio e uma bênção. Há uma tiara especial para o presbítero fiel, além daquela que ele deve compartilhar com o mais humilde dos redimidos. Nesta vida, é seu, se for zeloso em seu trabalho, gozar de uma gratidão dificilmente concedida a outrem - a gratidão de vidas remodeladas, a gratidão de almas salvas. ( Dean Vaughan. )

Pedro exortando os anciãos

I. Um soldado bem equipado.

1. Um presbítero.

(1) Em idade.

(2) Em conhecimento.

(3) Na experiência.

(4) Em posição.

2. Uma testemunha. De Cristo

(1) Sofrimento;

(2) Expiação;

(3) Amor;

(4) Simpatia;

(5) Humanidade.

3. Um participante da glória que será revelada. “Vinde benditos de Meu Pai”, etc.

II. Um santo de mente humilde. Esta não foi uma das características iniciais de São Pedro. Mas ele havia aprendido por experiência a formar uma opinião verdadeira de sua posição real aos olhos de Deus, e das muitas enfermidades que pertencem à humanidade caída. Este espírito disciplinado é particularmente manifesto-

1. Pela posição assumida. "Companheiro ancião." Não há pressuposto de sabedoria extra ou conhecimento superior.

2. Pelo método de seu ensino. Não “eu ordeno, decreto”, “imponho”; simplesmente “Eu exorto”. Ele iria sugerir, lembrar, insistir. Que espírito celestial! ( JJS Bird, BA )

Uma testemunha dos sofrimentos de Cristo. -

Uma testemunha e um participante

I. Uma testemunha dos sofrimentos de Cristo. Na medida do possível, sejamos testemunhas com Pedro.

1. Uma testemunha ocular desses sofrimentos. Nisto não podemos participar, nem precisamos desejar fazê-lo.

2. Uma testemunha de fé desses sofrimentos.

(1) Ele creu pessoalmente em Jesus no início.

(2) Ele tinha acreditado depois da comunhão com ele.

3. Um testemunho desses sofrimentos.

(1) Ele deu testemunho de sua amargura quando suportada por Jesus.

(2) Ele deu testemunho de sua importância como expiação.

(3) Ele deu testemunho de sua integridade como uma satisfação.

(4) Ele deu testemunho de seu efeito na salvação perfeita.

4. Um testemunho participativo desses sofrimentos.

(1) Em defesa da verdade, ele sofreu de opositores.

(2) Ao ganhar outros, ele sofreu na angústia de seu coração.

(3) Ao servir a seu Senhor, ele sofreu exílio, perseguição e morte. O que ele testemunhou de todas essas maneiras tornou-se um motivo e um estímulo para toda a sua vida.

II. Participante da glória a ser revelada. É importante participar de tudo o que pregamos, ou então pregamos sem vivacidade e segurança.

1. Pedro desfrutou de um antegozo literal da glória no monte santo. Nós também temos o penhor da alegria eterna.

2. Pedro ainda não tinha visto a glória que há de ser revelada, mas ele tinha participado dela em um sentido espiritual: nossa participação também deve ser espiritual. Pedro foi um participante espiritual das seguintes maneiras:

(1) Pela fé na certeza da glória.

(2) Por antecipação da alegria da glória.

(3) Por simpatia com nosso Senhor, que entrou na glória.

3. Pedro sentiu o resultado da fé naquela glória.

(1) No conforto que lhe rendeu.

(2) Na celestialidade que operou nele.

(3) Na coragem com que o dotou. ( CH Spurgeon. )

Participante da glória que será revelada . -

Divertindo-se, bem como pregando

É muito triste quando os pregadores são como impressores, que compõem e imprimem muitas coisas que não entendem, nem amam, nem experimentam; tudo o que visam é dinheiro para imprimir, que é o seu ofício. Também é triste quando os ministros são como cavalheiros porteiros, que trazem as damas para seus bancos, mas não vão por si próprios - trazem os outros para o céu e eles próprios ficam do lado de fora. ( Ralph Venning. )

Alimente o rebanho de Deus .

Verdadeiros portadores de cargos na Igreja

I. Seu dever. Alimentando, conduzindo, controlando, protegendo.

II. Seu motivo.

1. Negativamente.

(1) Sem restrições.

(2) Não cobiçosamente.

(3) Não de forma ambiciosa.

2. Positivamente.

(1) Voluntariedade.

(2) Simpatia.

III. Sua esperança.

1. “A coroa” - símbolo de dignidade.

2. “De glória” - não enfeitada ou manchada, mas sem liga.

3. “Isso não se desvanece” - imperecível.

4. Seu espírito.

1. Sujeição mútua.

2. Humildade perfeita.

V. Sua ajuda. “Graça” - o favor de Deus, a maior e mais poderosa inspiração das almas. ( UR Thomas. )

A quitação do ministério

I. O dever prescrito. Cada passo do caminho de nossa salvação tem nele a impressão de infinita majestade, sabedoria e bondade; e isto entre o resto, que homens pecadores e fracos são feitos subservientes naquela grande obra de trazer Cristo e almas ao encontro, e que a vida que é transmitida a eles pela palavra da vida nas mãos dos pobres, é pela mesmo significa preservado e avançado. Oh, que destreza e diligência e, acima de tudo, que afeto são necessários para esta tarefa! Quem não desmaiaria, não fosse nosso Senhor, o pastor supremo, não estivessem toda a nossa suficiência depositada em sua rica plenitude, e toda a nossa insuficiência coberta em sua graciosa aceitação?

II. O cumprimento desta elevada tarefa temos aqui devidamente qualificados. O apóstolo expressa a maneira correta de fazê-lo tanto negativa quanto positivamente.

1. Haveria três males que ele removeria deste trabalho - constrangimento, cobiça e ambição - em oposição à boa vontade, uma mente pronta e temperamento e comportamento exemplares.

(1) Somos advertidos contra a coação, contra sermos impelidos ao trabalho por necessidade, indigência e falta de outros meios de subsistência, como acontece com muitos, fazendo disso um comércio para viver; sim, tornando-o o refúgio e o recurso abandonado de sua insuficiência para outros chamados. Essa disposição não deve surgir de nada, mas de puro afeto ao trabalho.

(2) Não para ganho sujo, mas puramente pela inclinação interior da mente. Como não deve ser um movimento compulsivo de fora, também não deve ser um movimento artificial por pesos pendurados por dentro, avareza e amor ao ganho. Os primeiros eram uma roda, movida ou puxada, movendo-se à força; o último pouco melhor, como um relógio feito para funcionar pela arte, por pesos pendurados nele. Mas deve haver um movimento natural, como o dos céus em seu curso.

(3) O terceiro mal é a ambição, e isso está em afetar a autoridade indevida, ou no exercício tirânico da devida autoridade, ou em buscar aquelas dignidades que não combinam com esta acusação.

2. “Mas sendo exemplos”: um padrão tal que eles podem carimbar e imprimir seus espíritos e transporte, e serem seguidores de vocês como vocês são de Cristo. E sem isso, há pouco ou nenhum ensino frutífero.

III. A grande vantagem. “E quando o Supremo Pastor aparecer”, etc. Nada perderás por toda esta restrição de ganho vã, glória vã e poder mundano. Que todos eles busquem “uma coroa” - que os pesa todos, que permanecerá para sempre. Oh, quão mais excelente: - “uma coroa de glória”, glória pura e sem mistura, sem qualquer orgulho ou vaidade pecaminosa, ou qualquer perigo disso - e uma coroa “que não murcha”, de uma flor que não murcha.

Eles não podem pisotear no ganho básico e aplausos vãos, a quem tem esta coroa para se apoiar? Aqueles que ficarão contentes com essas coisas, que assim sejam; eles têm sua recompensa, e isso é feito e se foi, quando seguidores fiéis devem receber a sua. ( Abp. Leighton. )

Alimentar as ovelhas

Pensei que estava passando por um redil de ovelhas, onde os pastores pareciam muito ocupados. Mas eles estavam ocupados inteiramente com o portão e os obstáculos, e deram as costas às ovelhas. O pasto estava vazio e marrom, pouco melhor em alguns lugares do que um deserto arenoso; a água estava lamacenta e cheia de folhas mortas. As ovelhas eram poucas em número - magras, emaciadas e mal pareciam mais da metade vivas.

"O que vocês estão fazendo, amigos?" Eu perguntei aos pastores. “Nosso mestre nos disse para alimentar suas ovelhas”, responderam eles. “Queremos atrair essas ovelhas para o lado da montanha; eles também são dele. ” “E o que você está fazendo para atraí-los?” “Você não vê? Estamos dourando o portão e as barreiras, na esperança de que, quando o sol brilhar sobre eles, as ovelhas de fora sejam atraídas pela curiosidade.

Então, quando eles entrarem, podemos alimentá-los. ” “E por que você não alimenta os que estão lá dentro?” “Oh, eles estão dentro; eles estão seguros o suficiente! Eles podem pegar comida para si próprios. Não temos tempo para atendê-los e também para atrair os forasteiros, e o último negócio é de longe o mais importante. Temos outra atração também: brincamos com a flauta do pastor. As ovelhas de fora costumam vir ouvir.

”“ Mas, amigos, é pelas ovelhas que estou dentro que minha preocupação é despertada. Seu Mestre disse: 'Alimente minhas ovelhas'. Seu douramento e música nunca irão alimentá-los. ” "Oh não; aqueles são para as ovelhas de fora. Nós os alimentamos lá dentro. Olha, aqui há grama e há bebedouros de nabo. ” “Você chama isso de grama? Coitada, seca e pouco convidativa! Meus bons amigos, esses cochos precisam de limpeza e enchimento.

”“ Você acha que temos tempo para isso? Devemos cuidar dessas outras coisas. ” “Certamente não negligenciando a coisa principal? Para o que você está atraindo essas ovelhas? Para o que você está condenando os outros? A atração pela fome não é uma ideia muito atraente. ” "Então, você gostaria que gastássemos todo o nosso tempo com as ovelhas lá dentro e nunca reuníssemos as outras?" "De jeito nenhum. Eu gostaria que você atraísse os forasteiros; mas gostaria que fossem atraídos por comida fresca e água limpa, não por obstáculos dourados e cachimbos de pastores.

Acredite em mim, a verdadeira maneira de atrair ovelhas perdidas é deixá-las ver que as ovelhas encontradas estão em melhor situação do que elas. ” “Isso é exatamente o que estamos tentando fazer. Portanto, douramos os obstáculos para atraí-los a vir e olhar para dentro do rebanho. ” “E quando eles vierem e olharem, você mostra a eles - o quê? Um pedaço de terra nu e algumas ovelhas famintas. Meus pobres amigos equivocados, está chegando o dia - sim, e rápido também - em que vocês ficarão sozinhos atrás de seus obstáculos dourados; pois a dobra ficará vazia.

As ovelhas morrerão de fome ou arrastarão seus membros emaciados para outros campos que não os seus, onde ainda há grama verde e a fonte de água viva é fresca e pura. Você vai largar o pote de tinta e deixar de lado o junco, e começar imediatamente a limpar a água e a encher os cochos? Ainda não é tarde demais. Logo será. ” A parábola precisa de interpretação? Os pastores vão ouvir? ( Emily S. Holt. )

Assumir a supervisão disso . -

Supervisão ministerial

Não é suficiente para os ministros pregar, sim, sagrada e diligentemente, mas eles devem, além disso, cuidar de seu rebanho e examinar a conversação e o comportamento, e aplicar-se de acordo com admoestação, exortação, conforto. Se um ministro conhece algum de seu povo turbulento ou profano, ele deve repreendê-lo; se alguém estiver fora do caminho, admoeste-o; ele deve encorajar os que estão em um bom proceder a continuarem, e deve confortar os que definham sob seus pecados, tentações e medos; em uma palavra, trate cada um como a causa requerer.

1. Isso repreende os ministros que estão ausentes de seu povo normalmente ou continuamente. Como podem cuidar daqueles que não vêm até eles, mas raramente, a menos que possam entrar em contato com o diabo, para nunca perturbar seu povo ou tentá-los em sua ausência.

2. Repreende também aqueles que vivem entre seu povo, mas não se importam com isso, mas pensam que estão dispensados ​​por se encontrarem com eles na Igreja no domingo, e então pregarem um sermão, enquanto durante toda a semana depois eles não se importam com eles. ( John Rogers. )

Não por lucro imundo . -

Servos de Deus - seu motivo governante

Você não pode servir a dois senhores - você deve servir a um ou a outro. Se o seu trabalho é primeiro com você, e sua taxa em segundo, o trabalho é o seu mestre, e o Senhor do trabalho, que é Deus. Mas se sua taxa é primeiro com você, e seu trabalho em segundo, taxa é seu mestre, e o senhor da taxa, que é o diabo; e não apenas o diabo, mas o mais baixo dos demônios - "o demônio menos erigido que caiu." Então aí está em termos breves - trabalhe primeiro, vocês são servos de Deus; taxa primeiro, você é do demônio.

E faz diferença, agora e sempre, acredite em mim, se você serve Aquele que tem em Sua vestimenta e na coxa escrita: “Rei dos reis”, e cujo serviço é liberdade perfeita; ou aquele em cuja vestimenta e coxa o nome está escrito, “Escravo de escravos”, e cujo serviço é a escravidão perfeita. ( John Ruskin. )

Ouro, um motivo desprezível para servir

As ações mais nobres que foram feitas na terra não foram feitas por ouro. Não foi por causa do ouro que nosso Senhor desceu e morreu, e os apóstolos saíram para pregar as boas novas em todas as terras. Os espartanos não buscaram recompensa em dinheiro quando lutaram e morreram nas Termópilas; e Sócrates, o sábio, não pedia pagamento a seus conterrâneos, mas vivia pobre e descalço todos os dias, preocupando-se apenas em tornar os homens bons.

E há heróis em nossos dias também, que fazem ações nobres, mas não por ouro. Nossos descobridores não foram ficar ricos quando navegaram um após o outro para os lúgubres mares congelados; nem as senhoras, que saíam para trabalhar nos hospitais do Oriente, empobrecendo a si mesmas, para enriquecerem em nobres obras; e os rapazes também diziam a si mesmos: "Quanto dinheiro devo ganhar?" Quando eles foram para a guerra, deixando riqueza e conforto, e um lar agradável, para enfrentar a fome e a sede, e as feridas e a morte, para que pudessem lutar por seu país e sua rainha? Não, existe uma coisa melhor na terra do que a riqueza, uma coisa melhor do que a própria vida, e isto é, ter feito algo antes de morrer, pelo qual os homens bons possam honrá-lo, e Deus, seu Pai, sorrir sobre o seu trabalho. ( C. Kingsley. )

Muito dinheiro para um clérigo

O Sr. Fletcher, de Madeley, certa vez foi oferecido para viver em uma pequena paróquia no condado de Durham; o serviço era leve, o estipêndio £ 400 e a região ao redor muito charmosa. O Sr. F. agradeceu ao doador por sua gentil oferta, mas ao mesmo tempo recusou, dizendo: "Há muito dinheiro para mim e muito pouco trabalho."

Nem como senhores da herança de Deus . -

Autoridade ministerial

1. Os ministros não devem exercer autoridade civil e poder temporal sobre seu povo, mas usar um governo espiritual sobre eles, ensinando-os, etc., e governando-os pela Palavra de Deus.

2. Os ministros não devem se comportar com orgulho e desdém.

3. Nem deve um ministro governá-los com violência ( Ezequiel 34:18 ). ( John Rogers. )

Não senhores

Bernardo de Clairvaux escreveu ao Papa Eugênio: “Pedro não poderia te dar o que ele não tinha; o que ele tinha, ele deu: o cuidado sobre a Igreja, não o domínio. ”

Amostras para o rebanho . -

Poder de exemplo

Sobre o Sr. Henry Townley, que morreu em 1861, o Dr. Henry Allon, seu pastor, disse em seu sermão fúnebre: “Duvido que um homem mais santo do que Henry Townley jamais tenha vivido ... Muitas vezes, em sua presença, me senti humilde e admirado com sua santidade e consagração manifestas. Nunca me lembro de tê-lo deixado sem vergonha e arrependimento, e orando para que Deus perdoasse minhas falhas e me fizesse como ele ”.

Quando o Chefe do Pastor deve aparecer. -

A aparência do Chefe do Pastor

I. O estilo e caráter aqui apropriados a nosso Divino Redentor.

1. “Pastor.”

(1) Ele recebeu Sua Igreja como um encargo das mãos do Pai.

(2) Ele 'resgatou as ovelhas com Seu sangue mais precioso.

(3) Ele vive para reunir os errantes em Seu rebanho, pelo poder de Seu Espírito e a instrumentalidade de Sua Palavra.

2. “Chefe Pastor.”

(1) Sua infinita dignidade.

(2) Sua supremacia oficial.

(3) As qualidades preeminentes que Ele possui, para o cargo com o qual foi investido.

(a) A abrangência de Seu conhecimento.

(b) Seu poder onipotente.

(c) Sua delicada ternura e simpatia.

(4) Para Ele, todos os agentes subordinados em Seu reino são responsáveis.

II. Este pastor chefe está prestes a aparecer.

1. Este fato é muito certo.

2. As circunstâncias de Sua segunda vinda serão marcadas com esplendor peculiar.

III. A recompensa que será concedida naquela hora solene, para aqueles que cumpriram fielmente os deveres do ofício de pastores.

1. As belas imagens empregadas pelo apóstolo para exibir esta recompensa - "uma coroa de glória que não se desvanece."

2. Quais são as verdades substanciais expressas sob esta imagem?

(1) A aprovação de seu Mestre.

(2) Os sinais e promessas visíveis de sucesso ministerial.

(3) Sua própria exaltação e felicidade pessoal.

Aprender:

1. A vasta importância do ministério cristão como uma ordenança de Deus para o bem-estar presente e eterno de Sua Igreja.

2. A verdadeira honra que é devida e deve ser apresentada àqueles que fielmente desempenharam este ofício na terra, e especialmente quando seu curso terminou. ( G. Clayton. )

O pastor chefe

I. O título que é dado aqui a Cristo como o Sumo Pastor. O próprio nome de “pastor” é cheio de brilho e beleza, de condescendência e graça. E embora outros nomes descrevam as diferentes partes da obra de Cristo e os vários princípios do caráter de Cristo, isso parece combinar todos eles. Como Profeta, Ele deveria ensinar Sua Igreja, transmitir a ela as lições da sabedoria Divina; como Sacerdote, Ele deveria fazer expiação pelos pecados de Seu povo; como Rei, Ele deveria governar sobre eles na gentileza e santidade de Seu domínio; mas como Ele é o Sumo Pastor, temos a sabedoria e a bondade que instruem, a graça e a misericórdia que se revelam, o poder que governa, a autoridade que legisla, tudo em um.

1. Ele é chamado de Chefe do Pastor. Em relação, sem dúvida, aos pastores inferiores e subordinados. Pois a Igreja universal, em todas as suas subdivisões, é Seu vasto redil, e os ministros da religião são os pastores subordinados a Ele. E, de acordo com os costumes do Oriente, e nos tempos antigos e primitivos, havia um - o Pastor Chefe de quem pertenciam as ovelhas. É em referência a isso, que Cristo, na passagem antes de nós, é chamado de "o Sumo Pastor".

2. Descreve, também, a dignidade de Sua pessoa e a glória de Suas perfeições. Em todos os aspectos, Ele é o chefe entre os anjos, tendo um nome tão mais excelente do que eles, quanto Sua natureza é mais excelente do que a deles. Ele é o primeiro entre os sacerdotes: Adão era sacerdote, Abel, Enoque, Abraão, Melquisedeque e Moisés eram sacerdotes; e então vêm os descendentes de Cam em sua posição e ordem; mas Cristo é o sumo sacerdote.

Portanto, Ele está entre os profetas; Ele transcendeu infinitamente a Moisés. Ele é assim entre os reis; “Rei dos reis e Senhor dos senhores”, o abençoado e único Potentado, cujo poder e esplendor os oprime a todos. E assim Ele está entre os pastores - o Pastor Chefe, o Alfa e o Ômega, o começo e o fim.

3. Ele é o pastor supremo também por ter dado um exemplo perfeito do dever de pastor em vigilância, cuidado e amor. Que instruções Ele deu; com que autoridade, dignidade e poder!

4. E, finalmente, Ele é chamado de Sumo Pastor por causa de Sua exaltação e majestade no mundo celestial. Ele tem um nome acima de todo nome, que ao nome de Jesus todo joelho deve se dobrar.

II. A aparência que Ele futuramente fará em glória; e a palavra “aparecer” denota que Ele agora está oculto. O Deus deste mundo cegou os olhos de muitos, para que não vejam nem creiam. E no que se refere à visão corporal, Ele está oculto também de Seu próprio povo; pois andamos por fé e não por vista.

1. Mas a passagem antes de nós fala de Sua aparência; Ele deve ser manifestado. Assim como os céus foram abertos no batismo, e o Espírito Santo desceu visivelmente na forma e aparência de uma pomba, os céus daqui em diante serão abertos e o Pastor Supremo aparecerá e descerá novamente.

2. E a respeito do tempo desta aparição, é reservado no seio do céu, como um segredo profundo - nenhum dos santos anjos tem permissão de saber - nenhum dos espíritos dos justos aperfeiçoados, tem mais qualquer apreensão do tempo do segundo advento do que você ou eu.

3. Respeitando o propósito de Sua vinda. Não é ensinar, sofrer e morrer; Ele fez isso uma vez e não o fará mais. Ele virá, é dito, sem uma oferta pelo pecado para a salvação; Ele virá para realizar a ressurreição de todos os mortos.

4. E quanto à forma do Advento. Eu entendo que tudo o que foi visto e ouvido no Sinai, a maior revelação do poder divino e da justiça, quando o sinal do Filho do Homem foi visto no céu, e Jerusalém foi derrubada, é apenas um tipo débil e prefiguração daquilo que será então. Oh, todos os milagres, todos os prodígios do poder Divino, que aconteceram desde o início do mundo até hoje, serão como nada em meio a todos os milagres que então serão realizados. Será um dia de Deus enfaticamente, no qual ele verá o que Deus pode fazer.

5. E agora que aqueles de nós que estão no ministério aprendam o que devemos procurar. Pode haver desprezo por parte dos homens, mas haverá honra de Deus. ( J. Stratten. )

Recebereis uma coroa de glória . -

O ministro fiel

I. Descreverei a natureza, as qualificações e as funções do escritório ministerial conforme declarado no contexto.

1. Considerarei os deveres que implica esta descrição figurativa do ofício pastoral.

(1) É responsabilidade do pastor cristão alimentar o rebanho. E com que provisão ele deve alimentá-los? Alimento para a mente e o coração, adequado à sua condição de seres racionais, pecadores caídos e criaturas imortais, a verdade como é em Jesus.

(2) A inspeção do estado do rebanho é outro dever implícito nesta figura. Devemos conhecer as circunstâncias de nosso povo, as tristezas que oprimem, os cuidados que confundem, os pecados que os afligem e as dificuldades que os embaraçam, a fim de que possamos dar a cada um “uma porção de carne no tempo devido”.

(3) A proteção de seu rebanho também é dever do pastor. Não está Satanás perpetuamente andando como um leão que ruge, procurando a quem possa devorar? Não está o espírito do mundo sempre procurando uma oportunidade para devastar os interesses da piedade em nossas igrejas? Não existem heresias sempre à espreita sobre as pastagens da verdade?

(4) A ternura afetuosa geralmente está associada ao caráter de um pastor.

(5) Um ministro fiel fará cumprir todas as suas instruções por meio de seu exemplo.

2. O apóstolo declara de forma negativa a maneira pela qual os deveres do ofício pastoral devem ser iniciados e executados.

(1) O ministro não deve assumir a supervisão do rebanho sob coação, mas com boa vontade.

(2) Estamos proibidos de supervisionar o rebanho por causa do lucro sujo.

(3) Um ministro cristão não deve dominar a herança de Deus. Ele não tem domínio sobre a consciência; seu poder na igreja é ministerial, não legislativo.

II. Devo considerar sua subordinação e responsabilidade a Cristo. Isso está implícito na expressão "o Pastor Chefe". É desnecessário dizer que isso se refere ao nosso Divino Senhor. Este epíteto implica

1. Sua superioridade sobre todos os outros. Eles são meros homens da mesma natureza de seus rebanhos; Ele, em Sua pessoa misteriosa e complexa, une as glórias incriadas da Divindade com as belezas mais brandas do homem perfeito. Eles (no bom sentido do termo) são pastores contratados; Ele é o grande proprietário das ovelhas. Eles participam das enfermidades do povo; Ele é santo, inofensivo e imaculado.

Eles estão cercados de ignorância e, com as melhores intenções, freqüentemente erram na direção da igreja. Sabedoria infalível caracteriza todas as Suas dispensações. Eles possuem afeição por seu rebanho, mas o seio mais caloroso que já brilhou com amor ministerial é como a própria zona frígida comparada com o amor de Seu coração. Eles são fracos, e freqüentemente estão prontos para afundar sob os múltiplos cuidados do ofício; mas embora o governo esteja sobre Seus ombros, Ele não desmaia nem se cansa.

Eles são mortais e continuam não por causa da morte; Ele é o "bendito e único Potentado, que possui apenas a imortalidade" e reina, como Cabeça sobre todas as coisas para Sua Igreja, não "pela lei de um mandamento carnal, mas pelo poder de uma vida sem fim".

2. Este epíteto implica na autoridade de Cristo. Ele, a este respeito, é o Pastor Chefe. É exclusivamente Seu direito governar na Igreja, regular todas as suas preocupações e todos os seus oficiais.

III. Volte-nos agora para contemplar a recompensa gloriosa do ministro fiel.

1. A recompensa será concedida quando o Pastor Chefe aparecer.

2. Mas devo considerar em que consistirá a recompensa. “Ele receberá uma coroa de glória que não se desvanece.”

(1) A figura implica em distinção honrosa. A coroa era um emblema de honra. O pastor fiel, sem dúvida, será escolhido em meio às solenidades do último dia e ocupará uma posição onde todos os olhos o contemplarão. Ele receberá um testemunho público de aprovação do Pastor Chefe.

(2) A felicidade perfeita está evidentemente implícita nesta descrição figurativa da recompensa de um ministro. A coroa da vitória era usada em dias de alegria pública, e aquele que a usava era considerado o mais feliz da multidão festiva e o centro da alegria universal. Ele recebeu as felicitações da multidão admirada por ter alcançado o cume da felicidade humana. O apóstolo, portanto, pretendia incluir a ideia de felicidade perfeita em sua bela ilusão. O santo pastor participará, em comum com seu povo, de todas aquelas felicidades sublimes que o Pai preparou para aqueles que O amam.

(3) A duração eterna é atribuída pelo apóstolo à honra e felicidade prometidas no texto. ( JA James. )