1 Reis 22:37

Então o rei morreu.

O fim de Ahab

1. Observe a loucura da política de Acabe e observe quantas vezes é a política que nós mesmos somos tentados a seguir. Supomos que, se não consultarmos a Bíblia, podemos tomar licença para fazer o que parece bom aos nossos próprios olhos, e imaginamos que, ao ignorar a Bíblia, a despojamos de autoridade. Lisonjeamo-nos de que, se não ouvirmos uma exposição da Palavra Divina, seremos julgados de acordo com a luz que temos, esquecendo-nos da lei solene de que não é de acordo com a luz que temos que devemos ser julgados, mas de acordo com à luz que poderíamos ter se nos colocássemos em relações corretas com as oportunidades criadas para nós pela providência divina.

O que é essa política de avestruz, senão que deve ser condenada por nosso bom senso, bem como evitada por nossa piedade? Nosso dever, em todas as circunstâncias críticas, é ir ao contador da verdade e chegar à realidade das coisas a todo custo. Onde aquele que fala a verdade perturba nossa paz e decepciona nossa ambição, devemos aprender que é precisamente nesse ponto que devemos nos tornar auto-retificadores. O contador da verdade só é poderoso na proporção em que diz a verdade; oficialmente, ele não é nada; seu poder é simplesmente a medida de sua justiça.

2. É possível que haja algum homem solitário que ouse se opor a tal testemunho unânime e entusiasmo total? O mensageiro enviado para chamar Micaías era evidentemente um homem de sentimento atencioso que desejou o melhor ao profeta. Vendo que todas as palavras dos profetas haviam declarado boas ao rei com uma só boca, o mensageiro desejou que Micaías concordasse pela primeira vez com os outros profetas e agradasse ao rei, deixando imperturbável seu enfático e unânime conselho.

Assim, a voz de persuasão foi trazida a Micaías, e essa voz é sempre a mais difícil de resistir. Micaías vivia em Deus, para Deus, e não tinha nada próprio para calcular ou considerar. Até que os pregadores percebam essa mesma independência espiritual, eles estarão tentando se acomodar ao espírito da época, e até mesmo os mais fortes deles podem ser traídos em conivências e concessões fatais para a integridade pessoal e as reivindicações da verdade.

3. Chegou o momento crítico. Agora era para ser visto se Micaías deveria ser promovido a honra, ou rejeitado com desprezo e ira. É fácil ler sobre a recorrência de tais momentos, mas difícil percebê-los em sua agonia. Os mártires nunca devem ser esquecidos. Escuro será o dia na história de qualquer nação em que os homens que derramaram seu sangue para que a verdade seja dita e a honra vindicada não sejam mais lembrados.

Em vão retiramos de nosso tesouro escondido as moedas dos tempos antigos, as vestes usadas na antiguidade por reis e sacerdotes, as armaduras enferrujadas dos guerreiros, se não houver mais em nosso coração a mais terna lembrança dos homens que vagavam por aí em peles de ovelha e de cabra, sendo destituídos, aflitos, atormentados, para que pudessem salvar a tocha da verdade da extinção e o estandarte de honra da derrubada.

4. Os reis foram embora e, em vez de confiar na palavra do Senhor, ou refugiar-se no santuário dos grandes princípios, inventam pequenos truques para surpresa e espanto do inimigo. O Rei de Israel se disfarçou e Josafá se fez Rei de Israel, mas todas as suas invenções deram em nada. Assim perecerão todos os inimigos do Senhor. Sempre haverá diferenças de detalhes meramente acidentais, mas nenhuma honra pode marcar a morte daqueles que foram contra a vontade do céu e seguiram o conselho de sua própria imaginação. Por quanto tempo a lição da história será perdida sobre nós? Por quanto tempo os homens se iludirão com a paixão louca de que podem lutar contra Deus e prosperar? ( J. Parker, DD )