1 Samuel 18:9-30

E Saul olhou para Davi daquele dia em diante.

Inimigo de Davi - Saul

É a inimizade de Saul que devemos considerar - seu início, seu rápido crescimento, seu propósito mortal. Terminada a empolgação da guerra, o rei tem tempo para pensar em si mesmo e se enche de pensamentos sobre seu destronamento; e a inveja de Davi corrói seu coração com tanta avidez que seu antigo frenesi é provocado novamente. No dia seguinte, seu coração se tornou malicioso para com Davi; o espírito maligno o agarrou mais uma vez.

“Se isso foi uma possessão diabólica ou uma mera doença mental, os eruditos não estão de acordo. Parece ter participado de ambos. Há muito de natureza aparente nele para nos permitir acreditar que era tudo espiritual, e havia muito de espiritual aparente nele para permitir que acreditássemos que era tudo natural. ” Sabemos disso por meio de um registro claro: “O Espírito do Senhor se retirou de Saul” e “um espírito maligno da parte do Senhor o atormentava.

”De modo que, negativa e positivamente, a mão do Senhor estava nele. E ainda assim ele estava comendo o fruto de suas próprias ações - "entregue", como diz Paulo, "a uma mente réproba". Mas o ódio de Saul não diminuiu com a passagem do frenesi. O ataque direto falhou, mas existem métodos mais seguros de reserva. Os homens agora são baratos para o rei, que vê sua coroa em perigo, e dez mil mortos ou capturados não farão falta se Davi cair com eles.

Mais uma vez ele falha. Davi pode manejar mil homens com a mesma habilidade com que balança sua funda, e o rei fica ainda mais amargo. Saul descobre que sua outra filha ama este jovem e brilhante capitão, e presume-se que sua paixão foi correspondida, caso contrário, o soldado não se submetera tão docilmente a Merab por duas vezes vencendo e por duas vezes perdendo. Para não satisfazer o coração de nenhum dos dois, Saul dá seu consentimento agora; ele espera que Mical “seja um laço para ele” e que a mão do filisteu seja contra ele.

Ele astutamente menciona um dote - não diretamente, mas por meio de seus cortesãos - como um “homem pobre”, hábil na luta, poderia dar a um rei, cuja aquisição ele certamente pensou que o levaria à morte. E seu coração deve ter se enchido de alegria maligna ao ouvir que “ele e seus homens” (seus dois ou três assistentes, não seus dez cem) haviam saído para matar cem homens. Mas “antes que os dias se esgotassem” volta, trazendo os troféus designados em dupla história.

Mas por que seguir adiante com a história vergonhosa? Cada derrota atiça a chama a uma fúria ainda maior, e Saul logo se desfaz do disfarce tênue com que havia marcado seu propósito mortal e abertamente “falou a Jônatas, seus filhos e todos os seus servos que deveriam matar Davi” ( 1 Samuel 19:1. ) Finalmente, a fim triste veio.

A vida que havia começado com uma promessa tão brilhante foi encerrada pela autodestruição. Sua inimizade foi infrutífera, exceto em amargura para si mesmo e problemas para Israel. Não poderia anular os planos do Todo-Poderoso: “Seu conselho subsistirá e Ele fará toda a Sua vontade”. Estas são as lições práticas sugeridas pela implacável inimizade de Saul.

(1) Cuidado com o ciúme. “Que a miséria que Saul trouxe sobre si mesmo nos lembre a revista de autotortura que todo espírito humano contém”. e nenhuma disposição da alma tem mais probabilidade de tocar fora da revista e fazer do “coração um inferno da mais selvagem desordem e infortúnio que goteja” do que a disposição para a inveja, o ciúme e a vingança. O ciúme pode levar qualquer homem que ouve suas sugestões ao ódio tão feroz, e oposição tão maligna, e pensamentos tão mortais, e finalmente o desafio a Deus como blasfemo, como Saul se manifestou.

(2) Somos lembrados pela conduta de Saul de como é natural para um homem jogar sobre outra pessoa a culpa de seus próprios erros nocivos ou más ações intencionais. Raramente, muito raramente, os homens caem em erros próprios ou na maldade que brota de seus próprios corações. Mas, para alguns ou outros, eles ainda não estavam de pé.

(3) O caso de Saul pode nos alertar sobre o grande perigo de ficarmos amargurados e vingativos ao cair na prosperidade e perder influência e honra. Os homens raramente permanecem por muito tempo no topo. Existe um sistema estabelecido de rotação no universo no que diz respeito à posse de seus lugares altos. Os homens podem descer quando estão no auge de seus poderes e oportunidades, ou podem permanecer até que poderes declinantes lhes digam que outro deve tomar o lugar.

Um erro pode dar o início, ou a conspiração de outros pode fazer o trabalho. Mas sejam quais forem as causas, deixe o homem decadente crucificar seu egoísmo, refrear sua língua de palavras amargas e descer graciosamente, docemente, vestido com as vestes reais de respeito próprio digno.

(4) Conforme Saul avisa sobre o que pode derrubar os homens, Davi ensina como se levantar diante da oposição que parece que deve impedir nosso progresso. Aquele que teme a Deus terá o favor do Senhor.

(5) Podemos ver na queda de Saul e na ascensão de Davi que Deus não pode ser frustrado em Seus propósitos. Apesar do dardo de Saul, apesar de suas maquinações astutas, apesar de seus guerreiros perseguidores, apesar da ferocidade dos filisteus, ele foi escolhido pelo Senhor e deve receber a coroa. “Agora, portanto, reis, sejam sábios; ser ensinados, juízes da terra ”; “O Senhor reina”; “Ele coloca um e instala outro.” ( TH Hanna, DD )

Os ímpios com ciúmes dos bons

O incidente ensina três coisas a respeito dos homens bons e maus.

I. Os ímpios muitas vezes têm ciúmes da popularidade de um homem bom. “E Saul ficou muito irado, e essa palavra desagradou-o.” O comportamento de Saul para com Davi revela o progresso do ciúme em quatro estágios.

1. Existe raiva. "Ele ficou furioso."

2. Existe inveja. "E Saul o olhou desde aquele dia."

3. Existe uma loucura. "O espírito maligno de Deus veio sobre ele."

4. Existe assassinato. “E Saul pôs o dardo de lado; porque disse: Ferirei Davi até a parede.”

É um sinal seguro de que o Espírito de Deus abandonou o homem quando ele tem ciúme de seu benfeitor. O ciúme é uma paixão tola e inflige a automutilação. O ciúme é uma paixão perversa e desagradável a Deus. O ciúme é uma paixão perigosa e leva aos problemas mais fatais. “A ira é cruel e a raiva é ultrajante; mas quem é capaz de resistir à inveja? ”

II. Os ímpios costumam ficar aterrorizados com a segurança de um bom homem. “E Saul teve medo de Davi, porque o Senhor estava com ele e se retirou de Saul.” O pecado torna o homem um covarde. “Fazer o errado cria medos como esses, nos deixa com ciúmes e destrói nossa paz.” O medo de Saul levou à adoção das medidas mais desesperadas para arruinar Davi.

1. Saul resolve dispensar Davi. “Portanto, Saul removeu Davi dele, e o fez seu capitão sobre mil.” Saul desejava evitar que Davi ganhasse a afeição dos cortesãos e também despertar contra ele a inveja de seus subordinados. Em ambas as intenções, ele ficou desapontado; “Pois todo o Israel amou David.”

2. Saul se esforça para provocar Davi. A mudança de propósito de Saul, ao dar sua filha a Adriel, visava ferir a honra de Davi e despertar seu ressentimento. Davi tinha justa causa para reclamar, mas não pronunciou uma palavra de reprovação contra a flagrante injustiça.

3. Saul decide matar Davi. O ciúme extorta os sacrifícios mais caros - gratidão, honra, afeto. Um homem mau negociará com seu próprio filho para cumprir seus objetivos. Sob a promessa de preferência, podem estar escondidos os projetos mais mortais. Boas palavras podem provir de um coração sujo. O rosto pode brilhar com a luz do céu, enquanto o coração está inflamado com as paixões do inferno.

III. Os perversos são freqüentemente derrotados pelo valor de um bom homem.

1. Neste encontro, Davi cumpre a estipulação do rei.

2. Nesse encontro, Davi frustra o propósito do rei.

3. Nesse encontro, Davi vence a filha do rei. Deus pode fazer com que os obstáculos que são lançados no caminho de Seus filhos ajudem em seu progresso. Os desígnios sutis e mortais de nossos inimigos estão entre os propósitos ordenados por Deus. ( JT Woodhouse. )

O mau olhado de Saul

I. A inveja de Saul. Egoísmo, aquela “raiz de amargura” o encheu. E daí surgiu a flor maléfica que respirava veneno, a inveja. Que pecado é esse! Os homens “desfrutam dos prazeres do pecado por algum tempo”, mas nenhum prazer nisso - de todos os pecados, o mais odioso. Ele se irrita com o bem de outrem. É doentio ouvir outro elogio. Base, isso

“Murcha com a alegria do outro,

E odeia a excelência que não pode alcançar. ”

“A inveja não tem feriados.” Onde entra, ele envenena a vida. "É um inferno acima do solo." Tenhamos cuidado. Não vamos dar lugar ao diabo nesta coisa, mas resistir a ele. Este livro tem advertências bastante solenes contra esse pecado abominável. A primeira morte em nosso mundo foi provocada por ela, quando Caim, “o patriarca do diabo”, como um velho escritor o chama, “colocou sua clava cruel na cabeça inocente de seu irmão Abel.

”Foi o pecado dos irmãos de Joseph. “Os patriarcas”, diz Santo Estêvão, “se moveram com inveja, venderam José para o Egito”. Foi o pecado de Corá, que invejou Moisés, e de Acabe, que invejou Nabote. E o maior crime da história é posto em sua conta, pois os fariseus por inveja entregaram nosso Senhor à morte.

II. A decepção de Michael. Não havia necessidade de engano. Isso mostrou sua desconfiança em Deus. Estava errado e levou a uma mentira contra o homem que ela amava. Melhor morrer do que mentir. Você pode tanto roubar dos ricos para ajudar os pobres, quanto procurar por meio de mentiras ajudar os outros. Confie em Deus e faça o que é certo e fale o que é certo. Os homens podem atenuar suas falsidades e chamá-las de mentiras inocentes e “mentiras cinzentas.

”Mas Deus desaprova os epítetos. Ele não os reconhecerá. Ele nos convida a falar a verdade uns aos outros. Ele declara que lábios mentirosos são uma abominação para Ele; que "uma língua mentirosa dura apenas um momento"; que “todos os mentirosos” serão excluídos da Cidade Celestial e Eterna da Verdade e da Glória.

III. A preservação de David.

1. Do perigo físico ele foi preservado. Como capitão de mil guardando a fronteira - um serviço perigoso; como prova de seu valor, por atos de valor, da mão de Merab. Escapando repetidas vezes, o dardo arremessado que tentava prendê-lo à parede na hora da morte. Conforme observado pelos assassinos de Saul; quão ameaçado, quão preservado estava Davi! Não por milagre. A amizade humana o ajudou.

Bela e magnânima a súplica de Jônatas a Saul em seu favor. Houve um verdadeiro amigo que trabalhou para ele com a paciência e mansidão da sabedoria. E quem, “com a palavra certa”, envergonhou o rei de seu propósito assassino. "Até agora, a oratória de Jônatas e a inocência de Davi juntas triunfaram na consciência de Saul." Assim, por algum tempo, devedor da amizade e de seu apelo bem-sucedido, Davi teve paz.

O amor de esposa o ajudou. Mical recusou-se a ser, como Saul esperava, uma armadilha para o marido. Ela o advertiu sobre os homens de sangue que o aguardavam. Ela o deixou “cair por uma janela” e ele escapou.

4. Seu próprio valor o ajudou. Grande foi sua vitória sobre Golias. Mas era preciso mais do que isso. Seu alerta e vigilância constante o ajudaram. Quando ele tocou sua harpa, ele nunca estava tão absorto na música a ponto de ser negligente com o rei. Naquele cetro de dardo, seu olho realmente precisava ser fixado!

6. Mesmo assim, o Senhor o preservou. Pois estes foram apenas os meios pelos quais trabalhou para ele o Todo-Poderoso Preservador dos homens; o Deus que colocou Seu amor sobre ele.

7. Ele foi preservado do perigo espiritual. Ele saiu ileso da prosperidade. Com muito para bajulá-lo até que se esquecesse de sua origem humilde, para tentá-lo nos ares e nas suposições do orgulho, ele caminhou humildemente porque andou com Deus. ( GT Coster. )

A disciplina de um homem ungido

Tenha em mente a indubitável unção de Davi, e então veja que experiências desagradáveis ​​e dolorosas podem sobrevir aos homens a quem Deus selou como objetos especiais de Seu favor e altos ministros de Seu império. Dado, um homem chamado por Deus para uma grande obra, e qualificado para sua execução, para encontrar as providências que irão distinguir seu curso. Uma criança pode responder ao problema fácil: sua carreira será brilhante - seu caminho será forrado de flores escolhidas - ela será cortejada, abençoada, honrada em todas as partes.

Veja na história de Davi uma contradição dessa resposta. Encontraremos perseguição, ódio, dificuldade, fome, frio, solidão, perigo após perigo; no entanto, aquele que suporta todas elas é um homem ungido - um dos favoritos do céu. A história, tanto quanto podemos traçá-la, mostra quatro coisas a respeito da disciplina de um homem ungido: -

I. Que grandes honras são freqüentemente seguidas por grandes provações. Essas provações não devem ser consideradas em si mesmas, mas em sua relação com as honras anteriores. Imagine um jardim discutindo o ano como se fosse todo o inverno. Veja a tentação que assaltou Davi, no fato de que ele sozinho havia matado o inimigo de Israel. Algo era necessário do outro lado para corrigir seus sentimentos. Os homens devem ser ensinados sobre suas fraquezas e também sobre seu poder.

II. Que grandes provações geralmente trazem alívio inesperado. “A alma de Jônatas estava ligada à alma de Davi, e Jônatas o amava como a sua própria alma.” O amor de uma alma verdadeira pode nos proteger do desespero. O amor é fértil e enérgico em dispositivo, Veja o que Jonathan fez. O amor é mais do que um mero poder. O amor é mais valorizado em circunstâncias como as de David. “Há um amigo que é mais próximo do que um irmão.”

III. Que nenhuma provação exterior pode ser comparada em severidade com o tormento de homens iníquos. Podemos pensar que Saul fez todo o mal e que Davi sofreu. Essa é uma visão incompleta do caso, o próprio Saul foi vítima do mais cruel tormento.

4. Que grandes provações, embora exijam auto-escrutínio, podem não exigir autoacusação. Este é um ponto que deve ser colocado com grande delicadeza, porque somos muito propensos a nos eximir de auto-censura. A pergunta que o homem provado geralmente se faz é: O que eu fiz? Dias de miséria foram passados ​​meditando sempre nessa investigação. A pergunta só é boa enquanto vai.

Deve ser sucedido por outro - O que Deus está fazendo? Imagine a prata no fogo do refino perguntando: O que eu fiz? - sem saber que está sendo preparada para adornar a mesa de um rei! Imagine o campo perguntando: O que foi que eu fiz para que o arado me cortasse? Somos fortes apenas na medida em que vemos um propósito Divino na disciplina de nossa vida. “O Senhor corrige a quem ama e açoita a cada filho que recebe.

”“ Deixe a paciência ter seu trabalho perfeito. ” Somos polidos por um forte atrito. Somos refinados pelo fogo Divino. A tristeza dá o tom mais profundo e doce à nossa simpatia. Devemos enlouquecer por causa da prosperidade ininterrupta e sempre crescente. Sobre toda alma ciumenta a mão do Senhor é onipotente. Olhe para Saul, e o caso de Davi é desesperador: olhe além dele, e veja como por um caminho que ele não conhecia, o pastor estava sendo treinado para ser poderoso entre os reis e o chefe de todos os que cantam os louvores a Deus. ( J. Parker, DD )

A grande perseguição

O rei de Israel iniciou uma atitude de severa hostilidade para com Davi. Com a história desse propósito dominante, toda a sua carreira subsequente é obscurecida.

1. A natureza mortal da inimizade de Saul. Um tirano menos completo teria, no máximo, considerado a retribuição de confinamento severa o suficiente para os crimes de bravura pessoal, conduta prudente, um êxito feliz concedido por Deus e uma alta popularidade com o povo. Mas a inimizade de Saul, uma vez acesa, só poderia ser extinguida com sangue. “O ciúme é cruel como a sepultura.” Com Saul, como com todos os tiranos nos quais a consciência não está totalmente morta e o medo está agudamente vivo, era sentido como uma necessidade desesperada que ele procurasse as extremidades.

E então ele buscou a vida de David. Nada inferior o satisfaria. E daquele salão interno onde o monarca ciumento alimentava sua ira, a senha foi para que Davi fosse destruído. A persistente obstinação disso. As provas disso são lamentavelmente abundantes. Pode ser medido pelos planos que traçou, o tempo durante o qual durou e os obstáculos que superou.

2. Os planos que ela traçou. Um artifício para fazê-lo cair pela espada dos filisteus. Mas quão triste é a imagem de um pai antinatural sacrificando as afeições domésticas no santuário de seu ciúme real! Fazer do amor de uma filha o veículo de vingança contra seu objeto! Uma aliança de estado para fins meramente políticos é ruim o suficiente; mas tornar os sentimentos mais sagrados dos escravos, não de interesse público, mas de ressentimento privado, é incomensuravelmente pior.

Ele o ataca novamente com suas próprias mãos e envia agentes secretos à sua casa para matá-lo. Ele escapou para Samuel. Duas companhias de mensageiros foram despachadas em sua perseguição. Sim, dos próprios chifres do altar o rei implacável arrastaria sua vítima. Mas uma poderosa interposição veio do invisível para proteger os inocentes.

3. O tempo durante o qual durou. Os cálculos usuais são de oito ou nove anos. Este certamente é um período muito curto para admitir ocorrências tão importantes, numerosas e variadas quanto a história contém. Mas, supondo a exatidão da estimativa, quão tenaz deve ter sido a vida de um ressentimento que reinou por tanto tempo! O tempo, o grande apaziguador da contenda, perdeu aqui o seu encanto suavizante. A paixão sombria parece ter envolvido sua alma em perpétua escuridão e ter se tornado para ele uma segunda natureza.

4. Os obstáculos que superou. As monições de sua própria consciência; o alto caráter e a merecida popularidade de David; os problemas imensos e incessantes e a negligência dos graves deveres públicos envolvidos na perseguição do fugitivo. Quão severo e estabelecido aquele ressentimento que tão rapidamente extinguiu todas as emoções suaves, e ainda ansiava pelo sangue dos jovens corajosos, tolerantes e generosos. Estremecemos com a paixão, tão feroz, taciturna e duradoura.

Não podemos deixar de discernir nela a operação malévola de inspiração infernal. A perda do reino de Saul foi absoluta e irreparável. Foi enfaticamente pronunciado, mais de uma vez, por Aquele que não pode mentir. E, no entanto, este pobre verme do pó se atreve a se colocar no caminho, ousa conceber deliberadamente o desígnio de deter aquela série de eventos, assim para derrotar o propósito dAquele que é "grande em conselhos e poderoso no trabalho", e lançar sobre a majestade do céu a ignomínia de um fracasso notável.

Fato incrível! A linguagem não pode expressar a enormidade. Por que nome devemos chamá-lo? Paixão? Loucura? Impiedade? É tudo três em um. Tentar arrancar as estrelas de seus assentos, ou parar o fluxo das marés, não era uma loucura maior do que atacar aquele que está protegido pela onipotência. Blasfemar com palavras o sagrado nome de Deus. Não eram impiedade mais ousada do que oferecer orgulhosa e obstinada resistência à Sua vontade. Profanar e prostituir assim o tempo, as faculdades e os privilégios que Ele concedeu é tornar a vida um grande juramento. ( P. Richardson. BA )

Procurando pelo lado negro

E Saul olhou para Davi - isto é, lançou uma visão oblíqua sobre ele; pensei coisas maldosas dele; tinha certeza de que havia um lado negro nele e o procurou com firmeza. Saul permitiu que procurar o lado negro de Davi se tornasse um hábito estável em sua vida. Que triste hábito! E o lugar disso era uma inveja mesquinha e miserável. Lembre-se daquelas palavras sábias que o sábio Lord Bacon disse sobre a inveja: “A inveja é a pior de todas as paixões e se alimenta dos espíritos, e eles também do corpo; e muito mais porque é perpétuo e, como é dito, não guarda feriados.

”E essa visão do lado negro não é uma falha totalmente antiga. Algumas pessoas procuram constantemente o lado negro de outras pessoas. Isso, como acabamos de dizer, tornou-se o jeito de Saul. Saul, portanto, interpretou Davi perpetuamente mal. É muito provável que se veja o que se está fadado a ver. “Estou na Índia há muitos anos e nunca vi um cristão nativo o tempo todo.” Assim falou um coronel a bordo de um navio que ia para Bombaim.

Alguns dias depois, o mesmo coronel contou sobre sua experiência com bandeirolas e disse que trinta tigres haviam caído diante de seu rifle. "Eu entendi que você disse trinta, coronel?" perguntou um missionário à mesa. “Sim, senhor, trinta”, respondeu o oficial. “Porque”, prosseguiu o missionário, “pensei que talvez você quisesse dizer três”. "Não, senhor, trinta." “Bem, agora, isso é estranho; Estou na Índia há vinte e cinco anos e nunca vi um tigre selvagem vivo durante todo esse tempo.

- Muito provavelmente não, senhor - disse o coronel -, mas é porque o senhor não os procurou. “Talvez seja assim”, admitiu o missionário; “Mas não foi essa a razão de você nunca ter visto um nativo convertido?” Assim é, geralmente vemos o que estamos fadados a ver, tigres ou cristãos; e se alguém está fadado a ver um tigre, mesmo que não haja tigres em seu país, ele pode imaginar um com bastante facilidade, e isso, no que diz respeito a nós, significa a mesma coisa. ( W. Hoyt, DD )

Orgulho da rivalidade

O lugar natural de Cícero era ao lado de César; mas apenas para César, de seus contemporâneos, ele tinha consciência de uma inferioridade que lhe era intolerável. Aos seus próprios olhos, ele sempre foi a primeira pessoa. Ele havia ficado infeliz com a ideia de que a posteridade poderia classificar Pompeu acima de si mesmo. Um conhecimento mais próximo o havia tranquilizado sobre Pompeu, mas em César ele tinha consciência de uma presença superior e se rebelou contra o reconhecimento humilhante. ( Froude ' César. )

O ciúme nega justiça aos outros

Napoleão, o Primeiro, depreciava absolutamente os méritos de seus mais bravos marechais e tinha tanto ciúme da fama quanto uma mulher ou um poeta; enquanto Oliver Goldsmith costumava ficar irritado e irritado, não, interrompia ridiculamente a companhia ao descobrir que os elogios e a atenção dispensados ​​a seu amigo, Dr. Johnson, eram fortes demais para seu coração ciumento. ( HO Mackay. )

Crueldade de inveja

Dionísio, o tirano, por inveja, puniu Filoxínio, o músico, porque sabia cantar, e Platão, o filósofo, porque podia disputar melhor do que ele mesmo. ( Plutarco. )

Tirania de si mesmo

O simpático biógrafo do artista Gustave Dore diz dele: “Nunca ouviu falar do sucesso de nenhum outro artista sem pensar nisso com ciúme e tristeza. Ele estava sempre ansioso por uma excitação invejosa e vivia com o medo constante corroendo seus sinais vitais de que a qualquer dia alguém pudesse aparecer e eclipsá-lo. ” Assim, o pecado do egoísmo sempre no final pune a alma que se entrega a ele. Ele vem como Herodias, uma criatura deslumbrante, mas com a intenção de sangue. Não há crueldade como a crueldade do pecado, mesmo para o próprio pecador. ( HO Mackay. )

Inveja o pai do crime

Cambises, rei da Pérsia, matou seu irmão porque este podia puxar um arco mais forte do que ele; e Calígula, o imperador romano, matou seu irmão porque ele era especialmente bonito.