1 Samuel 10:22
O ilustrador bíblico
Ele se escondeu entre as coisas.
Responsabilidade
Quando Auxêncio, o bispo ariano de Milão, expirou, houve muita agitação entre os cristãos daquela cidade. Tanto católicos quanto arianos haviam se reunido na igreja principal com o propósito de eleger um novo bispo, e cada parte estava ansiosa para que algum padre que tivesse os mesmos pontos de vista fosse nomeado para a sé vaga. Quando as palavras do governador cessaram de ressoar pelos elevados arcos da igreja, a voz clara de uma criança quebrou o silêncio que se seguiu, repetindo as palavras “Ambrose Bishop - Ambrose Bishop.
Imediatamente o grito foi absorvido por aquela vasta assembléia. Em vão Ambrósio protestou que era apenas um catecúmeno, que nem mesmo havia sido batizado; em vão ele insistiu que o sagrado ofício de bispo era algo totalmente estranho a seus pensamentos e estudos anteriores (pois ele fora educado como advogado); o povo não aceitaria negação; e assim, finalmente, ele fugiu de sua presença, a fim de escapar da consagração ao bispado de Milão.
Este não é um caso solitário. Lemos na história da Igreja Cristã sobre muitos esquecimentos semelhantes de responsabilidade por parte daqueles que foram eleitos para um alto cargo naquela igreja; de muitos que, quando chamados a assumir o cuidado de alguma diocese, ou mesmo o sagrado ofício do sacerdócio, procuraram, como Saulo, o benjamita, ir esconder-se entre as coisas. Agora, qual foi a causa desse estranho comportamento: qual foi a causa daquele vôo de S.
Ambrósio, quando eleito para o Bispado de Milão? Não era uma espécie de medo nervoso: não era o que pode ser chamado de vergonha, ou como é melhor traduzido na versão revisada de “vergonha” do Novo Testamento? Podemos ver incontáveis exemplos de seus efeitos desastrosos na Igreja Cristã de hoje. Mas não estejamos prontos para condenar nossos irmãos tímidos. S. Ambrósio tornou-se um poderoso pilar da Igreja: Saul, por muitos anos, foi um excelente rei e provou ser um guerreiro corajoso depois de ter sido retirado de seu retiro inglório.
É difícil levar uma vida santa em um mundo dado à injustiça. Nosso Senhor disse a Seus discípulos que o mundo iria odiá-los e persegui-los, assim como o odiou e perseguiu. É a declaração pública de nossa lealdade a Cristo que constitui a dificuldade para a maioria de nós. E assim essa vergonha leva o homem a viver duas vidas - uma na Igreja e outra no círculo familiar: outra no escritório ou no clube.
Se investigarmos as causas dessa falta de ajudantes, o que encontramos? Encontramos centenas de rapazes e moças frequentando nossas igrejas: muitos deles comungantes regulares - todos pelo menos fazendo alguma profissão externa de cristianismo - todos pelo menos esperando ser salvos pela fé no Senhor Jesus Cristo. Implora-lhes que trabalhem em algum daqueles muitos campos que ficam sem cultivo por falta de um semeador, e eles respondem, mas com demasiada frequência, com aquele grito de papagaio de que “a caridade começa em casa.
“Eles são convidados a se juntar a alguma sociedade, para ensinar em alguma Escola Dominical; o chamado de Deus vem a eles de uma centena de maneiras diferentes para se apresentar com ousadia e testificar em Seu nome; mas, infelizmente, quando são assim convocados, fogem como Saul, o filho de Kish, e se escondem entre o material e a bagagem de tais desculpas que podem juntar para esconder sua falta de coragem. Lemos dia após dia nos jornais públicos que, à medida que cada regimento embarca para o serviço na sede da guerra, nenhum homem é achado em falta quando a lista de convocação é convocada - nenhum dos soldados de nossa Rainha está evitando o chamado de dever - nenhum está se escondendo entre as coisas.
E devemos nós, os soldados de Cristo, permitir que tal opróbrio seja lançado sobre nós, devemos permitir que seja dito que nosso cristianismo é puro egoísmo, que tudo o que nos preocupa é salvar nossas almas; e que não nos importamos em nos apresentar e fazer uma confissão pública, para assumir este ou aquele dever público que Cristo nos convida a cumprir pelo amor que professamos suportá-Lo? ( Patrick Wilson. )
Entre as coisas
Para o cumprimento de altos cargos na Igreja e no Estado, os homens precisam da comunhão daqueles cuja experiência transmitirá um novo impulso à vida, bem como uma nova educação.
1. Os homens se escondem entre os sentimentos que surgem de um sentimento de indignidade. Tal sentimento deve ser acariciado, mas não elevado acima do chamado de Deus. Temos um grande número de pessoas boas que negam sua personalidade e influência à Igreja de Cristo, porque são inadequadas. Coitada! Venha para sua própria coroação, Deus está chamando. Sua primeira aptidão é obedecer ao chamado. Seja governado por um senso da grandeza do Salvador.
2. Os homens se escondem entre suas boas intenções. As intenções são boas quando são seguidas por ações, mas são ruins quando são meros substitutos. Algumas vidas são feitas de intenções e, como castelos no ar, são derrubadas pelos fortes ventos das circunstâncias. Muitos seriam ricos sem trabalho, sábios sem aprender e famosos sem passaporte. Muitas pessoas esperam sinceramente tornar-se sérias e religiosas algum dia.
3. Os homens se escondem entre suas dúvidas e descrenças. Aqueles que se colocam como harmonizadores do método Divino e falham não são poucos. Nenhum navio ancora em meio à neblina nas margens da Terra Nova, mas todos passam por ele. Viver na dúvida é ancorar na névoa. Cada um sabe algo sobre as perplexidades da crença. A inquietação da alma exige o descanso da fé; mas, aquele que descansa na inquietação da dúvida já está condenado.
4. Os homens se escondem entre as preocupações e ansiedades mundanas. O lema de muitos é: “Os negócios devem ser atendidos”. Certamente, e a religião deve ser tratada da mesma forma.
5. Os homens se escondem entre os prazeres da vida. O caçador de prazer está em toda parte e é atendido de forma mais ampla, mas é uma coisa ruim. ( T. Davies. )
Não devemos recuar do caminho do dever
Joana d'Arc é um exemplo notável de forte determinação e propósito elevado conquistando uma disposição naturalmente tímida. Quando convencida de que foi chamada por Deus para libertar a França do domínio inglês, a tímida donzela da aldeia tornou-se uma líder em campos de batalha e cercos, e não se intimidou com a presença dos mais altos personagens do país. A convicção de sua missão a fortaleceu.