1 Reis 2:8-9

E eis que tens contigo Simei, filho de Gera.

David e Shimei

O leito de morte de David nunca foi isento de dificuldades para leitores atenciosos e reverentes. Pois Simei, com todos os seus bons e maus usos, volta novamente ao leito de morte de Davi para tentar e julgar Davi, e para descobrir o que está em seu coração moribundo. As palavras dos santos de Deus no leito de morte têm um interesse especial e uma edificação agradável para nós; mas as últimas palavras de Davi a Salomão sobre Simei - nós as ignoraríamos se pudéssemos.

Três ou quatro várias explicações dessas terríveis palavras de Davi foram oferecidas ao leitor aflito por homens capazes e homens de autoridade em tais assuntos. Vou apenas mencionar as explicações oferecidas e deixá-los julgar por si mesmos. Bem, alguns estudantes do Antigo Testamento ousam tirar da boca de Davi as palavras terríveis de Davi sobre Simei e colocá-las na boca do profeta que preservou para nós a vida e a morte de Davi.

Essas palavras terríveis, dizem eles, são a explicação do profeta justo e a justificativa da execução tarde demais de Simei por Salomão depois que seu “adiamento”, como Matthew Henry o chama, havia chegado ao fim com a morte de Davi. Outros novamente, e eles também, alguns de nossos estudiosos mais conservadores e ortodoxos, nos dizem que o texto deve ser escrito em inglês desta forma: “Não o deixes inocente; ao mesmo tempo, não leve sua cabeça áspera para a sepultura com sangue.

“Você vai me culpar por meu ouvido muito aberto a uma erudição tão ousada; e você vai pensar que é muito errado da minha parte dar ouvidos a esses homens maus. Mas o coração tem suas razões, como diz Pascal, e meu coração se esforçaria muito na crítica textual para limpar o sangue de Simei do leito de morte de Davi. Outra interpretação é tomar o texto como está e ouvir Davi acusar judicialmente Salomão sobre o cuidado da justiça demorada demais contra um blasfemador de Deus e do rei.

E então a última explicação é a mais dolorosa de todas, e é esta, que Davi nunca realmente e verdadeiramente, e no fundo de seu coração, perdoou Simei por sua brutalidade e malignidade em Bahurim, e que todo o tempo de Davi a vingança reprimida correu de seu coração contra seu velho inimigo quando ele se deitou em sua cama e voltou no dia em que havia fugido de Jerusalém. Você pode escolher sua própria maneira de ver o leito de morte de Davi.

Mas, em qualquer caso, é Bahurim que todos devemos levar para casa, e para sempre, doravante, em nossos corações. Teremos, Deus nos ajudando, a mente Bahurim de Davi sempre em nós, doravante, entre todos aqueles que nos insultam e nos ferem, e dizem falsamente todo tipo de mal contra nós; e em meio a todos os tipos de circunstâncias adversas e dolorosas, para ver o Senhor em tudo e para operar nossa salvação no meio de tudo. E o Senhor olhará para a nossa aflição também, e nos retribuirá bem por todo esse mal, se nós, sabiamente, em silêncio e adoração nos submetermos a ele. ( Alex. Whyte, DD )

Os pecados dos homens piedosos

Existem três maneiras pelas quais Davi pode ter sido influenciado ao dar esta injunção ao morrer -

I. Como o agente, inconsciente ou não, da justiça divina. Não podemos conceber esta medida como sendo a consumação de um propósito Divino, aparentemente tinha muito sobre isso de plano humano. O poder do Todo-Poderoso, quando exercido em prol da justiça, sempre foi certo e direto em sua ação, sem qualquer referência a contingências. O castigo de um homem nunca precede seu crime, nem é infligido sem ele.

Para Deus, tudo é justiça ou misericórdia; sem meias medidas. Sem hesitar por algum tempo na incerteza ou dúvida quanto à nossa culpa, gerando em nós uma sensação de falsa segurança, até que de repente o sino da desgraça soa em nossos ouvidos ensurdecidos. Quão diferente da punição do homem isso. A própria maneira da morte de Simei é o maior argumento contra ela ter sido ordenada por Deus (versículos 36-46). A conduta de Davi ao dar esta injunção de morrer a seu filho pode ter sido influenciada -

II. Por um desejo consciente de administrar a justiça humana, de acordo com a vontade de Deus. Davi, somos informados, era um homem de Deus, um segundo Seu próprio coração. Quão; então, com tais percepções claras dos atributos Divinos, podemos concebê-lo agindo neste assunto conscienciosamente e com julgamento frio, na plena crença da harmonia de seu decreto com a retidão Todo-Poderosa? Fazer isso é desonrar a inabalável retidão da justiça de Deus ou depreciar as experiências de Davi e o conhecimento do caráter divino. Preferimos ser deixados com nossa alternativa final em -

III. A respeito de sua liminar, motivada por vingança. Como homem, ele perdoou Simei na época de seu crime, que, então, deveria ter sido totalmente apagado de sua memória. A justiça celestial, se não satisfeita, teria seguido seu próprio caminho para se justificar, sem nenhuma ação adicional da parte de Davi. Com Davi como um homem de Deus e legislador de Israel, devemos desconectar totalmente esse ato e atribuí-lo inteiramente a uma falha em seu caráter, que, por fim, reafirmou seu poder natural em antagonismo à graça divina.

Em nada, durante a vida, os homens diferem tanto quanto na morte. Os mais fracos da terra costumam entrar triunfantes nos portões do céu. Enquanto ainda estão na carne, um pé está firmemente plantado na soleira da mansão preparada para eles. Por outro lado, o gigante espiritual agora é frequentemente então apenas como uma criança tímida e medrosa; frequentemente, de fato, parecendo perder toda a sua existência espiritual na terrível luta que Satanás e sua natureza terrena mantêm no esforço de arrancar outra alma do céu para o povo do deserto do inferno. ( R. Liswil, BA )