1 Reis 19:4

É o suficiente; agora, ó Senhor, tire minha vida.

O pedido singular de Elijah

Essas palavras são notáveis ​​em todos os sentidos. Eles procedem de um certo estado da mente, o que não é comum. As palavras são notáveis, considerando a pessoa que as pronunciou. Eles foram proferidos pelo ousado e brilhante Elias. Se levarmos em consideração o tempo em que as palavras foram pronunciadas, elas são igualmente notáveis. Foi logo após a extraordinária manifestação do Carmelo. Alguém poderia pensar, após tal manifestação da presença Divina e triunfo decidido, que ele nunca teria sido tão destituído de coragem e lançado em uma depressão tão profunda.

Essas palavras, embora faladas nos dias antigos, chegaram até nós por muitas eras; no entanto, eles contêm certas imagens no pensamento e sentimento humanos, que são encontradas mais ou menos em toda parte. Eles são verdadeiras expressões da alma humana em certas condições, e nosso negócio aqui será mencionar algumas das coisas que são comuns a todas as idades, e mais ou menos a todas as pessoas.

I. O suspiro da alma na busca da solidão. Em algum momento, todos suspiram pela solidão; você não pode destruir o sentimento, ele está profundamente plantado na alma humana. Existem certas circunstâncias na vida que desenvolvem esse sentimento, até que se torne forte e onipotente, governando toda a alma. É possível permitir que esse sentimento cresça selvagem e ultrapasse seu limite natural; mas em si mesmo, e dentro de seu limite adequado, é certo e necessário.

Antes que os homens possam ser fortes, eles devem estar muito com Deus e consigo mesmos; antes que possam ser ricos e maduros, eles terão que viver muito no jardim de sua mente para capinar e adubar. As condições em que se busca a solidão são várias.

1. A alma busca solidão nas dores da decepção. Nós nascemos para desapontamentos - todos os enfrentam, apenas alguns são mais sensíveis a seu ponto de vista e amargura do que outros. Freqüentemente, somos muito confiantes, ou arrogantes em nossos desejos, ou otimistas em nossa expectativa, de que as decepções não podem deixar de vir. Eles vêm de inimigos e amigos - da prosperidade e adversidade.

2. A alma muitas vezes suspira pelo solitário na vida, quando profundamente convencida da vaidade e falsidade da sociedade; quando a alma vê e sente as faltas e loucuras do mundo, muitas vezes sente o desejo de viver em algum lugar onde não sejam vistos ou ouvidos.

3. A ausência de uma sociedade compatível, não raro, volta a face da alma para a solidão. Pode haver ocasiões em que nossos companheiros sejam numerosos demais, bem como em poucos. A alma deseja se livrar deles e ser livre, e muitas vezes vai além da civilização por essa liberdade que tanto anseia. Muitas vezes é o caso de refinamento superior, piedade avançada, aspirações mais nobres do que as de vizinhos e amigos.

4. A alma muitas vezes suspira pela solidão da vida sob a influência do sentimento religioso. O perigo é que o que é certo em si mesmo se transforme em um sentimentalismo cego.

5. A alma está apta, em estado de grande dor, a suspirar após a solidão.

6. Esse sentimento pode e às vezes provém de um estado mental mórbido.

II. O tempo de depressão desesperada da alma. Ocasionalmente, há uma sombra para cruzar cada canteiro de flores e uma escuridão para cobrir cada caminho ensolarado. Há ocasiões na história da maioria dos homens em que a vida, a mais preciosa e a primeira desejada, é um fardo. Nesse estado da alma, todo o poder de gozo se foi, e todo o poder e coragem partiram. O horizonte da alma está obscurecido pela escuridão, de modo que não há beleza nem perspectiva à vista em parte alguma.

1. Às vezes, esse estado de depressão desalentadora vem sobre a alma por causa de uma sensação de sua própria pecaminosidade.

2. O pensamento de nossa própria insignificância individual tende ao mesmo resultado.

3. A vaidade consciente dos arredores de nossa existência presente é outro elemento deprimente na vida.

4. A escuridão e a incerteza que cercam a vida humana tendem a nos deixar desanimados. As coisas mais simples se perdem no mistério; as coisas mais claras estão cobertas de incerteza.

5. A falha em realizar nossos planos mais nobres e desejos mais acalentados é outro elemento deprimente que muitas vezes nos pressiona abaixo do nível da posição correta.

6. Os males aos quais os homens estão sujeitos é outro meio frequente de depressão humana.

III. A depreciação da alma de si mesma. Algumas pessoas se depreciam constantemente e são consideradas pessoas sinceras e humildes, ao passo que pode ser nada mais do que um hábito, ou pior, uma autodepreciação afetada, que outros possam ter ocasião e espaço para elevá-los às alturas.

1. Um sentimento de autodepreciação toma conta da mente quando ela é preenchida com a concepção da Divina Majestade e Sua presença.

2. O sentimento de autodepreciação permeia a alma na presença ou lembrança de alguns exemplos superiores em questões de vida e ambição. Um artista com sensibilidade sensível à superioridade na presença de uma obra de arte genuína deprecia até o pó suas próprias performances. Um poeta com verdadeiro sentido poético, quando lê ou ouve alguma grande poesia como Paradise Lost, se sente muito mal em sua própria opinião. O mesmo acontece com outras coisas na vida.

3. O mesmo sentimento se apodera da mente do homem freqüentemente quando o compara com o universo material e suas diferentes criações em sua forma externa e capacidades físicas.

4. Este sentimento também procede frequentemente de uma revisão da conduta passada da própria vida.

5. A autodepreciação costuma ser a linguagem deprimida da alma, quando perseguida e expulsa da sociedade.

6. Mais uma vez, quando os males e misérias da vida são encarados com calma e seriedade, sendo nós próprios sujeitos do mesmo, o pouco que fizemos ou podemos fazer para diminuí-los tende à autodepreciação.

4. O cansaço da vida da alma e seu desejo especial de se livrar de seu fardo. Em muitos casos, a vida é um fardo, mas é raro desejar livrar-se do fardo sendo aliviado da vida. Há casos em que parece quase natural e religioso que os homens desejem morrer, que parecem quase além da suspeita de erro.

1. Quando uma pessoa pensa que seu trabalho está feito nesta vida e ela não pode mais ser útil.

2. Quando um indivíduo se torna desamparado e requer o tempo e a atenção de outros para atendê-lo, ele sente que está no caminho e não pode compensar pelo menos que lhe foi feito.

3. Quando, por sua íntima comunhão com o Divino e o celestial, a alma está mais à vontade do mundo do que nele.

4. Quando é submetido, como no caso de Elias, às mãos e à vontade de Deus. ( T. Hughes. )

A ordem do zimbro

Há algum tempo, ao passar por Edimburgo, notamos a procissão de uma sociedade amiga cujo estandarte declarava pertencer à Ordem do Junípero. Muitos de nós pertencemos a essa ordem, e pode ser útil considerar o contraste sugestivo estabelecido por esses dois textos. Em um, o profeta afunda em desespero; no outro, ele é levado triunfantemente ao céu. O que isso tem a ver conosco? Ele apresenta de forma dramática a experiência do povo de Deus ao longo dos anos.

I. O nítido contraste nesses textos é digno de ser lembrado em dias de adversidade mundana. Os tempos de infortúnio e desastre induzem, com frequência, o clima expresso no primeiro texto. Tendo sofrido a destruição de nossas circunstâncias, esquemas, felicidade e esperanças, cortejamos a sombra do zimbro e derramamos lamentações amargas. Para que viver? Somos fracassados ​​e quanto mais cedo sairmos do caminho, melhor.

1. É somente por meio da disciplina que somos adequados para a glorificação. Carros de fogo, cavalos de fogo, um caminho além das estrelas, diademas luminosos! somos presunçosos o suficiente para pensar que a qualquer momento estamos prontos para isso. Mas não estamos prontos. A perfeição que se qualifica para lugares altos só vem por meio de alguma forma de sofrimento.

2. Só Deus sabe quando estamos prontos para a glorificação. "É o suficiente; agora, ó Senhor, tire minha vida. ” Temos certeza disso? Quando você castiga uma criança, descobre que a opinião dela e a sua são consideravelmente cautelosas quanto ao que é suficiente.

II. Podemos nos lembrar do forte contraste desses textos em dias de desânimo espiritual. Tempos de profunda depressão vêm em nossa história espiritual. A nova vida de Wesley começou em experiências gloriosas na Aldersgate Street, mas dentro de um ano desses sentimentos brilhantes descobrimos que ele sofreu recaídas tristes na escuridão e na dúvida; ele até escreveu: “Não sou cristão agora”. Sentimo-nos prejudicados no conflito espiritual, perdendo a confiança e a esperança. Esses tristes dias de humilhação e desânimo não precisam ser perdidos por nós. Eles trazem para casa a lição de nossa indignidade e desamparo pessoais. “Eu não sou melhor do que meus pais.”

III. Podemos nos lembrar do forte contraste de nossos textos em dias em que ficamos desapontados com os resultados de nossa obra evangélica. Elias ficou desesperado com a causa de Deus. As palavras desdenhosas e abrasadoras da rainha malvada e colérica o destruíram. Todas as suas grandes esperanças para sua nação e raça acabariam no zimbro. E muitas vezes os melhores e mais fortes dos homens nutrem dúvidas semelhantes.

No entanto, Elias estava errado. Deus trabalha estranhamente, Ele trabalha silenciosamente, Ele trabalha lentamente, mas Ele trabalha com segurança. O funeral não seria o de Elias. A única coisa que devemos resolver não é raciocinar e questionar, mas seguir com confiança todas as linhas e orientações de Deus na vida espiritual e na labuta evangélica. É a moda de alguns romancistas modernos terminar suas histórias da maneira mais ateísta e desesperadora maneira - o mistério e luta da vida terminando em tristezas não consoladas, sacrifícios não correspondidos, erros não compensados, orações não respondidas e esforços; a moral palpável de tal tratamento é que não há lei, governo ou propósito na vida humana. Nós sabemos o contrário. Acreditamos no programa de Deus, tão sábio, tão verdadeiro, tão bom; e em nossos melhores momentos estamos confiantes de que Seu programa não pode falhar. (WL Watkinson. )