1 Reis 22:13-14

Eis agora, as palavras dos profetas declaram o bem ao rei com uma só boca.

Profetas de fala suave

I. Um certo temor a Deus é criado para servir aos fins egoístas dos homens mundanos. Aqui está um rei perverso, um pervertido da fé verdadeira, um patrono da idolatria, um homem cujas ações eram apenas más continuamente, um homem que afivelou sua armadura para uma guerra desnecessária, mas um homem que não se moverá até receber um sinal que os deuses farão sua parte. Acabe é um homem religioso, embora um homem de pecado - um homem que tem seus sacerdotes e profetas, assim como seus guerreiros, e que praticando o mal gosta de se fortalecer com a certeza de que os céus estão ao seu lado.

“Devo ir à batalha contra Ramote-Gileade ou deixarei de ir”, disse o rei. Na forma, isso foi uma investigação; na realidade, foi uma tentativa de misturar religião com desígnios mundanos, para que assim ele pudesse melhor atender a sua realização. Há muito dessa mistura incongruente na conduta dos homens ímpios entre nós agora. Poucas pessoas são tão mundanas, mas têm uma veia religiosa passando por elas; e geralmente são astutos o suficiente para, de alguma forma, usar esse elemento em seu próprio benefício.

Muitas pessoas que vão à igreja no domingo são feitas para manter sua consciência tranquila durante a semana de conduta questionável. A religião é, para alguns, um refúgio de pensamentos incômodos e um meio de manter o homem diante de si mesmo e de seus vizinhos. Freqüentemente, é um valioso auxiliar para o progresso temporal de um mundano, ganhando-lhe a boa opinião de seus companheiros, bem como fornecendo uma base de autoconfiança.

II. A ampla prevalência da demanda por profetas de fala mansa. Acabe disse a seus videntes reunidos: "Devo ir ou não?" Sempre há uma demanda por profetas que nos digam do que gostamos. Há uma boa dose de satisfação para o homem que durante toda a semana está negociando pechinchas duvidosas, entregando-se a práticas agressivas e vivendo de acordo com as máximas inteligentes do mundo em vez dos princípios das Escrituras - é muito gratificante para tal pessoa quando ele vem à igreja para encontrar no púlpito um homem que mora apenas no lado mais brilhante da conduta humana, que raramente menciona os pecados das pessoas, que é educado demais para falar do inferno e que em geral parece a favor de um "rebaixamento" da moral bem como na teologia.

E essa demanda é sempre acompanhada por uma oferta adequada. Se o banco clama por profetas de língua lisa, não terá de esperar muitos domingos antes de subir ao púlpito. A Igreja Cristã nunca esteve sem esses homens. Via de regra, eles são abundantes.

III. Por mais que haja muitas falas suaves, nunca poderemos nos afastar inteiramente da voz misturada da verdade. Micaías a princípio não foi convocado à presença real. Não; Acabe sabia que tinha uma voz áspera e uma honestidade embaraçosa que não se harmonizaria com a concordância geral que esperava. Mas de alguma forma Micaías estava fadado a aparecer. Este nosso mundo nunca faltou profetas verdadeiros, como nunca quis falsos.

Mesmo nos tempos mais hostis, houve mais deles do que os próprios profetas pensaram. E, de alguma forma, como neste caso, homens maus são obrigados a ouvir o profeta do Senhor às vezes. A nota chocante irromperá na corrente suave da doutrina que agrada ao homem. Apesar das evasivas dos homens, a voz estimulante se faz ouvir acima das sibilações de seus parasitas religiosos e bajuladores; a luz pura brilha convincentemente nos lugares escuros do coração corrupto; e a palavra do Senhor se move regiamente sobre as almas amedrontadas e vidas tortuosas dos homens.

Na providência de Deus é sempre ordenado que a verdade fale aos homens maus, "quer ouçam, quer deixem de ouvir". Se fala, mas raramente, compensa com uma ênfase compensadora. ( JJ Ingram. )

Inimizade com a verdade

I. Um homem pode deliberadamente se colocar contra Deus. Isso pode parecer uma coisa improvável, pois deve haver uma apreensão de que a única questão clara para tal conduta é a derrota do homem e o triunfo de Deus.

II. Um homem pode transformar a fidelidade de Deus em algo pessoal. Reclamação. Evidentemente, Acabe o fez; e também os homens da época de Cristo, que, ressentidos com a clareza de Seu discurso, tornaram-se Seus amargos adversários. Ser reprovado quando o erro é meditado ou perseguido deve ser considerado uma vantagem. Advertência é uma indicação de interesse no bem-estar de alguém quando proferida por um amigo e nunca deve ser considerada outra coisa que uma gentileza.

III. A pode vir a considerar o que é verdade como mau em vez de ser bom. Um homem deve ter conseguido por muito tempo antes que tal veredicto pudesse ser anunciado; mas o egoísmo não é tolerado por muito tempo antes que ele esteja neste caminho.

4. Um homem pode nunca ser ensinado pela experiência, mas correr para a destruição, sabendo muito bem o que está diante dele. Foi assim com Acabe. Nenhuma quantidade de ensino ou experiência - e sua vida não foi sem instrução - foi suficiente para desviá-lo de seu propósito estabelecido e despertá-lo para o perigo em que por sua conduta ele foi colocado. ( Revista Homilética. )

Resistindo à convicção

John Wesley nos conta em seu famoso Diário que quando tinha cerca de vinte e dois anos, antes de conhecer pela experiência alegre a salvação de Deus, ele leu o Padrão Cristão de Thomas Kempis e começou a “ver que a verdadeira religião estava assentada no coração , e que a lei de Deus se estendeu a todos os nossos pensamentos, bem como às palavras e ações. ” Ele diz com uma franqueza corajosa: "Eu estava, no entanto, muito zangado com Kempis por ser tão severo!" Esta é uma frase esclarecedora. O sentimento de culpa recua com a raiva daquilo que expõe nosso pecado.