1 Samuel 15:30

Eu pequei; mas honra-me agora, peço-te, diante dos anciãos do meu povo.

Arrependimento verdadeiro e falso

Como podemos discriminar entre um arrependimento meramente aparente e uma penitência genuína? Dificilmente há uma passagem da Escritura que possa nos prestar mera assistência decidida do que aquela parte da história de Saul que aqui reclama atenção.

I. Vemos que embora houvesse confissão, ela não foi feita até que Saul fosse realmente compelido a fazê-la, porque a evidência de seu pecado era indiscutivelmente clara. Vemos que a confissão é arrancada dele centímetro a centímetro, e isso só acontecerá quando, no que diz respeito aos fatos, não fizer diferença se confessar ou não, pois ele foi provado ser culpado. Descobrimos de imediato, nesta circunstância, o oposto daquele estado de espírito que sente o peso do pecado pessoal e que anseia por descarregar-se; e, ao compararmos com aquela escritura ( Provérbios 28:13), somos compelidos a considerar a ação de Saul mais como uma tentativa desastrada de encobrir seu pecado - uma tentativa que, afinal de contas, não teve sucesso - do que como aquele alívio da culpa consciente que é a única consistente com a verdadeira penitência.

II. Uma segunda prova contra a verdadeira penitência de Saul é sua tentativa de amenizar o crime que ele confessou, jogando a culpa em outras pessoas - “O povo tirou o despojo”. De acordo com sua própria opinião, ele era mais digno de pena do que culpado - “Eu temia o povo e obedecia à sua voz”.

III.Uma terceira prova contra Saul era sua maior ansiedade em ter o perdão de Samuel do que em receber o perdão de Deus - o lugar de destaque que ele deu àquele acima da outra consideração. “Agora, portanto. Eu te peço, perdoe meu pecado e volte comigo para que eu possa adorar o Senhor. ” O que argumentou aquele adiamento do perdão de Deus até que ele se reconciliasse com o homem - o que, senão que ele tratou isso como um assunto que não pressionou imediatamente, que poderia ser arranjado posteriormente? Será que algum verdadeiro enlutado pelo pecado se sentiu assim? com tal penitente, não é o pensamento de Deus, o Único, excitante e onipresente idéia em sua contrição? Quão estranho é o contraste apresentado pelo caso diante de nós, para aquela visão de arrependimento sincero de que o salmista era o assunto! Havia fervor, de fato, em Saul, mas fervor na direção errada.

4. Uma quarta circunstância que lança suspeitas sobre a penitência de Saul - a maneira pela qual ele mostrou que todo o seu desejo era ser bem visto pelo público. Ele evidentemente havia perdido o direito de reivindicar a boa opinião daqueles ao seu redor. Era de se esperar que, tendo perdido o favor de Deus, ele perderia a consideração daqueles ao seu redor. Deve ser um mau estado de coisas que permitiria a um transgressor obter da opinião pública um prêmio em seu favor; e o que deve ter acontecido com a causa da integridade - da honra - da justiça - de tudo o que é excelente, onde, por causa do baixo estado de sentimento moral, a voz da sociedade não é mais ouvida para pronunciar seu veredicto , distinta e enfaticamente, contra os malfeitores e em louvor daqueles que fazem o bem.

A este respeito, cada comunidade incorre em uma responsabilidade profunda. Para uma mente bem constituída, mesmo o veredicto favorável da opinião pública teria pouco valor, exceto se ecoasse o veredicto da corte do céu. Esta é a aquisição mais elevada, "favor para com Deus e os homens;" mas o último sempre em subordinação ao primeiro, nunca como um substituto para ele. Saul calculou que o povo pensaria melhor dele se ainda estivesse entre os adoradores de Deus; ele sabia que desistir disso teria sido eficaz contra ele.

Havia algo ainda além disso. Ele sabia que muito do sucesso de qualquer esforço que pudesse fazer para manter seu lugar na boa opinião da comunidade dependeria da maneira como fosse tratado por Samuel. Não culpamos Saul por estar ansioso por causa da estima pública, mas o culpamos por ser mais solícito com isso do que com o julgamento de Deus. ( JA Miller. )