1 Reis 19:19-21

E encontrou Eliseu.

O lavrador de Abel-meholah

I. Uma característica marcante de Eliseu era contentamento com sua posição e disposição para cumprir seus deveres, por mais humildes que fossem. Quão poucos, possuidores de dons, estão dispostos a esperar o chamado de Deus; Quão poucos, mesmo sem presentes, ou então imaginam que têm presentes, estão dispostos a esperar! Parece ser esquecido que a incapacidade de servir a Deus em “poucas coisas”, é evidência da incapacidade de servi-Lo em muitas, e aquele que não pode tornar possível ser fiel no pouco, nunca pode ser confiado com o que é grande.

Existe uma grande diferença entre adoração e serviço. Servimos a Deus em nossa própria casa, tendo-O adorado em Sua casa. Serviço é trabalho, e trabalhar para Ele onde Ele nos coloca, não onde nos colocamos. Se não podemos ou não servir a Deus no lugar humilde e nos deveres diários que Ele nos designou, certamente nunca poderemos nem iremos servi-Lo em qualquer outro lugar ou situação.

II. Igualmente notável foi a prontidão de Eliseu em ouvir o chamado de Deus. É perigoso ir antes ou ficar para trás em relação à providência ou ao chamado de Deus. Se o Senhor tem trabalho para nós, Ele nos chamará para isso. Mas devemos cultivar um espírito de prontidão atenta e devota. Não que esperemos um chamado audível do céu, nem confiemos em uma voz interior, mas que Deus disporá de todas as coisas de modo a tornar nosso dever bem claro. Para isso, devemos nos contentar em esperar; quando vier, devemos estar dispostos a obedecer e a seguir.

III. Outra característica dessa narrativa é a disposição pessoal de Eliseu de seguir o chamado de Deus até as últimas consequências. ( A. Edersheim, M, A., DD )

Abel-meholah

Há muito nesta história para nos dar encorajamento e direção. Vamos demorar um pouco para recolher suas lições.

1. Observe, então, em primeiro lugar, o cuidado exercido por Deus em assegurar uma sucessão constante de professores para Seu povo. Ele é sempre independente de qualquer homem individual. Jesus declarou que as portas da sepultura não prevalecerão contra Sua Igreja; e assim como, aqui, Eliseu estava pronto para tomar o lugar de Elias, será comumente descoberto que quando um servo do Mestre é removido da terra, ou enviado para outro campo de trabalho, houve, talvez inconscientemente para si mesmo, e aos que o rodeiam, outro conduzido, através de um curso de formação, a ocupar o posto que foi vago.

2. Observe, em segundo lugar, aqui, a honra que Deus dá à diligência no trabalho diário comum. Eliseu não foi chamado enquanto estava empenhado em suas devoções particulares, embora, a julgar seu caráter pela pronta resposta que deu naquela ocasião, estamos autorizados a dizer que seu armário não seria negligenciado; mas foi enquanto ele estava seguindo o arado que Elias veio sobre ele e jogou seu manto sobre ele.

Deus, portanto, nos ensina que não devemos negligenciar nossos negócios diários, e que Sua rica bênção descerá sobre nós enquanto o estivermos servindo, seja esse serviço de um tipo especialmente devocional ou de uma descrição mais comum e ordinária.

3. Observe, em terceiro lugar, que um treinamento especial é necessário para um trabalho especial. Vimos que, para os deveres fundamentais que Elias tinha de cumprir, ele era particularmente adequado à solidão de sua juventude e à esfarrapada grandeza das cenas em que vivia. Eliseu, por outro lado, foi treinado para o ministério mais pacífico e gentil ao qual foi enviado, pela vida familiar da casa de seu pai e as influências silenciosas das atividades agrícolas.

Como muitos outros ministros, sua primeira faculdade foi sua casa; e ali, como temos a garantia de crer, desde a prontidão com que o entregaram para seu novo trabalho, seus pais o treinaram na nutrição do Senhor. Mas este não foi todo o treinamento de Eliseu. Por sete anos depois dos incidentes que estamos considerando, ele foi companheiro e amigo de Elias; e assim ele estava sob a melhor das influências preparatórias para seu trabalho.

4. Observe, em quarto lugar, que Deus encontra uso para as individualidades distintas de Seus servos. Existem “diversidades de dons, mas o mesmo Espírito”. Todos os ministros de Deus não são feitos segundo o mesmo padrão. Existem traços individuais de caráter e disposição, tão distintos de cada um quanto o são os contornos do rosto de cada um. João é bem diferente de Pedro e Paulo é diferente de ambos. Que contraste encontramos entre Elias e Eliseu!

5. Mais uma vez: a conduta de Eliseu aqui nos fornece um belo exemplo do espírito e da maneira como devemos responder ao chamado do Senhor Jesus Cristo. Se representamos corretamente seus pontos de vista quanto ao significado do ato praticado por Elias sobre ele, Eliseu deve ter calculado totalmente o custo do passo que estava para dar em resposta ao chamado de Jeová. Ele sabia que deveria deixar sua casa.

Ele sabia, também, que com um Acabe no trono, uma Jezabel no palácio e uma população idólatra espalhada pelo país, os deveres do ofício profético seriam não apenas onerosos, mas perigosos. Mesmo assim, ele não conferiu com carne e sangue, mas prontamente e decididamente se levantou e foi atrás de Elias. Agora, assim deve ser conosco e com Cristo. ( WM Taylor, DD )

A chamada de Eliseu

Pensamos no chamado de Eliseu. Ele era um fazendeiro de Abel-meholah, na planície do Jordão. O nome de seu pai (é tudo o que sabemos dele) era Shaphat - "o juiz".

I. O chamado Divino o encontrou ocupado em seu emprego. Nosso Salvador chamou para o apostolado homens trabalhadores e não ociosos. Matthew da alfândega; Pedro, André, João e Tiago de seu trabalho como pescadores; e Natanael do grande trabalho espiritual de oração fervorosa debaixo da figueira; e Paulo, de sua pretensa indústria assassina, enquanto ele labutava em direção a Damasco. É assim no Antigo Testamento.

Moisés estava cuidando do rebanho de Jetro quando da sarça ardente, não queimada, soou a voz irresistível que o enviou a uma das páginas mais ilustres de toda a história. A chamada veio a Gideão quando ele estava debulhando trigo; a Davi, cuidando das ovelhas de seu pai; a Amos, cuidando do gado; para Eliseu, seguindo o arado. Havia uma sagacidade cavalheiresca naquele rei famoso que perseguia em suas perambulações caseiras os vagabundos ociosos da rua com "Fora, senhor, e comece a trabalhar!" que encorajou as vendedoras a terem mãos ocupadas enquanto aguardam o costume, de maneira compulsória, na verdade; e se eles não fossem encorajados por seu desejo, empacotou-os e suas barracas embora. Ele evitaria em toda parte os vários e generalizantes males da indolência.

II. A chamada Divina foi inesperada por ele. Ele foi procurado; ele não procurou. Deus o viu na obscuridade rural e o desafiou para o reconhecimento e serviço nacional. Qual tinha sido sua ambição - qual a esperança animadora de sua vida? temia a Deus mais do que muitos e sem dúvida desejava ser um mestre atencioso, filho zeloso, amigo verdadeiro, o consolador dos abatidos, uma luz em casa e na aldeia vizinha.

E pensar em instâncias inglesas. Quão improvável que um fazendeiro de Huntingdonshire se tornasse o monarca mais nobre da Inglaterra, embora sem a coroa, da qual ele, de fato, poderia dispensar. Ou, em um dia mais recente, quão improvável que um jovem carpinteiro inglês se tornasse apóstolo dos mares do sul, ou que um jovem jardineiro escocês se tornasse apóstolo da África Austral. Assim, Deus derrama desprezo sobre o julgamento humano, “que, conforme está escrito: Aquele que se glorifica, glorie-se no Senhor”.

III. O chamado era para o auto-sacrifício e o perigo. É claro pela narrativa que Eliseu estava em circunstâncias fáceis. Ele tinha servos e muito gado; ele era o herdeiro deles de qualquer maneira. Uma vida tranquila e agradável no campo foi sua - com o grande milagre da natureza sempre diante de seus olhos - trabalho em campo aberto sob o azul do céu, mas "uma vida que levou dias melodiosos". Um homem sereno - movendo-se em meio a ambientes serenos, olhando com mente contemplativa para o passar das estações, os rostos de homens conhecidos e os rolos sagrados das Escrituras Hebraicas.

Irmãos, nosso chamado a Cristo e ao serviço cristão envolve algum sacrifício. Com ênfase reiterada, Cristo diz isso. Ele não pintou Seu reino com as cores da fantasia. Ele fala da cruz e também da coroa; de “muita tribulação”, bem como trono eterno.

4. A chamada foi aceita por Eliseu. Tendo lançado seu manto sobre Eliseu, Elias se apressou em seu caminho. Ele fez uma pausa para não expor a chamada; as exposições viriam a seguir. Ele não obrigaria nenhum homem a uma perigosa companhia consigo mesmo. Ele continuou, e os pastores curiosos observaram. E assustou Eliseu - pois a coisa havia sido feita de repente - se recuperou.

V. A aceitação do convite por Eliseu foi celebrada com um banquete. O evento foi digno de comemoração. Honra, com qualquer perigo, tinha vindo para ele, e mais brilhante do que qualquer coroa. O homem acendeu. Ele estava radiante por ter partido. Ele deveria, doravante, segurar outro arado. Ele deixou tudo - aldeia nativa, amigos, patrimônio, pais. Com seus beijos e bênçãos, a festa terminou. E não vem nenhum chamado para nós? - para Cristo, e depois para o serviço cristão? Aceitemos isso, e então os anjos “começarão a se alegrar”, com uma alegria sem fim! Ó celebração celestial! ( GT Coster. )

Chamado

A partir do momento em que o manto caiu sobre ele, tudo mudou.

1. A nova vida foi de devoção a Elias. Eliseu poderia ter dito: “Para mim, viver é Elias”. Anos depois, ele era conhecido por este título, “Eliseu, que derramou água nas mãos de Elias”. E você é chamado para uma vida de devoção ao Senhor Jesus. Cristo deve ser o centro de sua vida. O chamado vem com ainda mais urgência por causa da consternação e desespero em que o presente século começou. “Levante-se e viva para Jesus; seja de todo o coração para fazer de Jesus Rei. ”

2. A nova vida foi de separação. Ele não podia se apegar a Elias sem deixar o antigo lar. Novos interesses surgiram; novas funções ocupavam seu tempo; novos desejos e ambições encheram seu coração. A velha vida teve que ser deixada para trás; ele foi completamente afastado disso. E assim é com todo verdadeiro seguidor de Cristo. A proximidade de Cristo traz separação do mundo. Os novos interesses e ocupações suplantam os antigos, assim como as folhas verdes da primavera empurram dos galhos as folhas mortas que resistiram a todas as tempestades de inverno.

3. A nova vida foi, no início, cheia de adversidades e perigos. Eliseu participou do exílio de Elias. Seu mestre era um homem marcado e um fugitivo. O manto do profeta não era um manto de Estado. Ninguém, exceto os sacerdotes de Baal, foram recebidos na corte naquela época. Elias não tinha nenhum dos privilégios e proteção que um governo cristão oferece aos servos de Deus na Inglaterra. E para nós também, embora vivamos em dias melhores, existe a cruz.

Ainda é verdade; “Quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo.” Mesmo hoje, você só pode escapar da sua cruz negando o seu Senhor. Não podemos viver para conforto, riquezas e prazer se seguirmos a Cristo.

4. E a nova vida foi uma de privilégios e poder especiais. Esse manto era um sinal de ambos. Assim é com todos os que aceitam o manto de Cristo. Você verá Deus face a face, e compartilhará Seus segredos, estando sempre em Sua sala de presença, para que você não tema a ira dos homens. ( FS Webster, MA )

Chamada de um jovem

Todas as circunstâncias relacionadas com o chamado de Eliseu, e a resposta de Eliseu ao chamado, indicariam que o jovem estava muito familiarizado com Elias e seus caminhos. As circunstâncias relacionadas com o chamado de Eliseu são extremamente pitorescas e interessantes. Elijah não para para falar. Em vez disso, passando perto do jovem, ele tira o manto de profeta de seus ombros e o joga sobre os ombros do atônito Eliseu, e segue em frente sem dizer uma palavra.

Agora, evidentemente, Eliseu havia conversado longamente com Elias sobre esse assunto, e ele sabia o que aquele manto significava. Ele sabia tão bem como se Elias tivesse falado com ele por uma hora que isso significava o chamado de Deus para ele, para desistir de sua ordem atual de vida e ir com Elias, para compartilhar seu trabalho e também compartilhar seu perigo. Elias aprecia a situação e diz: “Volta para trás: o que eu te fiz?” O Cônego Liddon diz que isso deve ser traduzido: "Vai, volta: quão grande coisa eu te fiz!" Isto é, Elias concorda com sua partida para se despedir de seu povo, mas impressiona em sua mente que ele deve retornar rapidamente, visto que um grande privilégio e uma alta honra foram conferidos a ele pelo chamado de Deus. A despedida é muito bonita e muito significativa.

1. Primeiro, o precioso privilégio de Elias em ter a permissão de ser o instrumento nas mãos de Deus para chamar um homem tão esplêndido como Eliseu para a obra do Senhor. Elijah nunca teria sido capaz de fazer isso se não fosse um bom homem. Eliseu sentiu essa influência. Não foi tanto o que Elias disse, nem ainda o que ele fez, mas a constante oração e comunhão com Deus, comunhão com o Invisível, manteve sobre Elias uma atmosfera espiritual que tinha algo do céu nela.

Eliseu não poderia ter descrito isso, mas ele sentiu, e quando estava com Elias, Deus e a bondade e o céu eram as coisas mais reais do mundo, agradar a Deus parecia ser o único bem e entristecer o coração de Deus. pela desobediência parecia ser o único perigo real da vida.

2. Ilustramos aqui a maneira correta de receber e responder ao chamado de Deus. Eliseu responde prontamente. Ele corre atrás de Elias. Ele sente que não há tempo a perder. Elijah vai a passos largos e longos, e logo estará fora do campo. Se ele o deixar morrer sem ser percebido, pode perder a oportunidade para sempre e, portanto, corre atrás do profeta e garante-lhe sua aceitação. Não só isso, mas ele começa a queimar todas as suas pontes atrás de si.

Não, ele torna isso tão público quanto pode. Ele mata sua junta de bois, queima seu arado, faz uma festa de despedida e corajosamente proclama a todos os seus vizinhos que foi chamado por Deus e que está indo embora com Elias em resposta a esse chamado. E eu digo a cada homem ou mulher não convertido aqui: Este é o único caminho seguro ou sábio. Deus o chama para aceitar a salvação por meio de Jesus Cristo e servir a Cristo em sua vida diária. ( L A. Banks, DD )

A chamada de Eliseu

I. Entre outras lições práticas sugeridas pelo chamado de Eliseu, notemos a variedade de caráter entre os servos de Deus. Nunca houve dois indivíduos mais opostos do que essas duas luzes desta era em Israel - tanto no treinamento quanto no temperamento mental. Aquele era o filho rude do deserto, sem parentesco ou linhagem registrada. Seu lar adequado e apropriado nas selvas de Cherith - a escuridão do Carmelo - a sombra do zimbro selvagem - os penhascos terríveis do Sinai; - um mensageiro direto da ira do Céu - o profeta do fogo! O outro é treinado e nutrido sob o teto de um lar genial - misturando-se diariamente no intercâmbio de afeições domésticas - amoroso e amado.

E há as mesmas diversidades notáveis, as mesmas belas diversidades, até agora, na Igreja de Cristo. Lutero e Knox - os Elias de seus tempos - tinham sua vocação em preparar o caminho para os Zwinglis e Melanchthons - os mensageiros mais gentis da paz; - explodindo as pedras, - cavando o bloco áspero, maltratado , - para colocá-lo nas mãos desses escultores mais refinados para polir em forma e beleza.

II. Podemos reunir, como uma segunda lição, a honra que Deus atribui às ocupações seculares comuns da vida. Eliseu é encontrado - não envolvido na adoração no templo em Jerusalém ou Samaria, nem mesmo em meditação e oração na retirada da casa de seu pai, mas em seu arado - conduzindo diante dele sua parelha de bois. Esta é outra das lições reiteradas nas Escrituras quanto à dignidade e sacralidade do trabalho, e o reconhecimento Divino disso.

III. Mais uma vez - observe, no caso de Eliseu e seus pais, o espírito de auto-sacrifício alegre manifestado no chamado do dever. Grande, sem dúvida, como foi a honra de se tornar o profeta consagrado de Deus; - não podemos pensar em sua aceitação do alto cargo, sem, ao mesmo tempo, ter sugerido a ideia de renúncia de si mesmo. Que lição para nós, essa abnegação de si mesmo por Deus e pelo dever.

O que abrimos mão de nossa comodidade mundana, nossos prazeres, nosso dinheiro, nossos filhos, nossas vantagens, por Ele e Sua causa? O que temos feito para desarmar o poder dos pecados que assediam, cortando, como Eliseu, a ocasião deles, - dizendo: "Que bois, implementos, atacando, vão todos, e pereçam nas chamas, se eles roubam nossos corações de Cristo, ou Cristo de nossos corações ”? Matthew trancou a porta do pedágio atrás de si: ele nunca mais entraria. Os mágicos de Éfeso queimaram seus livros de magia para que nunca mais corressem o risco de se envolver em suas feitiçarias. ( JR Macduff, DD )

Elias passou por ele e lançou seu manto sobre ele. -

Influências cristãs

I. Como Deus chama Seus obreiros. Quando, no século XVII, um dos famosos platônicos de Cambridge, como eram chamados, passou ao repouso, seus tristes discípulos exclamaram nas próprias palavras de Eliseu a Elias: “Meu pai, meu pai, a carruagem de Israel e seus cavaleiros ! ” expressando assim seu sentimento de perda àquela comunhão da força que marcou o caráter de seu mestre.

Repetidamente Deus levantou homens que, como esses platônicos de Cambridge, reverenciaram o dom divino da razão, bem como da revelação, que, embora tenham permanecido distantes dos partidos e da política da Igreja, se esforçaram para ensinar e mostrar o caráter de Deus Pai, o exemplo de Deus Filho, o amor e a comunhão de Deus Espírito Santo, homens que sentiram a certeza de que em nenhum longo passar de anos, nenhuma nova descoberta da ciência poderia ensinar no momento uma verdade como esta: “Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus”.

II. A influência de boas vidas. Mas, além disso, o chamado de Eliseu veio a ele, como veio a Mateus, em seu trabalho normal, em sua fazenda e em sua mercadoria, e ele não era, lembremo-nos, não era mais o mesmo homem que era antes. isto.

III. Missionários silenciosos. Mas, novamente, quando Elias passou por Eliseu, certamente foi uma influência pessoal, mas também foi, pelo que sabemos, e como já foi observado mais de uma vez, foi também uma influência silenciosa. E assim a ação do profeta pelo menos nos sugere a consideração daquela influência silenciosa, impressionante e testadora pela qual estamos todos tão intimamente cercados. Que influência notável, por exemplo, atribui a esse livro tão famoso no século passado, e tão popular então na Inglaterra e na América, Law's Serious Call.

Que prova da influência infalível que atribui ao derramamento de uma alma santa e devota é fornecida pelo mero fato de que William Wilberforce, John Wesley, Samuel Johnson todos se referiram àquele livro como a origem de suas primeiras impressões sérias sobre a religião.

4. A influência de bons livros. Chegamos às impressões que eu não duvido que tenham vindo a todos nós, de uma forma ou de outra, da leitura de uma biografia popular, de uma breve memória no jornal, de nossos livros favoritos de devoção. Podemos, de fato, ser gratos por essas muitas influências silenciosas. Eles podem estar fazendo, certamente estão fazendo, a obra de Deus no mundo. Nossos olhos há muito se fixaram, e em face dos acontecimentos recentes com novo interesse e novo assombro, naquele maravilhoso povo do Oriente, os japoneses.

Há pouco tempo, uma empresa de editores no Japão decidiu publicar uma série de biografias históricas. A primeira foi a vida de Confúcio, a segunda a de Budda, a terceira a de Jesus de Nazaré. A biografia de nosso Senhor foi editada por um jovem estudante japonês, que não era cristão, que a escreveu simplesmente como estava nos Evangelhos, sem oferecer qualquer opinião própria quanto à sua verdade ou falsidade.

Em poucas semanas, toda a primeira edição desse livro se esgotou. Aqui, novamente, havia uma influência silenciosa penetrando onde a voz viva do missionário nunca foi ouvida pelo intelecto vivificante e tocando o coração. Podemos duvidar que Deus, o Espírito Santo, por meio do livro, leva muitos a indagar de onde vem a sabedoria deste Homem, de onde as obras maravilhosas? ( RJ Knowling, DD )

Amizade humana

A voz na caverna de Horeb disse muitas coisas; mas disse uma coisa que, a meu ver, foi especialmente útil para o desenvolvimento futuro de Elias - o direcionou onde encontrar um amigo humano. Se havia uma coisa que Elijah precisava para abrandá-lo, era isso. Parece que ele nunca sentiu a influência dos laços familiares. Sua vida toda foi de guerra, de comoção pública, de lutas políticas e religiosas.

Ele tinha superiores, inferiores, mas até então não tinha igual. Ninguém pegou sua mão e disse: "Somos irmãos." Um homem em tal posição carece de metade da música da vida. Quando a voz o mandou para Eliseu, ela o mandou para uma nova escola. ( George Matheson. ).