1 Reis 6:7

E a casa . .. foi construída de pedra preparada antes de ser levada para lá.

Pedras vivas preparadas para o templo celestial

No Novo Testamento, a Igreja é denominada “edifício de Deus” - “o templo de Deus” - “o templo do Espírito Santo” - “o templo do Deus vivo” - “uma morada de Deus no Espírito : ”Estes termos denotam que como Deus pelo símbolo brilhante de Sua glória se manifestou. Sua presença no tabernáculo móvel erguido por Moisés, e no majestoso templo construído por Salomão; da mesma forma, Ele, pelo Seu Espírito, habita nos corações dos cristãos como indivíduos e na Igreja coletivamente.

I. As pedras de que é composto. São Pedro diz dos cristãos que “como pedras vivas, eles são edificados como uma casa espiritual”. Uma pedra é uma massa informe de rocha. É inerte - sem vida: nunca poderia se separar de sua pedreira nativa; nunca poderia se moldar na forma e beleza clássicas; e nunca poderia se estabelecer como um lintel ou coluna em qualquer edifício de mar. E tal é por natureza o estado espiritual de todos os homens.

Mas os crentes, tendo sido retirados da pedreira da humanidade pela a, raça de Deus, são chamados de “pedras vivas”; não massas inertes de rocha, não blocos de mármore sem sentido, mas cheios de vida, sentimento, ação; e são assim designados porque Cristo, como “a pedra angular provada”, “o alicerce seguro”, é chamado de “pedra viva”, e difunde Sua própria vida por todas as partes do templo espiritual que repousa sobre Ele. De modo que cada pedra nela, desde o alicerce até a pedra superior, é feita uma pedra preciosa, brilhante e viva, através da vida interior de Jesus, o Príncipe da Vida.

II. A maneira como essas pedras vivas são preparadas para o templo fornece um assunto interessante e proveitoso. A madeira e a pedra usadas no templo de Salomão foram cuidadosamente preparadas à distância do local onde o edifício seria construído. A casa sagrada foi planejada nos mínimos detalhes por Davi, sob a direção do Espírito de Deus. Cada pedra, coluna, lintel, arquitrave, capitel, viga, viga, tinha seu lugar especial e designado; mas a madeira ainda agitava seus galhos nas florestas do Líbano, e a pedra não havia sido trabalhada nas montanhas da Judéia.

Muitos machados e ferramentas de gume afiado passaram por cima daquela árvore antes que ela se tornasse um pilar imponente; e muitos martelos e instrumentos de ferro foram usados ​​naquele bloco outrora feio, antes de ser colocado como uma pedra polida na parede do templo. Tudo isso ilustra maravilhosamente o caminho de Deus na edificação de Seu templo espiritual e vivo. Embora na conversão o filho de Deus seja um homem marcado, embora seja justificado gratuitamente pela graça que está em Cristo Jesus; ainda assim, quanto enfeite e enfeite espiritual, quanto corte e quadratura ele precisa para moldá-lo corretamente para a posição que o Arquiteto Divino pretende que ele ocupe no futuro! Existem ângulos agudos de caráter a serem arredondados; 

Protuberâncias de conduta feias a serem lascadas; muitas asperezas de temperamento a serem suavizadas; muitas falhas e rachaduras na mente e no coração a serem descobertas; e então, quando a forma geral da pedra é preparada, quanta fricção severa é necessária para dar-lhe o polimento correto e revelar todas as suas belezas, de modo que sua superfície lisa possa lançar de volta os raios do Sol da Justiça! Nossa terra é o lugar onde esse trabalho deve ser feito; pois, como não se ouviu nenhum barulho de machado, martelo ou ferramenta de ferro no Monte Moriá enquanto o templo estava sendo construído, então na Nova Jerusalém acima não se ouvirá golpes esmagadores de convicção, nem golpes afiados de um desperto consciência, nenhum som de disciplina preparatória.

A maior parte da preparação a que somos submetidos como cristãos professos é de caráter disciplinar e, portanto, apropriadamente representada pelo machado, o martelo e a ferramenta de ferro. Agora o machado parece cravado na raiz de sua felicidade; agora ele está quebrado como um bloco de granito sob os golpes do martelo da palavra de Deus e agora o ferro de uma ferida adversidade entrou em sua alma, e ele se sente golpeado, ferido e afligido. Nessas dispensações, por mais severas que sejam, ele está sendo habilitado pela mão do próprio Deus para um lugar na glória. Deus sabe para que posição nesse templo celestial Ele nos designou.

III. O fim para o qual essas pedras vivas são projetadas. O verdadeiro fim, então, para o qual Deus nos escolheu em Cristo Jesus antes do mundo começar, e nos habilitou na terra por Suas providenciais dispensações, é "que na dispensação da plenitude dos tempos, Ele possa reunir-se em um, todas as coisas em Cristo, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra, mesmo Nele. ” E esta recapitulação de todas as coisas em Cristo deve ser efetuada pela edificação de todas as coisas em Cristo como o fundamento seguro que o próprio Deus colocou em Sião; e os cristãos, como pedras vivas escolhidas por Deus e preciosas, são, na linguagem de São

Paulo, construído sobre o fundamento dos apóstolos. Este templo espiritual que Deus está construindo agora e progride tão rápido quanto as pedras vivas são preparadas para ocupar seus lugares no alto. E esse processo de construção está acontecendo todos os dias, em nosso meio, sob nossos próprios olhos. ( Bispo Stevens. )

Pedreiras escondidas

Existe um reino oculto e retraído em cada um de nós, onde a vida está se formando principalmente. Nem mesmo o coração mais verdadeiro, e depois o nosso, sabe metade das razões pelas quais sorrimos ou suspiramos. “Faça coisas nobres, não sonhe com elas o dia todo”, insiste e canta Charles Kingsley; e é uma boa música e um incentivo correto. No entanto, ainda é verdade que ninguém pode fazer coisas nobres a menos que primeiro as sonhe.

Houve uma viagem ao Novo Mundo no pensamento de Colombo antes de ele deixar a Espanha, ou não poderia ter havido nenhuma viagem de navio. Havia o barco movido a vapor no pensamento de Robert Fulton antes que o barco real pudesse subir o Hudson, atraindo em seu rastro o vasto séquito da posterior navegação a vapor. Deve haver o sonho oculto antes que o fazer seja possível. Pense em algumas dessas pedreiras retiradas e escondidas, onde as pedras são principalmente moldadas, que foram construídas no templo de nossas vidas - as pedreiras escondidas da imaginação, os afetos, a vontade ( Revisão Homilética ) .

Sepultura prepara as pedras para o templo espiritual

A isso nosso templo do Novo Testamento responde. Pois aqueles dos filhos de Adão que são considerados dignos de serem assentados neste edifício não são por natureza, mas pela graça, feitos adequados para isso. Nenhum homem colocará árvores, como elas vêm da floresta, para vigas e vigas em sua casa; nenhuma pedra, como cavada, nas paredes. Não; as pedras devem ser cortadas e esquadradas, e as árvores serradas e preparadas para serem colocadas na casa.

Sim, eles devem ser tão serrados e tão quadrados, que no acoplamento possam ser unidos exatamente, do contrário a construção não será boa, nem o trabalhador terá crédito por seus feitos. Daí a nossa igreja evangélica, da qual o templo era um tipo, ser bem enquadrada, e que há um suprimento adequado de cada junta para a segurança do todo ( 1 Pedro 2: 5 ; Efésios 2: 20-21 ; Efésios 4:16 ; Colossenses 2:19 ). ( John Bunyan. )

Não se ouvia nem martelo, nem machado, nem qualquer ferramenta de ferro na casa. -

Construindo em silêncio

Por mais incidental que seja a menção desse fato curioso, não podemos duvidar de que sua intenção era ter um significado espiritual. A casa de Deus foi construída em silêncio. Aqueles que o observaram, enquanto ele se erguia em sua beleza e majestade, devem ter sentido uma sensação de temor invadindo-os à medida que a grande obra prosseguia sem o barulho e barulho com que os edifícios terrenos são erguidos. Muito pode ser falado de maneira geral sobre a eloqüência do silêncio.

Se você já esteve sozinho no topo de uma montanha, erguido acima dos sons da terra, deve ter tido uma sensação muito solene de estar sendo levado para mais perto de Deus e do terrível mundo invisível. Rios rasos são comumente rios barulhentos e, como já foi dito, "o tambor é alto porque é oco". A gratidão mais profunda, o amor mais profundo, a ansiedade mais intensa são mudos. A incapacidade de expressá-los é em si expressiva. Mas para falar mais diretamente da relação do silêncio com nossa vida espiritual, observe -

1. O silêncio parece mais adequado quando pensamos em Deus pela primeira vez. Certamente a primeira consciência de Sua presença e Sua proximidade, se for uma consciência real e vívida, comanda nosso silêncio! E então, como sentimos que Deus está perto de nós, é inegável que há muito em Sua natureza que sempre deve permanecer misterioso; muito disso, no que diz respeito à afirmação lógica, parece contraditório. Não é misterioso, observe, em tal sentido que devemos ser justificados em desistir de pensar em Deus completamente; mas misterioso por implicar que, quando alcançamos certas linhas de limitação de nossas investigações, devemos parar aí. Podemos conhecer a Deus; mas há muitas coisas relacionadas a Deus que não podemos saber.

2. Quando nossa religião passa à convicção pessoal, então novamente encontramos o valor do silêncio. “Então Jó respondeu ao Senhor, e disse: Eis que sou vil; o que devo responder a ti? Colocarei minha mão sobre minha boca. Uma vez eu falei; mas não vou responder: sim, duas vezes; mas não irei prosseguir. ” Quando o sentimento de autocensura é agudo, quando a convicção de culpa é razoavelmente despertada, o pecador fica mudo diante de seu Deus.

O que ele pode dizer? Ele pode expressar a sensação avassaladora de demérito pessoal, ou expressar a profundidade da humilhação na alma condenada? E então, quando saímos redimidos e desanimados, quão debilmente as palavras podem indicar a sensação de alívio, de gratidão profunda demais para palavras! Não deixe o barulho, então, ser o teste da verdade. Não acredite em nada simplesmente porque isso é dito por muitos e muito alto.

O povo de Éfeso clamou em alta voz pelo espaço de duas horas: "Grande é a Diana dos Efésios!" mas não creio que alguma pessoa sincera ao final das duas horas tenha ficado mais impressionada com sua grandeza do que no início, ou mais inclinada a acreditar que sua imagem caíra de Júpiter. À medida que você valoriza a verdade e a justiça, como é o dever sagrado de todo homem formar suas convicções sem medo ou favor, seu dever pelo bem dos outros como pelos seus, decida nunca ser guiado pelo clamor.

3. Mas o silêncio tem sua relação apropriada com a adoração espiritual. Certamente esta verdade está distintamente envolvida em tudo o que a Escritura diz sobre o valor do silêncio, viz. que se quisermos comungar com nossos próprios corações, devemos estar “quietos”; devemos parar com a agitação, a confusão e a tagarelice superficial de um mundo superficial; acima de tudo, da obstinação de nossos corações e seus clamorosos dispositivos e desejos. Devemos dizer com o mesmo espírito do profeta infantil da antiguidade: “Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve”; e então, no esquecimento de si mesmo, ouça a voz que é melhor ouvida no silêncio.

4. Mas o silêncio tem seu devido lugar, sua devida relação, no que diz respeito ao nosso relacionamento com nossos semelhantes. Entre as coisas valiosas que alguns de nós aprendemos com Thomas Carlyle, não devemos esquecer o valor do silêncio. Parece que há muita conversa no mundo. Afinal, Carlyle disse apenas o que o sábio de outrora sabiamente afirmou, que “em todo trabalho há lucro, mas a palavra dos lábios só tende à penúria.

”O autor de Eclesiastes nos lembra que“ há um tempo para guardar silêncio e um tempo para falar ”. Voltamos, por último, ao nosso pensamento original. O templo de Deus deve ser construído em silêncio. Na convicção silenciosa, o indivíduo é edificado como uma morada para o Espírito de Deus. Em silêncio está Seu templo espiritual, Sua Igreja, construída em sua glória e beleza, “que templo sois”. É um trabalho silencioso, porque é um trabalho espiritual.

“O reino de Deus”, para colocar esta verdade na linguagem do Novo Testamento, “não está em palavras, mas em poder”. Depende do toque invisível da mão do Divino Mestre, "por meio do qual todo o edifício, devidamente enquadrado, cresce e se torna um templo sagrado no Senhor". ( JA Jacob, MA )

Nenhum som de martelo ou machado

1. Uma única alma sob a ação do Espírito de Deus ilustra tanto a continuidade constante com a qual grandes forças operam, quanto o que podemos chamar de periodicidade de turbulências excepcionais e surpreendentes. Ninguém pode dizer quanto tempo levou para formar um único estrato geológico; silenciosa e lentamente, e por uma lei predeterminada, ocorrem os processos pelos quais o que chamamos de uma rocha, uma pedra, uma formação é feita; mas, em algum momento de interferência violenta, o aspecto de um continente é alterado.

Atribuímos muito pouca importância a esses próximos e constantes anos de formação. As correntes de forças elétricas e outras, tão essenciais de várias maneiras, são distintamente ativas e podem ser testadas, mesmo onde nenhuma ação violenta possa ser detectada; mas vem uma tempestade, os elementos parecem em guerra; e então vemos o quão terrível é esse poder para o bem ou para a devastação. A eflorescência da vida, como podemos chamá-la, tem o mesmo significado moral.

A flor predeterminada está na semente e cresce em sua beleza orgânica por uma vitalidade viva que possui seu tipo predeterminado. Você olha para a terra coberta de neve; um floco de neve, com inúmeros cristais, cada um deles requintado em sua beleza e perfeito em sua estrutura, não é uma tempestade de neve. Mas é essencial para isso e foi estruturado separadamente para que cada um se encaixe em cada um para o todo perfeito. Não vemos como tudo isso se torna parábola, igualmente com os blocos de pedra extraídos, que, adequadamente talhados, foram para construir o templo? Quando, por exemplo, perguntamos sobre a origem da vida espiritual, somos atirados de volta à esfera do oculto e incompreensível.

Um homem bom sempre, entretanto, refere toda a sua bondade ao propósito contemplado do Todo-Poderoso. Portanto, ele não hesita em usar e aplicar a si mesmo a palavra “eleito segundo a presciência de Deus Pai”. A resposta da alma às palavras do Salvador: “Eu te escolhi e te ordenei”, é imediata e inabalável. “Mesmo assim, Senhor; o amor que existia antes de todo o meu pecado, da minha própria existência, era a fonte da minha vida e do meu amor.

”Mas eu chamei de oculto e incompreensível. Sim; é nos segredos Divinos que reside toda a vida a ser revelada. Essas são as profundezas que são insondáveis, os mistérios que são inescrutáveis.

2. Vamos agora rastrear alguns dos métodos pelos quais, na experiência prática, ocorre o assentamento dessas pedras espirituais. Que existem convulsões que correspondem aos períodos de natureza inorgânica que nos lembramos. Às vezes, experiências religiosas tempestuosas anunciam “a paz que excede todo o entendimento”; e a transferência do reino das trevas para o reino da luz é muito enfática e marcante.

O mundo se intromete muito em nossas noções do que é uma mudança espiritual. Esperamos algo surpreendente e vistoso. Queremos um espetáculo para ver e exibir; mas o reino de Deus vem, um reino verdadeiro também, "sem observação". Os leitores das vidas de Madame Guyon e Fenelon compreenderão imediatamente minha alusão. Pois o “silêncio interior” era uma daquelas qualidades que tornava os místicos tão devotos, e ainda os torna um estudo tão interessante.

Mas aquele “silêncio interior”, aquela submissão da vontade a Deus, aquela ausência total de autodependência que deu ao misticismo um encanto peculiar para uma certa ordem de mentes, não nos permite, - nestes dias de sensacionalismo , quando tudo deve ser tabulado, registrado por nome e rotulado com algum sinal distintivo, - alguma verificação necessária e contra-ativa? Não nos sugere que os caminhos mais sagrados, e portanto os melhores e mais seguros, pelos quais os homens podem seguir em direção à vida mais elevada, são aqueles ao longo dos silêncios Divinos? Mas as naturezas são diferentes.

Alguns precisam do estímulo de grande excitação externa. Não os condenemos, mesmo enquanto reivindicamos um lugar para aqueles que encontram refresco e alimento nas coisas que não fazem barulho. Silêncio não significa inação; não, o silêncio não foi chamado a própria “voz de Deus”? Podemos ser tocados até o âmago de nosso ser sem nenhuma pulsação mais profunda e plena do que aquela que indica uma vida interior saudável e natural.

Que o homem de bem seja encorajado a manter seu caminho com bondade, a apreciar com terna consideração as virtudes tranquilas que florescem somente para o Céu contemplar; não se desanime por não ouvir a pulsação de sua vitalidade interior. Se o fruto do Espírito está com ele, que não duvide que o Espírito está lá. E seria bom prevenir-se contra aqueles substitutos laboriosos para o esforço Divino, que freqüentemente acompanham uma demonstração externa de religião.

Você não está agitado como antes, deixe-me supor; isso pode ser porque sua natureza oferece menos resistência à vontade mais sagrada. O barulho do riacho balbuciante, ao se chocar contra os seixos ou pedras em seu curso para a frente, diminuiu porque o fluxo é menos impedido; mas o fluxo profundo flui com igual força. Meu amigo ocupado, inquieto e ansioso, precisamos de toda a sua seriedade e energia; mas decida bem que existem outras naturezas com um zelo tão verdadeiro que não são igualmente inquietos e ocupados.

Com uma força de reserva interna, eles, embora se despendam de várias maneiras, ainda têm algo escondido da observação humana; grandes forças de reservatório que não secam com o calor do verão, nem se tornam inúteis com as geadas do inverno. É da maior importância que nossas vontades sejam confirmadas para Deus; e que, sem grande esforço, nos esforçamos para andar na luz de Deus. Nossa vida exterior pode não fazer barulho, mesmo que nossa vida interior funcione sem atrito, mas ambas têm sua recompensa certa.

Podemos, por outro lado, estar tão ocupados que, como na história antiga, “Como o teu servo estava ocupado aqui e ali, ele se foi” ( 1 Reis 20:40 ) - a função especial que nos foi confiada pode escapar de nós. Que cada homem traga os presentes que possui, e sempre o melhor que puder; mas pode ser do agrado de Deus dar mais honra àqueles que são pouco estimados entre os homens e até por nós mesmos.

Todas essas coisas nos trazem esta convicção de que, acima de tudo, devemos ser simples e fiéis, desnudando toda energia que temos aos olhos do Amor Infinito, e desejando que até mesmo nossos melhores trabalhos sejam ignorados e nosso inconsciente e despretensioso esforços coroados com as bênçãos que o Senhor pode permitir. ( GJ Proctor. )

Construindo em silêncio

São Paulo, em suas epístolas, freqüentemente alude ao templo, e o emprega como uma figura ou tipo ou símbolo para apresentar alguma grande verdade cristã.

1. Às vezes ele fala que o cristão individual é o templo de Deus ( 1 Coríntios 6:19 ).

2. Às vezes ele fala da Igreja coletivamente como o templo de Deus ( 2 Coríntios 6:16 ; 1 Coríntios 3: 16-17 ).

3. Às vezes Paulo fala da Igreja glorificada sob a figura de um templo, ainda não concluído, mas progredindo, crescendo continuamente até um templo santo no Senhor ( Efésios 2:19 ). Em algum reino invisível, Deus está construindo um templo de almas santificadas reunidas neste mundo mau.

I. A inadequação natural do material. A casa foi construída em pedra à medida, o que implica inaptidão natural. A pedra quando levantada da pedreira é áspera, informe, feia, totalmente imprópria para ocupar um lugar nas paredes de um templo. Pode servir para preencher um lugar em uma estrutura mesquinha e humilde; mas o construtor de um templo exige que seja talhado, moldado, de modo a se encaixar perfeitamente no lugar designado, para que todo o edifício possa finalmente ser simétrico e belo, revelando a habilidade do arquiteto e do construtor.

Todos nós precisamos da poderosa obra do Divino Artífice a fim de nos preparar para o serviço do céu. Nossa total incapacidade é manifesta, incapacidade de natureza, de caráter, de disposição, de gosto. Em que consiste então a aptidão?

1. Você deve estar em harmonia com seu ambiente no céu. Você deve estar preparado antes de ser levado para lá.

2. Você deve estar em harmonia com os empregos do céu. O céu não é um lugar de inatividade. Um amplo escopo será dado para o desenvolvimento e crescimento da mente e do espírito. Todo emprego ali, entretanto, será de caráter altamente sagrado, e será alegre somente para aqueles que estão em perfeita simpatia com a santidade.

3. Outra qualificação é simpatia para com Deus. No céu, Deus será a alegria suprema dos anjos e de todos os espíritos não caídos; Deus em Cristo será a alegria de todos os espíritos redimidos para sempre. Só existe uma vontade no céu.

II. O material para a construção do templo foi trazido de longe. A madeira foi feita de cedros do Líbano, as pedras também devem ter sido trazidas principalmente dos lados do Líbano; latão “sem peso” das fundições de Sue-doth e Zaretan; ouro, prata e pedras preciosas de Ofir e Parvaim. Este fato simboliza a distância, a distância moral, de Deus do material com o qual Ele constrói para Si o templo celestial. Estranhos, estrangeiros, estrangeiros, inimigos, de longe são as expressões empregadas nas Escrituras para descrever nossa condição quando procurada e encontrada por um Deus misericordioso.

III. Os meios empregados. Os meios comuns foram usados ​​apenas na construção do templo de Salomão. Nenhum milagre foi realizado. Aos homens Deus confiou o ministério da reconciliação. “Temos este tesouro em vasos de barro.” Salvo a nós mesmos, Ele nos envia para salvar outros. Embora os instrumentos sejam humanos, os meios são variados. Na pedreira, alguns explodem a rocha, alguns cortam a pedra, alguns podem ser vistos serrando, outros polindo, outros removendo-a quando terminada.

Enquanto retém a verdade imutável de que somente o Espírito Santo efetua a grande mudança moral em cada alma regenerada, os meios que Ele emprega são variados. “Há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos” ( 1 Coríntios 12: 4-7 ). As pedras diferem materialmente em seu caráter e natureza.

Alguns se quebrarão, outros se partirão, outros se desintegrarão, outros polirão. Como seres humanos, diferimos muito em temperamento, disposição, gostos, qualidades e exigimos um tratamento diferente a fim de trazer à tona o que há de melhor em nós. A disciplina que seria uma bênção para um pode revelar-se uma maldição para outro. Deus, que segura a arma em Suas mãos, conhece perfeitamente a natureza, as qualidades, o caráter do homem em quem está trabalhando.

4. Seu avanço gradual. Salomão levou sete anos para construir seu templo, mas Davi levou muitos mais anos para fornecer e preparar os materiais. Portanto, o grande templo espiritual nos lugares celestiais está em andamento há cerca de seis mil anos e, mesmo agora, parece longe de ser concluído. O fundamento pode ser considerado lançado quando a primeira promessa de um Salvador foi proclamada ao homem caído. A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente.

Ao longo dos séculos, o edifício foi se erguendo lindo e justo sob a superintendência do Arquiteto Divino. Pedras frescas são reunidas e empilhadas no edifício sagrado. Todos os dias relata o progresso.

V. O silêncio com que o templo se ergue. “Não se ouviu nem martelo, nem machado, nem ferramenta de ferro na casa durante a construção.” Este mundo é a pedreira onde as almas dos homens devem ser preparadas para o reino dos céus. Qualquer mudança que seu espírito requeira a fim de prepará-lo para um lugar no templo celestial deve ser realizada aqui. Este mundo é o único onde a renovação é possível. A provação é limitada à nossa vida terrena. ( R. Roberts. )

Grandes obras realizadas em silêncio

I. A construção do templo. A construção do templo em Jerusalém foi uma grande obra. Mas esta grande obra, somos informados, foi realizada em silêncio; e quando consideramos a natureza e as dimensões do material usado, isso parece muito extraordinário. Alguns dos blocos de pedra tinham 25 metros de comprimento, 3 metros de altura e 4 metros de largura. Seus pilares foram encaixados em alvenaria maciça. No entanto, essas massas pesadas foram talhadas, quadradas, ajustadas sem o som de um martelo, um machado ou qualquer ferramenta. Este silêncio não apenas demonstrou que a obra era Divina, mas simbolizou o modo como o Eterno realiza Seus vastos desígnios.

II. Os processos da natureza. Aquele que construiu todas as coisas é Deus. Como Ele construiu este grande templo do universo, comparado ao qual o edifício no Monte Moriá é um mero átomo? Como Ele arredondou, poliu e definiu envelhecendo os inúmeros mundos e sistemas que rolam pela imensidão? Sem nenhum som de “martelo” ou “machado”, em silêncio infinito. Como Ele muda as várias estações do ano, muda os aspectos da paisagem, retira as ervas, as plantas e as flores da terra silenciosa e constrói as árvores majestosas de florestas incontáveis? Tudo é feito em silêncio. “Em solene silêncio tudo” cresce e tudo se move, floresce e decai.

III. A edificação das almas cristãs. Todas as almas virtuosas são Seu edifício, Seu templo para habitar. Mas como Ele as edifica no conhecimento verdadeiro, na confiança ilimitada na verdade e no amor invencível por tudo que é certo, benéfico e divino? Da maneira mais silenciosa. Como Ele, o grande Arquiteto, começou esta obra em Cristo? Ele “não se esforçou, nem chorou, nem ninguém ouviu Sua voz nas ruas”. Assim agora Ele prossegue, Ele inspira um pensamento regenerador e santo silenciosamente na alma, e ali ele funciona e funciona até construir o templo de um caráter nobre. Conclusão.

1. Não julgue a prosperidade de qualquer Igreja por seus sons turbulentos. Todas as operações Divinas estão em silêncio. No funcionamento da maquinaria humana, o ruído áspero e o barulho estridente costumam ser insuportáveis ​​para o ouvido; mas como funciona silenciosamente o mecanismo estupendo e complicado do grande universo! Quase não se ouve um som onde a mão de Deus está mais manifesta.

2. Não se esforce para promover qualquer causa Divina por meio de barulho e fanfarronice °

No silêncio, coisas poderosas são feitas,

Silenciosamente construído pensamento sobre pensamento,
o templo de Truth saúda o céu.
E como uma cidadela com torres,
A alma com seus poderes subservientes
é fortalecida silenciosamente.
Silenciosos como carruagens na neve,
As mudas da floresta crescem
Em árvores de grande circunferência.
Cada estrela da noite em silêncio queima,
E cada dia em silêncio gira
O eixo da terra.
A geada silenciosa com faixa poderosa
Acorrenta o rio e a terra
Com corrente universal,
E ferida pelo sol silencioso,
A corrente se solta, os rios correm,
As terras estão livres novamente.

(Pregador.)

Calmo e ordem no templo

Eu . Pode ser uma expressão do caráter da adoração que seria aceitável a Deus no templo.

1. Adoração preparada. As pedras foram cortadas e modeladas de antemão. Portanto, devemos ir para a casa de Deus com espírito de devoção. Muitos vão lá esperando obter pensamentos espirituais, que mantêm pensamentos mundanos em suas cabeças até chegarem às portas do santuário. Cultivar um espírito de oração e reverência antes de ir para a casa de Deus nos garante a aceitação de nossa adoração e uma bênção para nós mesmos.

2. Adoração conduzida silenciosamente. Deus não se agrada com declamação alta e barulhenta. Um tom reverente será subjugado; mas não hipocritamente.

3. Adoração conduzida de maneira ordeira. Serviços aleatórios, irregulares e desordenados não podem ser os que Deus aprovaria. Atendimento tardio, indiferença na casa de Deus, pressa inadequada para sair, tudo isso parece estar condenado.

4. Adoração conduzida apropriadamente. Deve-se levar em consideração a adequação das coisas.

II. A circunstância mencionada nesta narrativa pode ser expressiva do caráter do templo espiritual, do qual o templo material era típico.

1. Deve haver uma mudança naqueles que são transformados em pedras no templo vivo.

2. A religião tem a ver com as coisas externas da vida do homem. Um cristão rude, rude e rude é uma anomalia. O servo de Deus deve ser gentil, manso, paciente, amável, amável

3. O trabalho de preparação deve ser feito fora da igreja. Os homens não devem ser introduzidos na igreja de Cristo como membros a fim de que se convertam, mas porque já o foram.

4. Todas as pedras do templo foram úteis. Os cristãos nas diferentes esferas da vida têm maior ou menor responsabilidade de acordo com as circunstâncias; mas todos são “preciosos aos olhos do Senhor”. ( F. Wagstaff. )

O mundo quieto

Muitas vezes se pode pensar que a grande vida mundial é caracterizada principalmente por conflitos, estresse e tempestade. E é verdade que são fatos. Nos negócios, competição; na política, partidos conflitantes; nas relações internacionais, seja guerra ou rumores de guerra, ou, na melhor das hipóteses, paz armada - a tensão do ciúme e do medo; na igreja, sectarismo; na teologia, controvérsia sem fim; na ética, até, escolas diferentes com muitos problemas não resolvidos.

Em tal mundo, pareceria quase impossível viver uma vida quieta e tranquila - desfrutar de algo parecido com a harmonia do ser. E esse reflexo tem seu perigo. Existe a tentação de pegar febre; viver na tempestade; pensar que estamos perdidos; estar sempre na onda de excitação; e considerar a vida como consistindo principalmente em seus elementos mais tumultuados. É, portanto, de algum valor refletir que por trás de todo o tumulto há sempre um grande corpo de vida quieto e tranquilo.

O mundo não é tão barulhento quanto parece, nem tão tempestuoso quanto parece. Paulo sem dúvida estava certo quando disse que havia muitas vozes no mundo e que nenhuma delas era sem significado. Também é verdade que há uma grande quantidade de vida substancial que não é barulhenta; de construção sólida sólida onde o ruído das ferramentas não é ouvido; de tecer materiais duráveis ​​segundo belos padrões sem o barulho das máquinas, nos teares silenciosos de almas tranquilas.

O mar é, em muitos aspectos, um emblema adequado da vida. Nós o observamos quando ventos fortes o irritaram; como ele cresceu em cólera; como as águas rugiram e se agitaram; como as ondas quebraram na rocha e na costa; parecia que todo o volume do oceano havia sido revolvido até suas profundezas. Mas não foi assim. É assim mesmo no grande mundo humano. Mesmo suas revoluções mais tremendas deixam sua maior parte no domínio constante da vida ordeira, onde sentimento, pensamento e ação são normais e pacíficos.

É o mesmo ao longo de todo o curso da história, e podemos esquecê-lo. A história escrita é, em grande parte, a história do que fez barulho. O som de guerreiros avançando para a batalha, o confronto de armaduras, os gemidos dos conquistados e os gritos do conquistador enchem nossos ouvidos. E, no entanto, é evidente que nunca foram toda a vida. O vasto corpo da vida é sempre não histórico; o mundo quieto não é relatado porque está quieto.

Caia na história a qualquer momento em que possamos pensá-lo de forma mais concreta. Harold, o rei inglês, fica sabendo da vinda de Guilherme da Normandia. Imediatamente ele comanda as forças de guerra, e logo você ouve o barulho de soldados em marcha. Eles encontram os inimigos; os exércitos lutam; há uma emoção tremenda. Pergunte a qualquer historiador qual foi o grande evento do ano de 1066 na Inglaterra e ele dirá que foi a batalha de Hastings.

E realmente parece que a vida inglesa era uma batalha e nada mais. Ainda assim, mesmo quando se travava aquela batalha, que sem dúvida foi o grande acontecimento do ano e que teve consequências tão importantes para este país, é certo que dos dois milhões de pessoas então na Inglaterra, a grande maioria seguia calma e regularmente com suas vidas, muitos não sabendo, e muitos não prestando atenção ao combate dos soldados.

Milhares de alabardeiros e cottars, de libertos e servos faziam a ronda diária como se não houvesse duque da Normandia na costa sul; centenas de monges entoavam cânticos divinos, imperturbáveis ​​pelos ruídos dos guerreiros. E todos esses que viviam em um mundo tranquilo contribuíram com sua parte para o avanço nacional. O que é a vida na Grã-Bretanha, desde a primeira vinda dos ingleses até o estabelecimento de sua supremacia final? É principalmente composto de batalhas - batalhas com os antigos britânicos; batalhas entre os diferentes reinos dos próprios ingleses; batalhas com os dinamarqueses - batalhas terríveis; batalhas com os normandos; e batalhas por todo o caminho.

Guilherme da Normandia disse em seu leito de morte: "Estou manchado com rios de sangue". E ao ler a história desse longo período, parecemos estar caminhando na margem de um rio de sangue por todo o caminho. A vida inglesa era então uma longa batalha. Não não; batalhas houve de fato, muitas e furiosas, mas mesmo assim eu acho que o mundo silencioso era maior do que o mundo da tempestade. E na história daqueles tempos antigos, rudes e rudes como foram, podemos nos dar ao luxo de desviar os olhos do campo de batalha para a lareira, onde a natureza já abriu as fontes da ternura; onde a mãe acaricia seu filho com um amor doce e delicioso; e podemos ter certeza de que mais do que rei ou soldado, a mãe constrói a nação.

Se é verdade que no barulho e no tumulto os inimigos são rechaçados e conquistados, é no silêncio na maior parte que se constrói o caráter. O Japão surpreendeu o mundo em sua guerra com a China. Já foi dito que seu poder de luta fez dela uma nação, mas podemos muito bem perguntar, o que fez seu poder de luta? era no mundo silencioso de devoção mútua, sentimento patriótico e nobre sacrifício que sua força foi criada para a batalha.

E em nossos dias, nestes tempos de inquietação nacional, pode-se às vezes pensar que o mundo é feito de governos, exércitos e especuladores - eles fazem tanto barulho. E pode ter certeza de que o bem-estar nacional depende mais da qualidade do mundo silencioso do que de ações barulhentas. Deve haver ação barulhenta, é claro; deve haver serviço público; devemos ter homens cujos discursos ressoem até os confins da terra, e cujas palavras sejam ouvidas em toda parte; mas somos muito propensos a pensar que nossa força nacional consiste nisso.

Cada nação tem se perguntado recentemente o quão forte ela é. E como resposta eles têm contado seus couraçados e seus exércitos, e estimado seus tesouros. A Inglaterra tem mostrado seu esquadrão voador para anunciar sua força. Nosso embaixador americano em Londres sabiamente nos lembrou que não é nessas coisas que estão as verdadeiras forças da vida de uma nação. Eu diria, de fato, que as três grandes esferas nas quais uma nação é construída são o lar, a escola e a igreja.

Na doçura e pureza de sua vida doméstica, no caráter de sua educação, na profundidade e realidade de sua religião, consiste principalmente a vida de uma nação. E o melhor trabalho nesses casos é feito silenciosamente. Agora, é muito necessário para aqueles que têm que viver muito no mundo barulhento, manter contato próximo com o mundo que segue silenciosamente seu caminho. O estudante sério e difícil encontrará a vida cheia de problemas.

Para o pensador, não há dúvida de que é assim. E você pode encontrar um problema em qualquer lugar. Os objetos mais simples, quando você os examina, colocam você no centro do mistério. As afirmações mais simples, se você analisá-las, o lançam sobre os problemas mais profundos. Isso às vezes se torna uma fonte de grande depressão; os homens são oprimidos por ela até a inação. Fora desse estado de espírito, não conheço maneira melhor do que refletir sobre o mundo silencioso.

Quando você está debatendo sobre o que é dever, milhares estão apenas fazendo isso silenciosamente, e eles têm paz e harmonia de ser porque têm. Quando você não consegue decidir se há ou não base para o teísmo, milhares silenciosamente voltam suas almas em reverência ao Desconhecido e adoram, e embora não possam teorizar, eles sabem que são ajudados, eles sentem a elevação, e o problema não é lá para eles. Acredite em mim, muitas vezes há uma fuga da pressão excessiva de um problema na contemplação de um fato.

A vida de bondade silenciosa, de fidelidade sem ostentação, de devoção calma e resoluta, de oração aspirante, é uma vida alimentada de fontes eternas e atraída para a frente e para cima pela energia eterna, governando todos os movimentos finitos da mente de Deus; e sobreviverá às indignidades do tempo e viverá na glória imutável. ( TR Williams. )

Os frutos do silêncio

As joias da literatura mundial, as maravilhas das invenções da ciência e da arte, os grandes pensamentos e palavras que vivem era após era, são o fruto do silêncio. Dos estudos silenciosos de um Rafael surge, por fim, a obra de arte. O poeta medita longamente em silêncio e então dá ao mundo sua canção imortal. Os inventores com sobrancelhas franzidas se curvam sobre os modelos e, aos poucos, produzem uma bênção para as corridas trabalhadoras.

O orador fecha a porta e então sai para influenciar grandes audiências e varrer a tirania e o erro. O Christen permanece no silêncio da oração e da meditação, e então aparece com o rosto todo brilhando.