1 Samuel 1:13-17

Portanto, Eli pensou que ela estava bêbada.

Da pecaminosidade dos julgamentos precipitados

Esta não foi a primeira vez, nem será a última que os verdadeiros servos de Deus foram ridicularizados e falsamente acusados ​​por ações que foram realmente piedosas e devotas. Eles são "um povo peculiar" - peculiar, isto é, para o mundo, que não pode compreender seus caminhos. Se você decidir ser um cristão, de fato, você deve estar preparado para ser mal compreendido e ter coisas ditas sobre você que são Não é verdade.

O julgamento de Hannah por Eli foi precipitado. Ele não deveria tê-la censurado por intemperança, sem motivos muito melhores para prosseguir. E a falta era ainda pior nele, porque era sumo sacerdote; e, como ministro de Deus, ele deveria, mesmo supondo que ela se tenha desviado, ter mostrado alguma compaixão e gentileza em reprová-la. Se Eli tivesse julgado a si mesmo e sua própria casa, criticando seriamente a si mesmo por sua fraca parcialidade para com seus filhos, e dando-lhes uma rejeição por sua vileza que deveria tê-los restringido, ele não teria sido julgado por Deus.

O pecado do julgamento precipitado e da censura é muito sério, por mais levianamente que estejamos dispostos a pensar nele. Isso é evidente tanto pela razão quanto pela Bíblia. Como temos muitos defeitos para encontrar em casa, deve ser o cúmulo da presunção sair de nós mesmos e julgar nosso próximo.
Então, novamente, não temos o material para julgar nosso próximo com justiça, Sua conduta, de fato, está sob nossos olhos; mas como podemos saber quais foram seus motivos e intenções? Por último, o julgamento, como a vingança, pertence a Deus, e somente a Deus. Tendo se comprometido com uma acusação falsa, Eli fez o melhor que pôde para consertá-la. ( Dean Goulburn. )

Em julgar os outros

O ordinário não pode julgar o extraordinário. Um homem quando tem todos os seus sentidos sobre si e, portanto, se sente em seu humor mais judicioso, não pode alcançar certos casos - eles estão quilômetros após quilômetros além dele. Só a dor pode entender a dor; só a poesia pode entender a poesia; só o amor pode interpretar o amor; e só uma mulher no humor de Hannah pode entender o tremor dos lábios de Hannah. Devemos ter cuidado como julgamos uns aos outros.

Os padres nem sempre entendem as pessoas. Pessoas oficiais raramente entendem oficiais extras. Eli costumava olhar para as pessoas e vê-las se comportar dentro de certos limites; ele os tinha visto exibindo certos decoros quando chegaram à vizinhança do lugar sagrado. Mas aqui está algo que ele nunca viu antes; e o sacerdote do Deus vivo, ordenado e consagrado - que deveria ter uma palavra de caridade para com a criatura mais humilde sob seus pés - instantaneamente, com aquele pequeno remanescente do diabo que está nos melhores homens, diz: “Tu arte bêbado! " Oh, quando os padres serão caridosos! Quando colocaremos a melhor e não a pior construção em sinais e símbolos extraordinários! Quando devemos falar com esperança! "Os homens seriam melhores se os considerássemos melhor." ( J. Parker, DD )

Hannah

As seguintes circunstâncias presentes nesta oração são registradas e dignas de atenção: -

1. Foi acompanhado por um voto, expresso em linguagem o mais adequado e piedoso, Estamos desejando alguma coisa de Deus? Devemos pensar Nele, bem como em nós mesmos. É assim que oramos de acordo com Sua vontade, e então podemos saber que Ele nos ouve.

2. Observe a maneira de sua devoção. “Agora, Ana, ela falou em seu coração”, etc. Há coisas que podemos não ter a liberdade de comunicar ao parente mais próximo ou ao amigo mais querido; mas apenas para Deus. Nisto ela testemunhou sua crença de que Deus era onisciente. Ela sabia que as palavras não eram necessárias para informar um Ser a quem todos os corações estão abertos. É melhor querer linguagem do que disposição quando nos dirigimos a Ele, que “busca tais que O adorem como adoração em espírito e em verdade.

”Mostrou também que ao lidar com Deus, ela não desejava ser notada por ninguém além Dele. Jeú disse: “Venha ver meu zelo pelo Senhor dos Exércitos”. Os fariseus oravam nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. “Mas”, diz o Salvador, “tu, quando orares, entra no teu quarto”, etc.

3Observe o equívoco e a censura a que deu origem. Essa foi a mesma reprovação que Pedro e seus companheiros receberam no dia de Pentecostes. A multidão “zombando, disse: Estes homens estão cheios de vinho novo”. Mas essa reprovação veio dos inimigos. Mas aqui encontramos um homem bom, mesmo o sacerdote do Deus Altíssimo, emitindo uma censura igualmente precipitada. Alguns erram ao julgar pelos efeitos do temperamento constitucional. Eles encontram um homem de grande vivacidade e loquacidade e pronto para falar em todas as ocasiões, e para cada um que encontra, sobre sua própria experiência e as coisas de Deus; e eles o colocaram como um cristão muito vivo e de grande espiritualidade. Eles vêem outro se esquivando da observação, e aparentemente com medo de abrir seus lábios, para que não fale mais do que sente; e eles o consideram como uma alma sem vida e sob o temor do homem.

Mas se eles refletissem e julgassem adequadamente, eles atribuíam muito ao mercúrio de um e à fleuma de outro, que os afeta em todas as outras coisas, bem como na religião. Muitos são muito tendenciosos em seus julgamentos por falhas e falhas reais. Isso não precisa ser defendido; mas por causa da enfermidade natural pode haver muita irregularidade, onde também não há pouca dose de sinceridade.

Em especial, evitemos difamar ou censurar a devoção dos outros, ou o modo de sua adoração; para que não consideremos hipocrisia, fanatismo ou superstição o que é verdadeiramente consciencioso e aceito por Deus. É provável que Eli tenha visto muitos abusos desse tipo, alguns até em sua própria família, e pode ter se posicionado em uma parte do templo para observar e se esforçar para reprimir tais escândalos. Os culpados freqüentemente geram suspeitas e repreensões em relação aos inocentes. Quando uma doença é epidêmica, temem-se muitos que não estão infectados.

4. Observe a maneira como Ana recebeu a repreensão triste e insultuosa. Ela não faz apelos precipitados ao Céu, como costuma ser o efeito e a prova de culpa endurecida. Ela não faz nenhuma reclamação amarga contra seu acusador. Ela não pede que ele olhe para casa e o repreende com a conduta de seus próprios filhos. Ela não diz a ele como era ruim e impróprio para alguém, em seu lugar e escritório, abusar de uma pobre mulher desconsolada ao escabelo da misericórdia divina.

Ela sabia que uma representação adequada de sua condição e conduta em linguagem respeitosa seria o melhor argumento a seu favor. Eli era um personagem imperfeito, mas havia nele traços de verdadeiras excelências, e sua ingenuidade é uma delas. Ele está aberto à convicção e disposto a reconhecer que está errado, e pronto a reparar o dano que fez a ela, por meio de sua bênção e orações.

Um escritor animado disse: “Eu estava enganado” são as três palavras mais difíceis de pronunciar na língua inglesa. No entanto, parece apenas reconhecer que somos mais sábios do que éramos antes para ver nosso erro, e mais humildes do que éramos antes para reconhecê-lo. Mas é assim; e Goldsmith observa que Frédéric, o Grande, honrou mais a si mesmo com sua carta ao senado, afirmando que acabara de perder uma grande batalha por sua própria culpa, do que por todas as vitórias que havia conquistado.

5. Observe seu alívio e satisfação. “E ela disse: Que a tua serva ache graça aos teus olhos. Então a mulher foi e comeu, e seu semblante não estava mais triste. ” Sua satisfação surgiu de duas coisas. Primeiro, a retificação do erro de Eli a respeito dela, e a bênção que ele havia pronunciado sobre ela; pois whet pode ser mais consolador do que ser justo no julgamento daqueles que valorizamos? “Viver na avaliação dos sábios e bons”, diz Robinson, “é como caminhar em um pomar de especiarias do leste”. Em segundo lugar, a confiança em Deus, que deriva da oração. ( W. Jay. )

Julgamento equivocado

Ah! quão diferentes são os olhos de Deus e os olhos do homem! Enquanto Eli repreende Ana como uma mulher bêbada, Deus está mantendo uma comunhão secreta com ela como uma santa em oração. Certa vez, estava passando pela beira-mar, onde havia uma grande variedade de pedras lindas e valiosas. Eu pouco ou nada entendia sobre eles e era para escolher os que me pareciam mais bonitos. Levei-os a uma pessoa que entendia de pedras; ele sorriu e disse-me que só serviam para consertar a estrada; e então ele me mostrou alguns que ele estava cortando, e que eram realmente lindos: mas quando eu os peguei em minha mão e examinei o exterior, não pude deixar de reconhecer que eram quase os últimos que eu deveria ter pensado em colher acima.

Essas pedras então pregaram um sermão útil para mim, e seu texto parecia ser este: "Não julgue conforme a aparência, mas julgue o julgamento justo." ( João 7:24 .) ( Helen Plumptre. )

Caridade cristã em estimar os outros

“Quando Bernardo por acaso avistava um homem pobre com roupas mesquinhas, dizia a si mesmo: 'Verdadeiramente, Bernardo, este homem tem mais paciência sob sua cruz do que você'; mas se ele visse um homem rico delicadamente vestido, então diria: 'Pode ser que este homem, sob suas roupas delicadas, tenha uma alma melhor do que você sob o hábito religioso!' ”Isso demonstrou uma excelente caridade! Oh, que pudéssemos aprender! É fácil pensar o mal de todos os homens, pois certamente há alguma falha em cada um que o menos perspicaz pode descobrir prontamente; mas é muito mais digno de um cristão, e mostra muito mais nobreza de alma, espiar o bem em cada crente. Isso requer uma mente mais ampla, bem como um coração melhor, e, portanto, deve ser um ponto de honra praticar nós mesmos nele até obtermos uma aptidão para ele.

Qualquer simplório pode ser definido para farejar odores ofensivos; mas seria necessário um homem científico trazer-nos todas as essências fragrantes e perfumes raros que jazem escondidos no campo e no jardim. Oh, para aprender a ciência da caridade cristã! É uma arte a ser muito mais apreciada do que o mais lucrativo dos trabalhos humanos. Esta escolha de arte de amor é a verdadeira alquimia. A caridade para com os outros, praticada abundantemente, seria a morte da inveja e a vida de comunhão, a subversão de si mesmo e a entronização da graça. ( CH Spurgeon. )