1 Reis 19:3-18

Ele se levantou e foi por sua vida.

A fuga para o deserto

Esta é uma triste sequência do triunfo no Monte Carmelo. Elias havia se esquecido de Jezabel. Não se apresentando no Monte Carmelo, ela recebeu com desprezo cético os relatórios que chegaram até ela. O fogo do céu ela considerava um mero truque de mágico. A chuva que se seguiu à oração do profeta foi uma mera coincidência e, como todos os outros que falam tão levianamente de coincidências, ela nunca perguntou que poder havia feito os dois eventos coincidirem.

Por isso, ela sentiu um desprezo absoluto pelos covardes que haviam assistido enquanto seus profetas eram massacrados por um louco. Em uma fúria apaixonada, ela declarou que não era vira-casaca para abandonar os deuses de seus pais a pedido de um beduíno selvagem. Se ninguém mais tivesse coragem de resistir a Elijah, ela mesma o faria. Então foi enviada a carta que fez o profeta fugir. Não corremos o risco de repetir o erro de Elias e de esquecer nosso principal adversário? Contamos com as forças opostas que podemos ver, mas esquecemos o conjunto invisível de principados e potestades cuja hostilidade é implacável, que com habilidade mortal e sutileza esperam por nossas horas de descuido.

Elias também tirou os olhos de Deus. “Quando ele viu isso, ele se levantou e foi por sua vida.” É impossível para nós justificar sua fuga. Ele agiu em pânico. Não havia espera pela orientação divina. Oh, que pena! Um momento de reflexão teria mudado todo o aspecto das coisas. “Não tema, apenas acredite.” Jezabel pode ficar furiosa, mas Jeová vive. Uma dessas palavras - uma criança poderia ter falado - e a fé do profeta teria aumentado, sua velha coragem teria voltado; e em vez de fugir de Jezreel, ele poderia ter expulsado Jezabel do reino.

Mas por que seus olhos estavam longe de Deus? Acho que porque, embora até certo ponto inconscientemente, seus olhos estavam sobre si mesmo. "É o suficiente; agora, ó Senhor, tire minha vida; pois não sou melhor do que meus pais. ” Ele pensou que sim? A gravata ficou exaltada com o sucesso que Deus lhe deu? Ele tinha pensado que os gritos do povo acabariam com o conflito? Não devemos julgá-lo indelicadamente. O primeiro cuidado de Deus foi dar-lhe descanso e sono.

Nervos sobrecarregados, cérebro cansado e exaustão física tiveram muito a ver com a queda do profeta. O encontro com Acabe; a preparação para o concurso; a tensão do próprio conflito, com sua tremenda produção de fé e oração; a empolgação do trabalho cruel de julgamento; o cansaço da corrida longa e rápida para Jezreel - havia deixado o profeta em um estado de tensão física, que nada além de uma confiança tranquila e confiante em Deus poderia ter suportado.

Muito do desânimo e incredulidade entre os cristãos hoje é o resultado da pressa e do excesso de tensão. E depois disso, Elias não ficou sem um amigo e companheiro adequado. Eliseu foi chamado do arado para segui-lo e servi-lo; pois não é bom que o homem esteja só. A solidão, embora seja um meio real de graça, pode facilmente se tornar um meio de dolorosa tentação. Assim como dizia-se que a rainha Eleanor sugava o veneno das feridas do marido (salvando-lhe a vida), a simpatia e o amor da esposa, irmã ou irmãos de armas são mais eficazes para remover o ferrão e o vírus das tristezas e tentações da vida. Se Elias tivesse Eliseu à sua direita, certamente não teria se esquecido de Deus. Vamos valorizar nossa comunhão cristã. ( FS Webster, MA )

O vôo para o deserto

1. Podemos muito bem aprender, com esta triste crise na história de Elias, a lição de nossa própria fraqueza e nossa dependência da graça de Deus. Na vida Divina, muitas vezes o tempo mais perigoso e perigoso para o crente, é depois de um período de grande expansão; quando ele está dizendo a si mesmo: "Minha montanha está firme." A armadura espiritual está frouxa; ele fica de costas após o resplendor da vitória: o rio ousado e ondulante, que acabamos de testemunhar dando salto após salto em cataratas sucessivas, perde-se nos pântanos baixos e pantanosos da autoconfiança.

2. Cuidado para não dar qualquer passo sem a sanção divina. Tenhamos cuidado para não seguir nossos próprios caminhos; não dar qualquer passo solene e importante, a menos que seja divinamente possuído e reconhecido. “Reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele endireitará as tuas veredas.” “Bem-aventurado o homem cuja força está em Ti, em cujo coração estão os Teus caminhos.”

3. Cuidado para não murmurar sob julgamento. Cada um de nós tem, ou pode ainda ter, seu dia de provação - doença, luto, esperanças esmagadas, amargas decepções, desejos contrariados - aguilhões e flechas de bairros menos esperados. Como vamos conhecê-los? Devemos ceder a uma reclamação rabugenta e irritadiça? Devemos dizer: “Estou cansado da vida. Eu gostaria de ter acabado com toda essa miséria. Que prazer é a existência para este espírito ferido, atormentado e ferido? " Não, tome coragem.

Não é suficiente." O Senhor ainda tem trabalho para fazer. Não é para você, mas para Ele, dizer, em Seu próprio tempo designado, como Ele disse a Ezequias: “Tu morrerás, e não viverás”. Se alguma vez fomos culpados de proferir uma oração tão precipitada como a de Elias - "Tire minha vida", sejamos gratos a Deus por não ter nos dado a realização de nosso próprio desejo - a ratificação de nosso próprio desejo - e permitiu-nos morrer, não conhecidos e despreparados! ( JR Macduff, DD )

Solidão em depressão religiosa

I. Depressão religiosa após grande excitação do público.

1. É uma reação natural. Por uma questão de lei mental e moral, tal depressão deve seguir tal excitação.

2. É uma disciplina necessária. As conquistas contínuas no Carmelo não seriam boas para a alma do profeta. Ele deve ter às vezes mais introspecção e auto-comunhão e menos desafio de inimigos, ou aplausos de amigos.

II. Depressão religiosa produzindo o sentimento de solidão absoluta. Sob o zimbro, ele anseia por soluçar sua vida e depois profere três vezes o patético "sozinho, sozinho, sozinho".

III. Depressão religiosa causando visões equivocadas da vida. Ele, em sua solidão atual passageira, tinha duas noções erradas que turvavam sua visão. Ele pensava, antes de tudo, que o trabalho de sua vida havia sido um fracasso, ao passo que ele havia incitado a vida religiosa do povo até o seu centro, e seu nome sempre vive como um símbolo de conflito heróico com o mal.

2. E ele supôs que a geração de videntes piedosos estava extinta. Esse estado de espírito muitas vezes leva os homens a ver o fracasso escrito em seus trabalhos, e a sentir que o número dos cristãos é um círculo estreito em vez de um círculo cada vez maior de homens, mulheres e crianças.

4. Depressão religiosa divinamente removida por meios adequados. Aqui Elias foi tirado de sua depressão por meio da instrumentalidade -

1. Da natureza.

2. De nova ocupação. Havia um novo trabalho a ser feito.

3. Novo companheirismo. Um Eliseu estava esperando por ele.

4. Desvelamento de fatos esquecidos. Na existência dos 7.000 homens fiéis, havia um fato de esperança e encorajamento que ele havia esquecido. Portanto, todo espírito exilado precisa e, se for fiel a Deus, tem um Apocalipse. ( UR Thomas. )

Como o poderoso caiu

I. Sua força física e energia nervosa estavam completamente sobrecarregadas. Somos “feitos de forma espantosa e maravilhosa”; e nossa vida interior é muito sensível às nossas condições externas. Foi verdadeiramente dito que as causas mais triviais - uma sala aquecida, um dia sem sol, falta de exercício; ou um aspecto do norte - fará toda a diferença entre felicidade e infelicidade; entre fé e dúvida; entre coragem e indecisão. Muitos dos que mandam chamar o mestre religioso seriam mais sábios se mandassem chamar seu médico.

II. Ele era extremamente sensível à sua posição solitária. "Eu só fiquei." Alguns homens nascem para a solidão. É a pena da verdadeira grandeza. Nesse momento, o espírito humano tende a vacilar, a menos que seja sustentado por um propósito heróico e por uma fé inabalável. A sombra dessa solidão escureceu o espírito de nosso próprio Divino Mestre, quando Ele disse: “Eis que vem a hora, sim, é chegada a hora em que sereis dispersos, cada um por sua vez, e Me deixareis em paz; e, no entanto, não estou sozinho, porque o Pai está comigo. ” Se nosso Senhor se encolheu na penumbra daquele grande eclipse, não é maravilhoso que Elias se encolheu em sua escuridão.

III. Ele desviou o olhar de Deus para as circunstâncias. Até aquele momento Elias tinha sido animado por uma fé esplêndida, porque nunca havia perdido Deus de vista. “Ele suportou vendo Aquele que é invisível.” A fé sempre prospera quando Deus ocupa todo o campo de visão. Recusemos olhar para as circunstâncias, embora elas rolem diante de nós como um Mar Vermelho e uivem ao nosso redor como uma tempestade. Circunstâncias, impossibilidades naturais, dificuldades nada são na avaliação da alma que está ocupada com Deus.

São como a pequena poeira que se acomoda na balança e não é considerada na medição do peso. Ó homens de Deus, subam ao alto monte, de onde possam obter uma boa visão da gloriosa Terra da Promessa; e se recuse a ter seu olhar desviado por homens ou coisas abaixo! ( FB Meyer, MA )

Elias no deserto

I. A fraqueza de Elijah.

1. Ele era um homem de paixões semelhantes a nós. Ele falhou no ponto em que era mais forte, como Abraão, Moisés, Jó, Pedro e outros fizeram.

2. Ele sofreu uma reação terrível. Aqueles que sobem, descem.

3. Ele sofreu uma grande decepção, pois Acabe ainda estava sob o domínio de Jezabel, e ela estava procurando sua vida.

4. Seu desejo era uma loucura: "Ó Senhor, tira a minha vida." Ele fugiu da morte, mas orou pela morte! Ele nunca morreria. Quão insensatas são nossas orações quando nosso espírito afunda.

5. Seu motivo para o desejo era falso.

II. Ternura de Deus para com ele.

1. Ele permitiu que ele dormisse. Isso era melhor do que remédio, repreensão interior ou instrução espiritual.

2. Ele o alimentou com alimentos convenientes e milagrosamente nutritivos.

3. Ele o fez “perceber” o cuidado angelical: “Um anjo o tocou.”

4. Ele permitiu que ele contasse sua dor (versículo 10). Geralmente, esse é o alívio mais rápido. Ele expôs seu caso e, ao fazê-lo, acalmou sua mente.

5. Ele revelou a si mesmo e seus caminhos. O vento, terremoto, fogo e voz mansa eram vozes de Deus.

6. Ele lhe contou as boas novas: “Ainda assim, deixei-me sete mil em Israel”. Sua sensação de solidão foi assim removida.

7. Ele deu-lhe mais coisas para fazer - ungir outros, pelos quais os propósitos de castigo e instrução do Senhor deveriam ser levados adiante.

Vamos aprender algumas lições úteis.

1. Raramente é certo orar para morrer. Não podemos destruir nossa própria vida, nem pedir ao Senhor que o faça.

2. Para o pecador, nunca é certo procurar morrer; pois para ele a morte é o inferno!

3. Para o santo, é permitido apenas dentro dos limites.

4. Quando queremos morrer, a razão não deve ser impaciente, petulante, orgulhosa, insolente.

5. Não temos ideia do que está reservado para nós nesta vida. Podemos ainda ver a causa prosperar e nós ter sucesso.

6. Em qualquer caso, vamos confiar no Senhor e fazer o bem, e não precisamos ter medo. ( CH Spurgeon. )

O profeta desanimado

I. O desânimo do profeta.

1. Sua intensidade. Por enquanto, sua depressão parece quase insuportável. Por que isto: que não devemos esperar que a mais sincera piedade, ou o mais elevado serviço para Deus, irá impedir a possibilidade de sermos abatidos sob o peso da depressão e do desânimo. Pode consistir na religiosidade genuína ser assim circunstanciado. Aqueles filhos de Deus, nos velhos tempos, cuja fé se elevou às alturas mais elevadas, e cuja coragem não empalideceu diante dos perigos mais extremos, conheceram bem a dor de tal experiência.

É bom ter em mente que a base da segurança espiritual é distinta e separada de qualquer estado de mero sentimento. As estruturas são incertas, flutuantes, afetadas por inúmeras causas sobre as quais nosso controle é apenas limitado, e não deve, portanto, ser feito para determinar o caráter, a posição e a segurança diante de Deus. O coração pode afundar quando o aperto da alma é o mais forte.

2. As causas do desânimo do profeta. As pessoas esquecem a proximidade da conexão que subsiste entre sua parte material e espiritual, e freqüentemente se conectam com uma condição errada imaginada desta última, o que mais apropriadamente pertence a um estado mórbido ou perturbado da primeira. Eles mandam chamar o ministro, quando deveriam mandar chamar o médico. Eles cobram da mente uma falha que realmente está ligada ao corpo. Nem mesmo a religião pode curar algumas pessoas da melancolia; eles são sombrios ou pensativos por temperamento natural, e devem esperar a manhã da ressurreição para ser feita de outra forma,

3. Seus efeitos sobre sua conduta. Isso o havia tirado da cena do serviço real, do testemunho corajoso e fiel, do confronto sincero dos inimigos de Jeová, para se esconder em solidão no deserto.

II. Método de alívio de Deus.

1. Deus recruta suas forças exauridas por meio de um suprimento oportuno de sustento.

2. Mas observe, novamente, no método de alívio de Deus, que Ele desperta Seu servo ao esforço. Tendo proporcionado a Ele o necessário refrigério e repouso, Ele lhe dá trabalho a fazer; Ele o convida a viajar para o distante Monte de Horeb.

3. O método de alívio de Deus inclui uma manifestação de Si mesmo em glória e graça. A jornada para Horeb não foi seu fim. Elias foi levado para lá para poder se comunicar com a Deidade.

4. No método de alívio de Deus, houve uma correção do julgamento equivocado do profeta, quanto aos efeitos de seus próprios trabalhos e a causa da verdade. Ele pensava que havia "trabalhado em vão e gasto suas forças em vão e em vão". ( CM Merry )

Depressão de Elijah

O melhor dos homens tem seus defeitos, mas não os despreze por causa disso; assim como não desprezamos uma montanha porque há fendas em seu lado, ou o sol porque há manchas em sua face.

I. Algumas das causas da depressão de Elias.

1. Fraqueza física.

2. Maldade desenfreada.

3. Carência de ocupação.

4. O aparente fracasso de sua missão.

II. Que lições esse assunto deve nos ensinar?

1. Que os grandes homens estão sujeitos a mudanças repentinas em seus humores mentais.

2. Que esses períodos de depressão não anulem o cristianismo de um homem. John Bunyan nos conta que os peregrinos estavam progredindo em direção à Cidade Celestial, ao subir a colina Dificuldade, passando pelo vale da Humilhação e se engajando em um encontro corpo a corpo com Apollyon, como quando transportados pelas visões do Montanhas deliciosas, ventiladas com a brisa amena e regaladas com os cheiros perfumados da terra de Beulah, onde o sol sempre brilha. “Se for necessário”, disse Pedro, “estais em opressão por múltiplas tentações.

3. Que Deus vem em socorro de Seus servos em épocas de depressão.

4. Provações severas são frutíferas para o povo de Deus.

5. Que o trabalho é uma condição essencial para o prazer. ( H. Woodcock. )

Evitando as sombras

Olhei da minha janela esta manhã para os campos. Notei uma casa de habitação cujo telhado estava exposto ao sol da manhã e alegre. Houve uma tempestade durante a noite e a neve cobriu o telhado. Em uma hora, o calor do sol o derreteu, exceto onde caía a sombra da chaminé. Aquela sombra longa e escura manteve firme o controle do gelo. Deu-me uma lição matinal, como um texto das Escrituras.

O gelo de nossas vidas perdura apenas onde está a sombra. Se não temos calor cristão, é porque vivemos nas trevas. Se nosso amor é frio e nossa natureza preguiçosa, existe algo entre nós e a luz. O que então? Devemos sair das sombras. O sol brilha e seus raios estão cheios de vida. Se caminharmos nesta vida, o gelo derreterá e, em vez de condições mortais, nos tornaremos rios de água viva.

Cristo é o sol. As sombras não nos pertencem. Eles têm sabor de morte. O único objetivo de Deus é nos tornar filhos da vida e da luz; então segue a comunhão sagrada e a comunhão sagrada. ( A. Caldwell. )

Desânimo

Lembro-me de que, muitos anos atrás, fiquei muito deprimido porque o Senhor, pensei, não tinha abençoado meu ministério. Eu estava abatido e costumava falar desanimadoramente sobre o que estava sendo feito. Não havia vida em meu ministério, e isso durou três meses. Numa segunda-feira, quando eu estava no vale, e muito abatido, encontrei um amigo que estava no topo da colina e extremamente exultante. Ele disse que teve um grande domingo; o que eu tinha? "Oh!" Eu disse: “Eu não tinha um bom.

”“ Muito poder? ” "Não. Sobre o que você pregou? ” "Oh, eu preguei sobre Noah." Eu disse: "Como você se saiu?" “Oh, grandiosamente. Você já estudou Noah? " Eu disse que achava que sabia tudo sobre Noah, pois existem apenas alguns versos sobre ele. “Oh, se você ainda não estudou Noah, você deveria fazer isso. Ele é um personagem maravilhoso. ” Depois que ele saiu, peguei minha Bíblia e li tudo que pude encontrar sobre Noé, e enquanto eu estava lendo este pensamento me veio a mente: Aqui está este homem que foi um pregador da justiça por cento e vinte anos, mas nunca teve um convertido fora de sua própria família.

Fui à reunião de oração depois disso; e havia um homem que acabara de chegar de uma cidade em Illinois, que falou sobre cem jovens conversos. “Ora,” eu disse, “o que Noé teria dito se ele tivesse cem convertidos, e ainda assim Noé não desanimasse!” Então um homem bem perto de mim se levantou e estava tremendo. “Meu amigo”, disse ele, “gostaria que você orasse por mim”. Eu disse a mim mesmo: “O que Noé teria dado se tivesse ouvido isso durante aqueles cento e vinte anos, e ainda assim ele nunca ouviu a voz de um inquiridor - nenhum. Mesmo assim, ele não desanimou. ” ( DL Moody. )