1 Reis 13:20-22

E aconteceu que eles se sentaram à mesa.

Os dois profetas errantes

1. Se a palavra de Deus falou, a visão ou a interpretação que essencialmente a contradiz não pode ser seguida sem destruição. Nada menos que uma revelação real e bem atestada poderia ter fornecido uma desculpa melhor para se afastar da palavra do Senhor; e ainda por partir ele foi morto. Aqui uma lição é escrita, por assim dizer, no arco do céu, e estendida como uma advertência a todas as gerações, para não se afastar, sob qualquer pretexto, da clara palavra de Deus.

Em tudo o que Ele disse, devemos crer e obedecer, e um anjo do céu não deve contradizer isso. Podemos comparar Escritura com Escritura para verificar o que Ele realmente falou; mas sendo isso determinado, não devemos tolerar nem nosso próprio raciocínio, nem a autoridade ou raciocínio ou ridículo ou glórias de outros para enfraquecer nossa confiança em qualquer verdade revelada. Os homens reapresentam a parte tão fortemente condenada na história que está diante de nós.

Eles deixam a revelação clara de Deus por outro guia mais compatível com seus sentimentos. Por sugestão de outros que têm pretensões de conhecimento superior, ou por iniciativa própria de seus próprios corações depravados, eles se afastam da verdade e do dever em desafio às claras prescrições da Palavra de Deus. Deixe-os tomar cuidado. Esses caminhos levam "à morte" e esses "passos tomam conta do inferno". O Deus Todo-Poderoso os despedaçará como um leão e não haverá quem os livre. Tudo isso se torna mais confiável quando vemos, como fazemos no relato diante de nós:

2. Que é algum preconceito egoísta e pecaminoso que leva os homens a abandonar a lã de Deus por causa das fábulas. No presente caso, é mais claro por qual influência e por qual processo mental o homem de Deus veio a acreditar na mentira fatal. Foi impulsionado por um apetite despertado por uma longa abstinência. Pressionado pela fome e desmaiado pela sede, em um clima abafado no calor do dia, assim que ouviu o som em seus ouvidos de que Deus o havia libertado da restrição pesada, ele apressou-se a concluir que assim era.

Ele abriu o ouvido para ouvir as notícias refrescantes, como faria com os lábios ressecados para receber a corrente de ar refrescante. Qualquer pessoa quase pode ver as operações de sua mente, se já estudou a sua própria. Esse desejo egoísta de gratificação pessoal - aquela impaciência sob a restrição de uma ordem pesada - o predispôs a aceitar a sugestão e a acreditar (pois ele sem dúvida acreditava) que Deus o havia libertado da proibição. Quão facilmente os homens acreditam que o que desejam deveria ser verdade. Nenhum homem jamais passou da revelação de Deus para crer em uma mentira, sem ser levado por um preconceito egoísta e pecaminoso.

3. Percebemos nesta história como os homens, e mesmo os profetas, mentirão para desviar outros do caminho do Senhor. Os sacerdotes judeus e soldados romanos conspiraram igualmente para enganar o mundo, por meio de uma mentira deliberada, a partir daquele fato infinitamente importante sobre o qual todo o Evangelho se baseia. Todo reavivamento da religião traz confissões desse tipo. A religião dessas várias classes é uma religião sustentada, não por sua razão, mas por suas paixões. Assim foi com a religião de Jeroboão.

4. Pode ser nosso dever prestar testemunho contra erros e vícios, como recusar comer ou beber ou associar-se com aqueles em que são encontrados. E quando o mal é tão grande a ponto de exigir esta marcada condenação, nenhum sentimento de cortesia deve nos desviar do curso do dever; nem deve tal retirada ser estigmatizada como falta de caridade ou intolerância. Tudo isso é totalmente suportado pela história que temos diante de nós.

5. Aprendemos com a história que temos diante de nós que uma forte resistência à tentação não nos protegerá da morte se finalmente formos vencidos. Este homem de Deus se posicionou nobre contra a tentação da qual caiu. Quando os homens há muito resistem à tentação e finalmente são vencidos, tendem a levantar alguma desculpa da resistência que deram. Mas não há desculpa. A virtude de sua resistência passada foi aniquilada. Eles pecaram, e a sentença é que eles devem morrer.

6. Os sedutores são freqüentemente transformados em instrumentos de punição de suas próprias vítimas. O velho profeta, depois de atrair o homem de Deus para sua casa e mesa, é feito o órgão da terrível denúncia contra ele. O tentador se torna o instrumento de punição. No pecado e nas coisas pecaminosas encontra-se a punição do pecado. Se você tocar no que está poluído, será lançado através de um dardo.

7. Nesta seção iluminada da providência divina, aprendemos que os homens bons, quando transgridem, são freqüentemente punidos mais severamente nesta vida do que os ímpios. Em vez de serem protegidos pela santidade de sua profissão, por sua proximidade de Deus, pela dignidade de seu ofício ou por quaisquer serviços que possam ter prestado, freqüentemente recebem uma porção dobrada do cálice do tremor. Mas há outra razão pela qual, sob certas circunstâncias, Deus pune Seus filhos nesta vida mais do que outros. Quando seus pecados são públicos, cabe a Ele limpar a calúnia assim lançada sobre Si mesmo.

8. Este pedaço da história oferece um exemplo da complexidade da providência de Deus, e particularmente os efeitos extensos que às vezes estão relacionados com a punição de Seu povo, além dos fins imediatos do castigo. No caso em consideração, os fins imediatos em vista eram negar a comunhão que o profeta mantinha com os idólatras, e mostrar a esses idólatras a aversão de Deus ao pecado, e Sua inalterável determinação de puni-lo em quem quer que o encontrasse.

Mas, além desses fins, a morte milagrosa do profeta por desobedecer ao que ele havia declarado publicamente ser parte de suas instruções, forneceu uma prova irresistível de sua missão divina e da verdade da predição que ele havia lançado contra o altar dos ídolos. . Por sua morte também seu corpo foi deixado em Betel, onde seu sepulcro, com uma inscrição ampla e legível, junto ao templo dos ídolos, entregava diariamente de novo as mesmas denúncias do céu, e provou ser um testemunho permanente contra os idólatras.

9. Deus corrige Seus filhos “na medida” e não libera toda a Sua ira, mas em meio à “ira” lembra-se da “misericórdia”. Assim, Ele sempre quebra o golpe pelo qual castiga Seus filhos; e quando o fim da imposição é respondido, Ele abre para eles um coração de Pai. E, finalmente, quando o pecado Ele afundou-los na morte, Ele irá definir-se para baixo para proteger o seu pó até os últimos lances da manhã que se elevam . ( ED Griffiths, DD )