1 Reis 6:1-14

Ele começou a construir a casa do Senhor.

O templo construído

O templo de Salomão é o edifício mais maravilhoso e interessante da história do mundo. Era “o misterioso centro de Israel”. Era muito mais para Israel do que o Vaticano para Roma. Foi, enquanto durou, o único palácio e templo terrestre de Deus. As pirâmides do Egito eram antigas quando foram construídas e não mostram sinais de decadência. O templo de Salomão pereceu completamente após quatro séculos.

Artistas gregos e romanos deram ao mundo as leis da bela e imponente arquitetura, mas ninguém jamais sonhou em copiar, em qualquer aspecto, o edifício sagrado de Jerusalém. A cúpula de Brunellesehi em Florença, a Basílica de São Pedro em Roma, a Catedral de Milão são quase milagres de gênio ousado e trabalho paciente. O templo era, em comparação, uma construção simples e caseira em seu estilo. Seu tamanho era, em comparação com estes, pequeno e insignificante.

No entanto, Deus em um sentido peculiar foi seu arquiteto. Ele o encheu com Sua glória. "Seus olhos e Seu coração estavam lá." A descrição simples diante de nós é grandemente ampliada neste Livro dos Reis, e no de Crônicas, onde existem diferenças notadas. Nossa atenção pode estar no momento no -

I. Data do templo. É fornecido com precisão. Meses e anos são mencionados pela primeira vez desde o Êxodo. Aqui temos um dos dois ou três pontos claramente apresentados nas Escrituras, pelos quais sua cronologia é determinada. Podemos facilmente lembrar que o reinado de Salomão começou cerca de mil anos antes de Cristo. Homer estava cantando sobre a guerra de Tróia. Dois séculos e meio devem se passar antes que Rômulo e Remo fundem Roma.

Parece que há muito que Colombo descobriu a América. Adicione quase um século a esse período e você terá o tempo entre o Êxodo e o templo. Quanto tempo a decadência! Peregrinação no deserto, dias rudes dos Juízes, - quase trezentos anos. Samuel e os profetas, o rei Saul e depois Davi - todos devem vir antes que Deus possa ter um lar permanente na terra para os homens verem, admirarem e amarem.

II. O site do templo. Isso não é mencionado em nosso texto, porque é tão familiar e tantas vezes registrado em outro lugar. Foi no Monte Moriá, para o qual Abraão, séculos antes, ergueu os olhos em triste reconhecimento do lugar para o sacrifício de Isaque.

III. O tamanho e a planta do templo. Muitas igrejas rurais são maiores do que este famoso edifício em suas dimensões internas. O côvado é uma medida incerta; mas, permitindo o limite maior, temos uma sala de apenas 30 por 30 metros. Ele tinha três partes claramente marcadas. Primeiro, o “templo da casa” (versículo 3), ou lugar santo, com dezoito metros de comprimento por trinta de largura. Então, em segundo lugar, veio o “oráculo” (versículo 7), ou lugar santíssimo, um cubo perfeito, com dez metros em cada uma de suas dimensões.

Estava perfeitamente escuro. Na frente vinha, embora parte de todo o edifício, um alpendre de cinco metros de profundidade, percorrendo toda a extremidade leste da estrutura. Tudo isso era de pedra, coberto, segundo Josefo, com cedro. Nas laterais desse prédio havia o que deveríamos chamar de alpendre, isto é , conjuntos de aposentos, não para residência, mas para alguns outros fins relacionados com a adoração. Eles eram acessados ​​de fora por uma porta e escadas em caracol, de modo que os próprios lugares sagrados eram sempre mantidos separados.

4. Preparativos para este trabalho. Isso já durava trinta anos, desde o dia em que Davi concebeu dar à arca de Deus um lar adequado. O dinheiro vinha se acumulando e um tesoureiro especial estava encarregado disso. Isso equivalia, talvez, a oitenta milhões de dólares. Despojos de batalhas foram trazidos para ele, como os estandartes pendurados na Abadia de Westminster. Escudos e vasos de ouro e prata foram reunidos em grande número. Mas os materiais do próprio templo foram todos trazidos de longe.

V. Os operários e seu trabalho. Eles eram em grande parte estrangeiros, sob Hirão, rei de Tiro, ou cananeus nativos, reduzidos à escravidão prática. O número deles era imenso, cento e cinquenta e três mil gibeonitas somente se dedicando ao trabalho. Trinta mil judeus, em revezamentos de dez mil, trabalharam lado a lado com Tyrian e Sidonian. A declaração significativa é feita de que seu trabalho era tão perfeito que parte veio a sua parte sem o som do machado ou do martelo.

Isso é incomparável na arquitetura. Ao perfurar o túnel do Monte Cenis sob os Alpes, os engenheiros foram tão primorosamente precisos que os dois poços começados em lados opostos da montanha se encontraram quase sem a variação de uma linha. A Ponte do Brooklyn é um triunfo da coragem e habilidade humanas; mas aqueles sete anos silenciosos no Monte Sião, em que a casa de Deus cresceu em forma, cada pedra içada ao seu lugar sem o toque de modelagem do cinzel, em que cada viga afundou em seu encaixe sem sombreamento de suas linhas já verdadeiras, - aquele desenho perfeito, perfeitamente executado, - onde encontraremos seu igual? Esse silêncio foi sugestivo. Foi Divino.

VI. O construtor do templo. Não David, o homem segundo o coração de Deus. Não o pai, mas o filho; não o homem de sangue, mas o homem de paz. Assim, uma vida se completa em outra.

VII. Os usos do templo. Aqui devemos abandonar nossas concepções modernas de uma casa de Deus. O templo não era um lugar para adoração congregacional. Não havia tal coisa conhecida no mundo naquela época. A congregação poderia se reunir no pátio diante do templo e testemunhar os sacrifícios de animais, mas eles não podiam entrar lá. Apenas os padres foram vistos dentro desses portais misteriosos.

Devemos banir de nossas mentes todas as concepções que surgem da igreja moderna, exceto porque todas as igrejas são sagradas para a adoração a Deus. Salomão repetidamente diz que Jeová desejava este lugar para que Seu nome ali estivesse - o nome de Sua santidade. Ali Deus deveria ser representado em Seu verdadeiro caráter - misericordioso e gracioso, mas perfeitamente santo. Israel deveria orar em direção àquele lugar, mas Deus deveria ouvir no céu, Sua morada.

VIII. A condição da bênção de Deus no templo. Enquanto Salomão estava ocupado no trabalho de sete anos, ele foi lembrado de que todo o seu trabalho e despesas seriam em vão, a menos que ele andasse no caminho do Senhor. Pedras e cedros, ouro e joias, agulhas finas e prata não podiam envolver e assegurar uma presença puramente espiritual. Deus fala com o próprio Salomão como se o considerasse o único responsável pela preservação da santidade do templo.

IX. O templo é um tipo e profecia de todo o corpo de Cristo. Expressou ao antigo povo de Deus a idéia de Sua morada entre eles. Ele governou o mundo, até mesmo todas as nações pagãs; mas Sião era Sua casa. Israel era sua morada. Entre eles, Sua glória e poder deveriam ser exibidos. Josefo e Filo pensaram que o templo era uma figura do universo. Outros o consideraram típico da forma humana, outros ainda um símbolo do próprio céu; mas temos a prova das Escrituras de que é uma profecia e tipo daquele templo final silenciosamente erguido pelo Espírito de Deus - cada pedra uma alma vivente - e toda a estrutura preenchida e glorificada por Cristo. ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

O templo construído

Eu . A casa do Senhor começou.

1. A data.

2. O fazer.

(1) Quando Salomão estava pronto e chegou o momento certo, ele começou a construir a casa do Senhor.

(2) Salomão não começou a construir a casa do Senhor antes de estar pronto. Ele não se apressou no serviço do Senhor sem calcular o custo.

(3) Salomão poderia construir com mais facilidade para o uso do Senhor, porque seu pai havia previsto as necessidades da obra. O pai cristão pode tornar muito mais fácil a entrada do filho no serviço cristão.

(4) Salomão começou a construir para o Senhor e não parou no início, como fazem alguns chamados servos do Senhor.

II. A casa de Deus foi construída.

1. O tamanho do templo.

2. A varanda do templo.

3. As câmaras do templo.

4. A construção do templo.

(1) O templo era magnífico. Nada era bom demais para o uso do Senhor. Salomão não pertencia à classe de homens que colocam sua moeda perfurada na caixa de contribuições e dão seus produtos não comercializáveis ​​ao ministro.

(2) O templo era grande. Mas Salomão e a comissão paroquial não começaram a construir até que tivessem meios para terminar a casa do Senhor sem a ajuda de uma hipoteca colossal.

(3) O templo foi construído em silêncio. Muitas grandes e grandiosas obras cristãs são realizadas com pouco movimento. Por enquanto, um homem pode fazer tanto barulho ao construir um galinheiro quanto ao construir uma igreja.

(4) O templo era uma estrutura permanente. Construir para Deus é um trabalho permanente. E podemos ser pedras no templo de Deus que durará mais do que as estrelas.

III. A promessa de Deus ao construtor.

1. A condição.

2. A conclusão.

(1) Desempenho prometido.

(2) Presença prometida.

3. Conclusão.

(1) A palavra de Deus veio a Salomão com a promessa de que seu edifício para Deus garantiria sua edificação de Deus.

(2) A palavra de Deus vem a nós com a certeza de que se fizermos uma boa obra para Ele e O amarmos, todas as coisas contribuirão juntas para o bem daqueles que Ele ama.

(3) A palavra de Deus que veio a Salomão vem a nós, com a advertência de que nem mesmo a construção de nosso templo valerá a menos que ofereçamos os sacrifícios de obediência em seus altares.

(4) A presença de Deus foi especialmente prometida a Salomão logo após ele ter feito uma preparação especial para a adoração a Deus.

(5) A presença de Deus em nossos corações nos é assegurada assim que mostramos a adequada prontidão para acolher Sua presença.

(6) A presença de Deus em alguma manifestação nunca falhou para Seus filhos. O templo de Salomão foi destruído; o último templo foi queimado. Mas sua utilidade acabou, pois a presença de Deus agora faz do coração de cada crente um templo. ( SS Times. )

Construção de igreja

Um dos maiores arquitetos vivos, escrevendo sobre arquitetura de igrejas, diz: “Não esqueço a profunda emoção que uma igreja antiga ainda deve despertar em qualquer peito suscetível. Não precisamos tentar analisá-lo. Mas quando estamos construindo nossos santuários hoje, devemos nos perguntar quanto disso é realmente religioso, quanto artístico ou histórico em seus impulsos; e, além disso, quanto de sua porção realmente religiosa é genuína e pessoal, e quanto é meramente simpático e imaginativo? ”

Arquitetura de igreja

O Dr. Cuyler, em seu "Recollections of a Long Life", faz algumas observações interessantes sobre os edifícios da igreja. “Eu temo”, diz ele, “que muitos edifícios de igreja caros são erguidos que são bastante inadequados para nossos modos protestantes de serviço religioso.” Diz-se que quando o bispo Potter foi chamado para consagrar um dos exemplares “obscuros” da arquitetura medieval e foi perguntado sua opinião sobre a nova estrutura, ele respondeu: “É um belo edifício, com apenas três falhas. Você não pode ver, não pode ouvir, não pode respirar! "

O templo construído

Esse templo, que Salomão construiu e dedicou, que foi restaurado de sua desolação na época de Neemias, e que Herodes, o Grande, reconstruiu, era conhecido por todos os israelitas devotos como a casa de Deus. Deus, por meio de Seus profetas, os ensinou a considerá-lo.

I. A relação devota dos homens com Deus é oração. “A oração é uma oferta de nossos desejos a Deus, em nome de Cristo, com a ajuda de seu Espírito, com confissão de nossos pecados e reconhecimento de gratidão de Sua misericórdia.” No antigo templo de adoração, Deus fez com que as orações do povo fossem simbolizadas pela fumaça do incenso, a fragrância mais doce possível que poderia ser concebida e assegurada pela arte do boticário ( Êxodo 37:29 ; Lucas 1:8 ) .

É somente oração confiante, submissa e altruísta que podemos oferecer com qualquer boa esperança de agradá-Lo. Tal oração não se limitará às coisas de que sentimos necessidade para nós - coisas que nos farão bem.

II. Essa realização espiritual é para toda a humanidade.

1. Isso foi claramente ensinado nas declarações originais a respeito do templo que temos no Antigo Testamento. O texto ( Isaías 56:7 ) afirma que Jeová chamou Sua casa de casa de oração “por todas as nações”.

2. A dispensação que tinha sua sede local em Jerusalém foi predestinada para ser temporária, enquanto a adoração espiritual que ela ensinava e ajudava temporariamente era para ser permanente e universal. Até mesmo esses israelitas piedosos demoravam para aprender e crer. Nossa adoração deve ser menos reverente do que a do antigo templo? Nessas sinagogas cristãs, a atenção à Palavra de Deus não deveria ser tão séria e devota quanto nas sinagogas judaicas? Nossas orações e nosso cântico - não devemos ser tão cuidadosos para que sejam adoração verdadeira e pura do coração, como antigamente eram cuidadosos para não oferecer fogo estranho ou incenso profano? Estamos mantendo nossos santuários dedicados bem livres de tudo que pareceria a nosso Senhor impróprio para a casa de oração de Seu Pai? ( HA Nelson, DD )

O templo de Salomão visto como um tipo da Igreja glorificada

I. Neste templo, temos uma idéia Divina.

1. A igreja no céu é uma ideia divina de misericórdia. O que São Paulo disse para e daqueles que compunham a igreja de Corinto é aplicável aos redimidos no céu - “Vós sois o edifício de Deus”. A ideia de formar uma sociedade de espíritos perfeitos reivindica Deus como seu Autor. A força romana, a prescrição papista e o raciocínio filosófico não conseguiram fundir em feliz harmonia os espíritos dos homens. A Inteligência Todo-Poderosa está na base da "igreja do primogênito". O plano do edifício é o plano de Deus.

2. A igreja no céu é uma ideia divina de misericórdia corretiva. “Cristo amou a igreja e Se entregou por ela, para que a santificasse e purificasse com a lavagem da água pela Palavra, para que a apresentasse como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga, ou qualquer coisa semelhante; mas que deve ser sagrado e sem mancha. ”

II. Neste templo, temos uma ideia Divina incorporada.

1. A construção de Salomão expressou o artifício ou idéia Divina. Foi o pensamento de Deus tornado palpável ou visível. O Ser Supremo deu a idéia a Salomão, e ele deu um efeito visível a ela; ele preparou os materiais. Como o rei os encontrou, eles eram impróprios para uso. O homem em seu estado natural é impróprio para a igreja no céu. Um pecador na construção da igreja glorificada desfiguraria todo o edifício. Uma mudança é necessária aqui antes que tal pessoa seja adequada para a igreja perfeita. A declaração - “Vocês devem nascer de novo”, é aplicável a todo homem que não experimentou a mudança.

2. Ele preparou os materiais à distância do templo. O Líbano ficava a alguma distância de Sião, e aqui os homens de Salomão moldaram a pedra e a madeira e, portanto, foi o cenário de ação e barulho, mas tudo estava quieto em Sião; não se ouviu o som de martelo, nem machado, nem ferramenta de ferro em Sião. E, em um sentido religioso, toda a quadratura e formação do caráter para o templo no céu deve ser feito e é, feito na terra. Não há martelo do Evangelho usado na eternidade para partir o coração dos homens; não há fogo ardente da verdade cristã no céu para queimar a depravação e o pecado da alma.

3. Ele preparou os materiais por diferentes tipos de agência. O glorificado povo de Deus foi preparado por diferentes agências para sua posição no templo celestial, mas todos os instrumentos estiveram sob Cristo. Ele trabalha tudo de acordo com o Seu propósito.

III. Neste templo existe a união de uma variedade de materiais.

1. O templo dos espíritos redimidos no céu é composto de uma grande variedade de caráter - os jovens, os velhos, os ricos, os pobres, os eruditos e os iletrados são ali construídos em um esplêndido edifício. Nenhuma família pode ser apontada sem um membro colocado naquele edifício.

2. Esta variedade é combinada em perfeita harmonia. Cada personagem foi moldado pela habilidade Divina para sua posição exata na estrutura. “Santidade ao Senhor” está inscrita em cada “pedra viva” ali. O princípio permanente do amor puro é o princípio unificador e harmonizador. Roma tem uma espécie de união externa, mas nenhuma incorporação ou unidade vital; mas a igreja perfeita é uma vitalidade e para sempre.

4. Se este templo existe magnificência.

1. Veja isso como uma obra de arte. O templo em Sião foi a maravilha da criação, e a igreja no céu é, e sempre será, a maravilha do universo! Que labareda de glórias concentradas é esse templo celestial, que pureza consumada e arte Divina!

2. Como uma obra de arte executada sob o mais nobre princípio. O amor a Deus motivou o rei Davi a sugerir a construção, e o amor a Deus impeliu seu filho Salomão a realizar a obra. As multidões glorificadas diante do trono estão lá através do amor de Deus - amor mais brilhante, mais amplo, mais profundo e mais elevado do que a imaginação em seu mais elevado - Divinest soarings já descritos ou mesmo concebidos - amor que somente a grandeza de um Deus poderia ter exibido.

V. Neste templo há grande valor.

1. A igreja do templo é composta de espírito - portanto, de maior valor. A construção em Jerusalém custou quase novecentos milhões de dólares, mas os tesouros da criação são uma mera bugiganga em comparação com a igreja glorificada.

2. A igreja do templo é composta de espírito, por meio de uma agência maior do que o edifício em Jerusalém - portanto, de mais valor. A estrutura na cidade real de Davi foi erguida por Salomão, mas a igreja foi construída como um templo sagrado por nosso Divino Salvador por meio do Espírito Santo. Salomão era um ser vivo, mas “eis que um maior do que Salomão está aqui”, na obra de restauração humanista.

3. A igreja do templo é composta de espírito para a imortalidade. O esplêndido tecido de Sião durou mais de quatrocentos anos e depois foi destruído por Nabucodonosor. A igreja glorificada, entretanto, deve durar para sempre. “Eu dou às Minhas ovelhas”, diz Cristo, “vida eterna”. O bem de todas as épocas e climas são construídos como “uma morada para Deus por meio do espírito”, e essa construção continuará por mais tempo do que o sol, para sempre.

VI. Neste templo existe um propósito glorioso.

1. Foi erguido como uma morada para Deus. No propiciatório daquele edifício sagrado, Deus encontrou o sumo sacerdote e outros homens por meio dele. Provavelmente, nenhum fim mais elevado pode ser contemplado em qualquer obra do que este - fazer da terra a casa de Deus. Os grandes propósitos da Encarnação são fazer da terra a residência de Deus - para ejetar Satanás - para minar as fundações de seu império e transformar este mundo deserto em um Paraíso, onde a inocência e Deus reinarão triunfantemente para sempre.

2. Como morada de Deus para o bem da humanidade. Que lugar sagrado era o templo de Jerusalém! Aqui o Supremo e sempre abençoado Potentado desdobrou Seus propósitos de misericórdia e tornou o homem familiarizado com a redenção pelo sangue. Deus habita no meio dos espíritos desencarnados, como sua Luz Eterna e a Fonte Perene de toda a sua alegria! Um rio de bem-aventurança, transparente e permanente, flui pelo templo celestial, e de cada lado dele cresce a árvore da vida, cujos frutos transmitem um elemento de imortalidade aos participantes. Veremos Deus de todos os pontos do glorioso pavilhão dos homens redimidos e aperfeiçoados. ( JH Hill. )

O templo celestial

Eu . Dos materiais com que foi construída. O templo de Salomão era um tipo de templo espiritual com o material do qual foi construído.

1. Foi construído em pedra. O coração do homem em seu estado natural é um coração de pedra.

2. Foi construído com pedras trazidas de longa distância. Deus pode ter feito Seu templo com materiais na hora. Ele pode ter escolhido anjos e arcanjos e serafins, e seres que nunca pecaram. Mas esse não era o Seu propósito. Ele selecionou as pedras de um país distante, as almas dos homens da terra em vez dos anjos do céu. Era feito de pedras, preparadas antes de serem levadas ao local.

As pedras do templo celestial são preparadas antes de serem removidas para sua posição eterna. Devemos ser talhados na rocha - convertidos aqui; devemos estar preparados na terra e habilitados para ocupar o lugar exato que nos foi designado, antes que chegue a hora de sermos levados.

II. Na maneira como foi construído.

1. Que procedeu gradualmente. Era impossível que um edifício fosse feito de uma só vez, quando os materiais eram trazidos à distância e um a um encaixados. O templo de Deus existe desde que Abel, o primeiro homem justo, foi admitido no céu.

2. Que foi realizado de acordo com um plano. Era impossível que cada pedra pudesse caber em seu lugar designado, a menos que esse lugar fosse pré-arranjado e previsto. Não, todos os detalhes devem ter sido fornecidos, e todas as peças ajustadas com precisão umas às outras. Assim, a sabedoria do Deus Todo-Poderoso previu e providenciou cada detalhe relacionado com Seu templo celestial. Não apenas foram selecionados aqueles que farão parte do edifício, mas cada pedra é numerada e tem sua posição designada atribuída a ela

3. Foi realizado em silêncio solene e misterioso. Um tipo adequado da misteriosa obra de Deus na construção de Seu templo no céu.

III. O templo de Salomão era um tipo do grande templo espiritual para o objetivo para o qual foi ordenado. Esta foi a glória de Deus. Não foi para o prazer do rei, ou para manifestar a beleza das pedras esculpidas - foi para o louvor, a adoração e a glória do Todo-Poderoso. Vamos lembrar que o fim de nossa salvação não é meramente, ou mesmo principalmente, nossa própria vantagem. Há um objetivo superior e mais nobre a ser obtido - o louvor a Deus. Conclusão:--

1. Em todos os edifícios, são necessárias pedras de todos os tipos, formas e tamanhos. Existem os pilares maciços, as pedras fundamentais para os arcos e os pequenos escombros para preencher os cursos. Nem todos eles ocupam uma posição de destaque, mas são todos essenciais para a construção do edifício. Portanto, os cristãos mais humildes são exigidos no templo acima, bem como os mais proeminentes e importantes.

2. Em todos os edifícios deve haver construtores. Portanto, Deus é o grande Construtor Principal e o Arquiteto Divino. Ele supervisiona o trabalho. Os fundadores desta obra são Seus ministros.

3. O fundamento é Cristo. A pedra angular é Cristo. Ele é o Alfa e o Ômega - o começo e o fim. Ele é a base e a glória de todo o edifício. ( JS Bird, BA )

Personagem

Há uma satisfação eminente em ler esta frase concisa. O rei Salomão não apenas começou a casa; ele terminou. Muitas vezes pensei que o templo era um emblema adequado do caráter de um homem verdadeiro, e a ação e energia de Salomão um exemplo adequado a ser seguido por um homem verdadeiro.

I. O caráter de um homem deve ser construído sobre uma base sólida. O alicerce da vida de um homem não deve e não ousa ser fruto do acaso. O antigo templo nos ensinou isso. Foi fundada em agonia, sua posição foi indicada por um anjo, ela mesma foi consagrada pelo sacrifício. A vida e o caráter assentam em princípios grandes, sólidos e permanentes. Nenhum oportunismo tem qualquer utilidade. Métodos rápidos, sugeridos pelo egoísmo e tentados pela inexperiência e ignorância, nos darão um castelo de cartas a ser destruído por um sopro.

Além disso, um sucesso temporário em qualquer outro fundamento que não esses princípios duradouros é inútil. Não tem um verdadeiro elemento de sucesso. É como uma bola dourada para um bebê; ou uma bolha a ser picada na primeira chance e desaparecer. Os princípios eternos devem ser nosso alicerce. Deixe-me apontar alguns.

1. O mais profundo deve ser a verdade. Sem verdade moral, nenhum homem é tolerável para os outros ou seguro de si. A verdade moral o ensina a dizer o que ele acredita, e sob nenhum pretexto para dizer qualquer outra coisa.

2. Outro princípio é a honestidade. Grande parte da honestidade é franqueza, pois uma pessoa misteriosa, com intenções e práticas secretas, nunca é totalmente honesta.

3. Outro princípio é a pureza. Isso é profundo, mas é uma regra doce, agradável e bela. Não há seção ou classe para a qual não deva ser caro. Está muito próximo da verdade e da honestidade, e sem isso nenhum personagem pode ser forte. Pertence a nós mesmos, nossos pensamentos, imaginações, desejos e motivos. Tem uma espécie de ação química que se espalha por toda a nossa natureza e, portanto, pertence aos outros, na medida em que pertencemos a eles e os afetamos. É uma função de nosso corpo, nosso intelecto e nossa alma. Ela traz a luz do sol da santidade, pois o perfeitamente puro é Deus.

4. Mais profundamente ainda, pois Jerusalém foi construída sobre a fundação das colinas; e o fundamento do homem é Deus. Jesus é o fundamento eterno. A religião é nossa relação com Jesus.

II. O caráter deve ser construído para um propósito elevado. Foi a consciência disso que acrescentou o fator de grandeza à obra de Salomão. O pai da obra foi o Tabernáculo. Isso, em todos os eventos, forneceu o esboço. Mas as circunstâncias mudaram e se elevaram durante os quatrocentos anos que se passaram. Novas possibilidades surgiram e, portanto, um trabalho maior e mais rico deve ser realizado.

Aqui o ideal de caráter surge. Isso mostra o que desejamos; o possível traduz a visão no que podemos. Portanto, o propósito de nossa vida visa o serviço mais elevado que podemos conceber e esperar prestar; tal serviço contempla Deus como seu objeto - seu mais elevado é encontrado somente Nele. Portanto, o personagem que deve ser construído é construído para estes: -

1. Para o sacrifício.

2. Um segundo propósito deve, como o de Salomão, ser o agradecimento, pois o agradecimento é um dever tanto quanto a oração.

3. A Residência de Deus. É quase espantoso em sua presunção. O céu, mesmo os céus dos céus, não pode contê-Lo. Temos olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade, e como Ele entrará em perpétua associação com ela? Mesmo assim, Deus prometeu descer dentro de uma morada formada por essas mãos de homens pecadores; Ele foi visto abertamente ali, e Sua presença permaneceu. Nem desprezará a obra que vem de Suas próprias mãos, nem se recusará a habitar no templo carnal e espiritual que Lhe consagramos.

III. O personagem deve ser construído com idéias grandes e nobres. Foi um grande empreendimento. As pedreiras e as florestas do Líbano, o levantamento e moldagem das pedras, o transporte do cedro para o mar e depois para Jope, e daí para Jerusalém, o trabalho têxtil provavelmente de teares estrangeiros, o latão, a prata e o ouro, todos expressos - e como nos parecem, exaustos - a mais grandiosa concepção do século onze antes de nosso Senhor. Esse é o tipo de ideia que vai formar nosso caráter: a maior que pudermos, com todo o cuidado, toda paciência e toda a integridade que possamos acrescentar. ( WM Johnston, MA )

A lei da beleza

Quando a bola de gude, recusando-se a expressar um pensamento impuro ou perverso, cumpre a lei da força, de repente floresce na lei da beleza. Pois a beleza não é um polimento externo, nenhum adorno de superfície. Os operários da madeira podem folhear o pinho macio com mogno fino ou esconder a pobreza das paredes de tijolo atrás de finas placas de alabastro. Mas a verdadeira beleza é uma qualidade interior, que se manifesta externamente e se manifesta na superfície.

Quando o doce bebê está saudável por dentro, uma suave flor aparece na bochecha por fora. Quando a maturação entra no coração da uva, um rubor púrpura aparece na superfície do cacho. Quando a virgem vestal da beleza adornou o templo, ela pede ao artista que adorne sua alma com pensamentos, adoração e aspirações. Se o corpo mora em uma casa de mármore, a alma deve se revoltar de construir uma cabana de barro.

A lei da beleza divina pede aos jovens que fujam de pensamentos impuros e propósitos vulgares como de um pântano ou de um lamaçal asqueroso. Ele o leva a fugir da irreverência, vaidade e egoísmo como os homens fogem de alguma aldeia infestada pela peste ou de uma roupa suja. Tendo dobrado a beleza de sua casa, tendo dobrado a doçura de sua música, tendo dobrado a sabedoria de seu livro, o homem também deve dobrar a nobreza e a beleza de sua vida, tornando a alma interior tão gloriosa quanto um templo exterior. ( ND Hillis, DD )

O templo da alma

Se Milton diz que "um livro é o sangue vital precioso de um espírito-mestre embalsamado e entesourado de propósito para uma vida além da vida", e afirma que podemos "tanto matar um homem quanto matar um bom livro", então a voz divina sussurra que a alma é o precioso templo da vida para o qual três vintenas de anos e dez levaram seus pensamentos e sonhos e esperanças e orações e lágrimas, e entregaram todos os seus tesouros nas mãos daquele Deus que nunca cochila e nunca dorme.

Aos poucos o templo da alma se ergue, aos poucos a razão a triste consciência embeleza os salões da imaginação, as galerias da memória, as câmaras do afeto. Caráter é uma estrutura que surge sob a direção de um Divino Mestre-Construtor. Muitas vezes uma forma Divina entra na cena terrestre. Pensamentos que não são do homem entram na mente. Esperanças que não são suas, como anjos, batem em sua porta para ajudá-lo em seu trabalho.

Até a morte não é um "vândalo". Quando o corpo faz seu trabalho, a morte puxa o corpo para baixo enquanto Tintoretto, trabalhando em seu teto, puxa seu andaime para revelar aos homens um teto glorioso de beleza lustrosa. No portal da antiga Tebas, vigias estavam para guardar a cidade perversa. Sobre as paredes da Babilônia sangrenta, soldados caminharam a longa noite, sempre mantendo as torres onde a tirania habitava.

E se os reis pensam que as pedras mortas e as vigas sem fôlego são dignas de proteção, podemos acreditar que Deus designa guardas para guardar a cidade viva da alma do homem. A alma do homem é o templo vivo de Deus. Não é mantido por mãos terrenas. É eterno nos céus. ( ND Hillis, DD )