1 Samuel 14:45

E o povo disse a Saul: Morrerá Jônatas.

Direitos do povo

Este fato histórico foi registrado para nossa instrução; e nos ensina que quando um povo protesta adequadamente contra a conduta ilegal, injusta ou cruel de seus governantes, ele pode razoavelmente esperar ter sucesso.

I. Devo mostrar que um povo tem o direito de protestar contra a conduta ilegal, injusta ou cruel de seus governantes. Remonstrar propriamente significa, fazer uma forte representação, ou apresentar razões, contra algo dito, proposto ou feito, que parece ser impróprio, injusto, ilegal ou cruel. Esta simples explicação do termo se aplica, que é o direito natural e inalienável de toda a humanidade, de protestar sempre que eles pensam que são realmente abusados ​​por aqueles em posição de autoridade.

A criança tem o direito natural e inalienável de protestar contra qualquer tratamento de seus pais que pareça cruel, ou injusto, ou ainda: altamente impróprio. O servo tem o direito natural e inalienável de protestar contra a conduta ilícita, injusta ou opressora de seu governante civil. Este direito natural e inalienável de protesto é essencial para toda liberdade civil. O Governo britânico certamente concede esse direito ao povo, que freqüentemente e ultimamente tem protestado com sucesso.

Nossas constituições federais e estaduais permitem expressamente que o povo proteste, e eles exerceram esse direito em muitas ocasiões. Se não temos o direito de protestar, não temos direito algum. Qualquer outra pessoa tem o direito de protestar ou oferecer boas razões contra a conduta ilegal, injusta ou cruel de seus governantes. Eles não devem ser punidos, nem mesmo culpados por protestar de maneira adequada, em qualquer ocasião apropriada.

II. Este não é apenas seu direito, mas seu dever. Os governantes são revestidos de autoridade com o propósito de fazer o bem, e não com o propósito de fazer o mal. Seus poderes civis são todos derivados e limitados e, conseqüentemente, eles são responsáveis ​​por sua conduta oficial. Este é um dever que eles devem a Deus e uns aos outros. Era dever de Judá protestar contra a conduta antinatural e nefasta de seus irmãos, que propunham derramar e ocultar o sangue inocente de Joseph.

Era dever do sacerdote Aimeleque protestar contra o assassinato de Alma e da casa de seu pai, por seu suprimento inocente e benevolente das necessidades de Davi. Era dever de Ester protestar contra o decreto fatal de Assuero, e se ela tivesse negligenciado ou se recusado a protestar contra isso, ela teria sido culpada de trazer destruição sobre si mesma, seus amigos e toda a sua nação.

Depois que Jeremias foi injustamente a leste para a masmorra, e levado pelo rei Jedequias, era seu dever protestar contra ser mandado de volta novamente. Era dever de Estêvão protestar, com seu último suspiro, contra a conduta injusta e cruel de seus perseguidores malignos. E era um dever que Paulo tinha para consigo mesmo, protestar contra o sumo sacerdote, que ordenou que ele fosse ferido de maneira injusta e ilegal.

Se era dever do povo de Israel protestar contra a má administração de Saul e Davi, que foram os ungidos do Senhor, podemos concluir com justiça que é dever do povo de hoje protestar contra os injustos e inconstitucionais , e medidas opressivas daqueles a quem eles elevaram a lugares de poder e confiança.

III. que se um povo exercer seu direito e cumprir seu dever, ao protestar apropriadamente contra a conduta ilegal, injusta e cruel de seus governantes, ele pode razoavelmente esperar ter sucesso.

1. Este modo de buscar reparação de queixas públicas e privadas freqüentemente tem se mostrado bem-sucedido. Não é vão um povo erguer a sua voz unida e poderosa contra as medidas públicas que sabe e considera inconstitucionais, injustas e opressoras. Sempre há motivos para esperar que suas devidas e justas advertências tenham um efeito poderoso e salutar. Para,

2. Este modo de tratar os governantes civis tem uma tendência natural de impressionar suas mentes com um profundo senso de seu dever e interesse de se proteger ou retificar seus erros planejados ou não planejados. Protestos razoáveis ​​são adequados para iluminar seus entendimentos; apenas protestos são adequados para despertar suas consciências; ternos protestos são adequados para despertar sua ternura e compaixão; e protestos ousados ​​e vigorosos são adequados para alarmar seus temores de perder sua popularidade, seus lugares, seus interesses e até mesmo suas vidas.

Protestos adequados são as melhores armas para atacar governantes corruptos em suas partes mais vulneráveis. Embora possam não sentir a obrigação do dever, podem sentir a obrigação do interesse de revisar sua conduta, retificar seus erros e reparar as queixas das quais o povo se queixa justa e unida.

3. Um povo pode ter a esperança humilde de que Deus aprove sua atitude apropriada de protestar contra a conduta corrupta de seus governantes. O justo Senhor ama a justiça e abomina a injustiça, opressão e crueldade. Deus tem o coração dos governantes em suas mãos e pode dispô-los a tratar seus súditos feridos, oprimidos e ofendidos, com equidade, condescendência e ternura. Ele dispôs Faraó a respeitar as objeções de Moisés e a deixar seu povo oprimido ir livre. Ele dispôs Ciro a proclamar a liberdade aos judeus cativos e até mesmo a ajudá-los em seu retorno à sua terra natal.

Deus ainda está na congregação dos poderosos, e julga entre os deuses; agora parece, eu confio, que o sentimento principal neste discurso é verdadeiro; e se for verdade, naturalmente sugere algumas coisas que merecem a consideração séria de governantes e súditos no presente dia escuro e angustiante.

1. Se um povo tem o direito inquestionável de protestar contra a conduta injusta e opressora de seus governantes, então seria o dever indispensável de seus governantes ouvir suas queixas e conceder-lhes o devido alívio. Embora eles tenham o direito discricionário de ouvir, ou não ouvir, quaisquer protestos de qualquer parte, ou de todo o corpo do povo, ainda assim, eles são responsáveis ​​pelo abuso desse poder discricionário.

Sua autoridade civil de forma alguma dissolve sua obrigação moral de governar com justiça. O direito do povo de protestar envolve necessariamente o dever dos governantes de ouvir seus protestos com atenção e imparcialidade.

2. Se o povo tem o direito de protestar contra o que realmente acredita ser opressor e prejudicial na administração do governo; então, ele descobre uma disposição corrupta e tirânica em seus governantes, de tirar, ou mesmo tentar tirar deles, esse direito natural, inalienável e importante. Sempre foi política dos governantes despóticos suprimir a liberdade de expressão sobre assuntos políticos.

Eles podem tentar destruir o direito de protesto, ou restringir a liberdade de expressão respeitando as medidas públicas de homens públicos, por sofismas, artifícios ou ameaças. Eles podem insinuar astutamente que se as pessoas reclamarem em particular ou protestarem publicamente, elas manifestarão desafeição, desrespeito e desobediência para com aqueles a quem deveriam estimar, reverenciar e obedecer. Se esse sofisma deixar de atender ao seu propósito, eles podem lançar ameaças terríveis e, positivamente, declarar que todas as queixas e protestos são os crimes de traição e rebelião.

Essa linguagem deveria ser alarmante para um povo em um governo livre e colocá-lo em guarda contra aqueles que os seduziriam ou amedrontariam em silêncio sob todos os males e calamidades que suas medidas injustas e arbitrárias trouxeram sobre a nação.

3. Resulta claramente do que foi dito que é nosso dever presente, como povo, protestar com liberdade e energia contra as medidas do nosso governo geral que nos levaram à beira da ruína.

4. Que, se protestarmos adequadamente contra a conduta que nos trouxe a nossa situação miserável e perigosa, podemos razoavelmente esperar ter sucesso e efetuar rapidamente uma mudança de homens e de medidas que restaurará a paz, a segurança e a prosperidade de nosso sangramento país. Protestos decentes, justos e vigorosos muitas vezes causaram profundas impressões no coração e na consciência de governantes bons e maus, e prevaleceram sobre eles para reparar as queixas de seus súditos.

Por mais arrogantes e arbitrários que possam ter sido os reis e parlamentos da Grã-Bretanha, eles geralmente prestaram respeito e atenção às opiniões, aos sentimentos e às queixas da nação.

5. Podemos inferir com justiça do que foi dito que nossos homens de eminência, que uniformemente e corajosamente protestaram contra as medidas mal planejadas do governo, agiram uma parte nobre e patriótica, e merecem ser altamente estimados e aplaudidos. Finalmente, este assunto nos convida a exercer sincera gratidão a Deus pelos favores públicos e privados que Ele nos concedeu neste dia difícil e angustiante.

Devemos ser gratos por Ele nos ter dado governantes sábios e fiéis e, por meio de sua instrumentalidade, ter preservado nossos direitos e liberdades e impedido nossos poderosos inimigos de destruir nossos portos marítimos e espalhar miséria e destruição entre nós. Não nos estribemos em nossos próprios entendimentos, nem confiemos em nossos próprios corações, mas no Senhor Jeová, em quem está a força eterna. Comprometamo-nos submissamente e ao nosso país à sua sábia e santa disposição; e decida que embora ele nos mate, ainda assim confiaremos nele. ( N. Emmons, DD ).