1 Reis 4:25

Judá e Israel moravam com segurança.

Prosperidade sob o reino da sabedoria

O texto nos apresenta uma imagem perfeita de uma comunidade pacífica e próspera. São pintados com poucos toques, mas todos cheios de expressão. Temos diante de nossos olhos uma terra fértil. Cidades, de tribos diferentes mas unidas, brilham à distância. Campos silenciosos repousam entre eles. As famílias estão agrupadas aqui e ali, à sombra das folhas e da riqueza dos frutos. E sobre tudo se espalha o governo do príncipe, cujo nome tem sido apenas um outro nome para a sabedoria do mundo oriental e ocidental. O texto nos convida a traçar um paralelo entre a comunidade hebraica, neste ponto mais alto que alcançou de crescimento e refinamento, e nosso próprio país.

1. Em primeiro lugar, então, gozou da mais perfeita independência política. Era em si um império; compacto em casa, respeitado no exterior. Seu comércio estendeu sua vela a todos os ventos, e estendeu seu tráfego até a costa espanhola e os pilares de Hércules. Era independente dos costumes dos outros, bem como de seus ditados; pois era um povo peculiar. Era independente do ensino de outros; pois foi divinamente instruído.

2. Embora um, era composto de várias partes bem definidas. Era uma confederação de estados, possuindo um chefe comum.

3. O terceiro particular que nos chama a atenção neste cenário agradável é a segurança, o conteúdo, o gozo de cada cidadão - protegido em seus direitos e rodeado das generosidades que sua indústria havia reunido, ou que fortuna, sem nenhum esforço próprio, havia legado a ele. “Cada homem sob sua videira e figueira.” Aqui, afinal, está o teste de um estado verdadeiramente florescente: o que é feito pelo particular, e quais são suas oportunidades, no que diz respeito à civilização e ao gozo.

Para essas pessoas é o estado nomeado, e não para o estado. O aprimoramento e a felicidade de seus membros devem ser seu objetivo principal. Essa era a posição feliz dos Estados Unidos de Jacó durante o reinado do terceiro de seus reis. Embora dificilmente o terceiro que pudesse ser verdadeiramente chamado assim, ele foi o último a governar seu povo associado. A irreligião fez suas primeiras incursões. O serviço do Senhor foi negligenciado ou contaminado.

Os costumes dos pagãos foram adotados. As nações que não podiam resistir a seus braços infligiram a eles suas superstições, e assim foram vingadas por sua derrubada. Então veio a insolência do domínio despótico. A opressão provocou resistência. Dez tribos se revoltaram e duas aderiram. O vínculo da fraternidade política foi cortado pela espada, e Judá e Israel, tão prósperos juntos, se separaram miseravelmente e se tornaram rivais e inimigos.

Onde estava agora sua independência? Eles eram intrigantes em tribunais estrangeiros e buscavam alianças desastrosas - tão diferentes da deles - com o Norte e o Sul. Onde estava a paz deles? Foi sacrificado na luta civil - a mais monstruosa das iniqüidades e mãe das dores. Onde estava sua glória? Tudo foi extinto, exceto a que queimava nas lâmpadas do santuário e brilhava nos lábios dos profetas e homens santos. Onde estava sua abundância? Ele fluiu entre suas divisões e seus pecados. O figo amadureceu para o invasor. A prensa de vinho estava suja de sangue. ( NL Frothingham. )

Prosperidade nacional

Eu . Que é Deus quem concede a paz nacional. Isso, Deus afirma como sua prerrogativa peculiar. “Eu formo a luz e crio as trevas: faço a paz e crio o mal. Eu, o Senhor, faço todas essas coisas ”. A voz da Escritura aqui concorda com a voz da razão. A paz nacional é um dos elos da grande cadeia da providência e, conseqüentemente, está sob a direção divina. Pertence a Deus determinar quando e onde a paz nacional será desfrutada. E é fácil ver como Deus pode dar essa bênção a diferentes nações, apesar de seu orgulho e egoísmo nativos.

1. Deus pode tornar interesse mútuo das nações nativas e estrangeiras estarem em paz umas com as outras. Essa era a facilidade nos dias de Salomão. Da mesma forma, Deus é capaz de unir os corações de outras nações, unindo seus interesses. Há muito tempo é uma máxima na política que o interesse nacional é o primeiro princípio da política nacional. Cabe a Deus, portanto, fazer com que seja do interesse mútuo das diferentes nações estar em paz umas com as outras, e elas mesmas buscarão e promoverão naturalmente esse objeto agradável.

2. Deus é capaz de governar os corações das nações e, dessa forma, dispô-las para a paz e a harmonia mútuas. Era um provérbio em Israel: “O coração do rei está nas mãos do Senhor, como rios de água: ele o inclina para onde quer.” Existe um poder supremo em cada nação; e os homens que possuem esse poder têm o direito de fazer guerra ou paz.

II. Essa paz nacional é uma grande bênção nacional. Contanto que Salomão tivesse paz em todos os lados ao seu redor, ela difundiu a felicidade universal por meio de seu reino amplamente estendido. A paz nacional é naturalmente produtiva da maior prosperidade nacional.

1. A paz nacional tende naturalmente a aumentar o número de um povo. É quase incrível a rapidez com que um povo aumentará em número, enquanto está livre de calamidades públicas e devastadoras. E o aumento do número não só contribui para a felicidade de um povo, mas também para a glória de seu governo. Assim pensou Salomão e disse: “Na multidão do povo está a honra do rei; mas na falta de gente está a destruição do príncipe.

2. A paz nacional tende diretamente a promover a riqueza nacional. A riqueza é um favor temporal para as nações, bem como para os indivíduos, embora seja freqüentemente pervertida e abusada por ambos. Salomão diz: “A bênção do Senhor enriquece e não acrescenta tristeza”. A paz é a mãe da riqueza. Pois a paz promove a indústria, a indústria promove o comércio e o comércio promove a riqueza de qualquer nação.

3. A paz nacional tem uma feliz influência em todos os ramos do conhecimento humano. Lazer e aprendizado caminham juntos.

4. A paz nacional oferece uma oportunidade favorável para a formação de projetos públicos e execução de obras públicas. Cada nação em ascensão descobre que, para ser feliz e também respeitável, deve construir cidades, erigir igrejas, doar faculdades, abrir canais, fazer pontes, consertar rodovias, remover incômodos públicos e realizar muitas outras obras caras de utilidade geral. Promover tais objetos nacionais era altamente respeitável entre os romanos no zênite de sua prosperidade.

Plínio parabeniza um de seus amigos por ter sido nomeado agrimensor das rodovias; um cargo para o qual ele, e até o próprio César, foram promovidos. Somente quando as nações estiverem estabelecidas em paz, elas poderão formar e executar projetos públicos.

5. É a tendência direta da paz nacional promover a prosperidade pessoal e pública. Não há outra bênção nacional tão extensa em sua influência bondosa.

6. A paz nacional é muito favorável aos interesses da religião. Durante o reinado pacífico de Salomão, a religião floresceu muito.

III. Melhoria.

1. Se a paz for a maior bênção nacional, então a guerra é a maior calamidade nacional. Guerra e paz são diametralmente opostas uma à outra em sua natureza e tendência. A guerra tende a destruir toda a prosperidade que a paz tende a produzir.

2. Se a paz for a maior das bênçãos nacionais, então é a sabedoria daqueles que possuem o poder supremo em qualquer nação, promover e manter este objetivo importante e desejável.

3. Se é tendência natural da paz nacional promover a prosperidade nacional, então é sabedoria de um povo fazer tudo ao seu alcance para reter esta bênção inestimável. Um povo próspero é muito propenso a esquecer a fonte de sua prosperidade e a se tornar extremamente estúpido, avarento e vingativo

4. Aprendemos, pelo que foi dito, que estamos sob obrigações peculiares para com Deus para a concessão e continuação de nossa paz nacional. ( N. Emmons, DD )