1 Reis 3:16-28

Então vieram duas mulheres.

A verdadeira mãe

I. Esse pecado produz sofrimento. As duas mulheres que vieram para o julgamento de Salomão eram prostitutas; e os descendentes de sua impureza foram os meios pelos quais foram afligidos. O pecado da impureza é uma das mais graves ofensas, porque é aquele cujos resultados são os mais degradantes e de maior alcance. Deste pecado, como de todos os outros, é eternamente verdadeiro, que o salário do pecado é a morte.

II. Que nas naturezas mais degradadas algum traço nobre permanece. Alguma relíquia de um Éden desaparecido permanece no pior de nós, embora o lodo da serpente ainda possa estar sobre ela. Essas mulheres, embora pecadoras, amavam seus filhos. Há esperança, então, para o pior dos ofensores, visto que em cada alma humana existem sinfonias espirituais adormecidas, que, quando a noite escura do pecado terminar, ao amanhecer de um dia mais brilhante, serão despertadas pelo toque de simpatia , como a estátua de Memnon, na música e na vida.

III. Onde o ignorante só pode ver crueldade e desordem, o sábio e o fiel podem reconhecer a beneficência e a ordem. O rei, pedindo uma espada, ordenou que a criança viva fosse dividida. Um decreto cruel, diriam pensadores superficiais; mas era apenas um teste, afinal, elaborado pela verdadeira sabedoria, a fim de revelar mais prontamente a verdadeira mãe. Quando os homens são tão apressados ​​em impugnar a ação da Divindade e em imputar crueldade ou desinteresse a Deus em qualquer período de calamidade pública ou privada, seria bom que pensassem sobre sua própria ignorância. Portanto, para nós, que vemos apenas aqui em parte através de um vidro sombrio, as operações de Deus na graça e na natureza devem apresentar muitas dificuldades e anomalias aparentes.

4. Que não por profissões exteriores, mas pelos sentimentos do coração, cada um de nós deve ser julgado. Ambas as mulheres professaram amar igualmente a criança viva; mas foi visto rapidamente na hora da prova quanto a qual das duas tinha verdadeiros sentimentos de afeição materna em seu coração. É o que somos, e não o que pretendemos ser, que nos valerá "na hora da morte e no dia do julgamento".

V. Que freqüentemente, quando Deus nos dá um talento vivo, como um filho vivo foi dado a cada uma dessas mulheres, nós, preguiçosamente cochilando nosso tempo, deixamos de ser gratos por ele, ou de utilizá-lo como deveríamos. Por negligência de nossa parte, - como no caso da mulher que encobriu seu filho, - ou pela astúcia de outras agências, sejam do mundo, da carne ou do diabo, tirando proveito de nossa própria supinação, - - como no caso da mulher cujo filho foi roubado enquanto ela dormia, - perdemos nosso presente de Deus, nossa graça viva, e encontramos, quando acordamos de nosso sono, apenas uma imagem morta de uma beleza espiritual que partiu, que nenhum derramamento do melhor sangue de nosso coração pode voltar a ganhar vida. ( R. Young, MA )

A mãe

Os músicos tocam uma tecla ou nota que eles chamam de "natural", às vezes. Era por essa nota que Salomão estava ouvindo - a nota da natureza. A espada nua do soldado brilhou perto da carne nua do bebê e, como um diapasão, atingiu sua nota antes de desferir o golpe. Sua nota foi lida de maneira diferente por dois auditores diferentes. O coração de duas mulheres pegou a chave. Aquele o seguiu com um murmúrio de contentamento, desejando que sua obra de sangue fosse cumprida.

A outra o agarrou com um grito de horror, como se tivesse atingido uma discórdia em sua alma. A espada era a batuta da harmonia para o ciúme, mas do horror para a maternidade e o amor. Não havia nada de anormal para o coração de raposa no decreto de cortar o bebê ao meio. Mas a voz da maternidade desabafou em um grito que preferia qualquer coisa a isso, e aceitou o luto e a injustiça em vez de que a inocência fosse prejudicada.

1. E este é o primeiro instinto em que repousa a relação. O instinto é um caminho mais curto e seguro para a conclusão correta do que a razão. Ela o alcança por um salto apaixonado, e não por um processo paciente. Inferência, sequência, dedução, cálculo, hipótese; esses são os maquinários incômodos do que se autodenomina filosofia; e quase sempre levam a um resultado separado em cada mente separada que os usa, quando levam a qualquer resultado; de modo que a única questão certa de seu uso é a confusão ainda mais confundida.

Com o instinto, tudo é postulado, e tudo o que complica a lógica do amor, ou atrapalha o rápido processo de sua fuga, deve ser concedido, ou será dado como certo. Com o amor que brota de qualquer relacionamento, essa será mais ou menos a regra; mas com o amor maternal é preeminentemente assim.

2. Se o instinto materno permeasse toda a humanidade, não haveria nenhuma questão intrincada criada a partir da agitação da vivissecção, sobre a qual a ciência, “falsamente chamada”, é condescendente em contestar. Seria dado como certo que era vil e brutal; e aquela razão superior, para cuja plataforma o instinto freqüentemente salta por sua própria flutuabilidade inata, declararia que a verdadeira ciência tem recursos vastos demais para ser compelida à criminalidade para ser descoberta; que a inteligência que tatearia seu caminho através da crueldade até a luz do dia perde seu caminho e assume um nome falso; e que os homens que pretendem encontrar instrução em infligir agonia sobre o que é estúpido e indefeso, em vez de serem um pouco inferiores aos anjos, são muito inferiores aos animais que eles matam.

Mas se o próprio princípio da maternidade é instintivo e irracional, seus desenvolvimentos não raramente são caprichosos e irracionais. O amor materno costuma ser diluído pelos cuidados maternos. As necessidades aumentam a cada renovação do relacionamento; mas os meios de encontrá-los muitas vezes diminuem. A seleção natural do coração da mãe é para com os mais fracos e desamparados; e a sobrevivência do mais apto no seio, que é maternal, é afirmada mais pela fraqueza do que pela força. A mãe ama o que mais pode dar.

3. Cabe à mãe conduzir a criança à fragrante órbita da influência religiosa e guiar seus pés quando jovem em meio às cenas que colorirão toda a sua vida, dando lastro à sua juventude, força à sua flor e luz ao entardecer para iluminar sua velhice. Então, se você não quer burlescar essa religião e repelir a criança, doure-a com o sol com que seu Autor a enche.

Que seja um jardim de flores, não um campo de tijolos egípcio de labuta. A paciência e a engenhosidade da maternidade são ilimitadas e não podem ser empreendidas em uma missão mais doce do que conduzir os filhos ao Salvador. Mostre-lhes Seu doce exemplo. As mães mais sábias e verdadeiras matam as Hannahs que entregam seus filhos ao Senhor. ( A. Mursell. )

Mal de divisões

Agora, pela mesma lei que teria sido iníquo em Salomão ter dividido o filho, é iníquo da nossa parte dividir nossos afetos? As divisões sempre são ruins. Quer assediem uma igreja, que deve ter uma só mente e um só corpo; ou uma família, que deve ser unida e forte na comunhão e no amor; podemos estar certos de que devem surgir consequências más, muito prejudiciais aos membros individualmente.

E quanto a uma casa, dizem-nos, se for dividida contra si mesma, não pode subsistir. O judeu e o gentio eram duas pessoas distintas, mas o cristianismo os tornou um só povo. Pela universalidade do Evangelho, todas as nações foram unidas; ao abraçar a mesma fé, eles se tornaram um; um povo distinto, tendo um sacerdócio designado, com o grande Autor de nossa religião como seu chefe. Eles se tornaram de fato uma igreja - um corpo, com um espírito - “uma congregação de homens fiéis, na qual a pura Palavra de Deus é pregada, e os sacramentos são devidamente ministrados, de acordo com a ordenança de Cristo, em todas as coisas que necessariamente são necessários para o mesmo. ” ( E. Thompson, DD )

Administração de justiça difícil

Diz-se que Tiago, o Primeiro, tentou sua mão como juiz, mas ficou muito perplexo quando ouviu ambos os lados que abandonaram o comércio em desespero, dizendo: "Eu poderia me dar muito bem ouvindo apenas um lado, mas quando ambos os lados devem ser ouvidos, pela minha alma, eu não sei o que é certo. ”

Julgamento obtido mediante recurso ao princípio do afeto

Entre os pagãos, lemos sobre decisões semelhantes. Lemos sobre um imperador que descobriu que uma mulher era mãe de um certo jovem, a quem ela se recusou a reconhecer como seu filho, ordenando-lhe que se casasse com ele; mas em vez disso, ela confessou a verdade. Outro exemplo que lemos é o do Rei da Trácia, sendo nomeado para decidir entre três jovens, cada um deles professando ser filho de um rei falecido, e reivindicando a coroa em conseqüência; mas Ariofarnes descobriu o filho verdadeiro, ordenando a cada um que disparasse uma flecha no corpo do rei morto; dois deles fizeram isso sem qualquer hesitação; o terceiro recusou e, portanto, foi considerado o filho verdadeiro. Em ambos os casos, foi feito um apelo ao princípio da afeição; e a verdade foi descoberta, como no caso da mãe da criança viva .( E. Thompson, DD ).