1 Samuel 6:9

Foi uma chance que aconteceu conosco.

O ministério do acaso

O mundo acredita no acaso e, sem dúvida, há alguma base para sua crença, mas podemos duvidar se essa base constitui uma base real. O que significa acaso? Significa que é algo que acontece, cai, sem ser previsto ou pretendido. Nada acontece imprevisto pela Grande Mente que governa tudo. Todo acaso é "direção que você não pode ver"; mas embora não o vejamos, a direção não estava menos lá.

1. A doutrina do acaso foi aplicada à formação do mundo. Já foi dito que o mundo é o resultado da interação dos átomos através de toda a Eternidade passada, finalmente caindo por acaso em um arranjo ordenado. Suponhamos que um número imenso de alfabetos fossem colocados juntos - um número suficiente deles, por exemplo, para compor a Bíblia, digamos um milhão de letras ou mais - e que alguém fosse designado para jogá-los fora a cada segundo por cem milhões de anos, há alguma probabilidade de que eles descessem uma vez em tal ordem para fazer a Bíblia, ou um único livro da Bíblia, ou um único capítulo da Bíblia, ou um único versículo? Neverse No entanto, isso é exatamente o que Lucrécio supôs que acontecesse com a criação do mundo a partir da interação dos átomos.

Deve haver inteligência; deve haver um projeto para eliciar aquilo que chamamos de mundo. A palavra grega que traduzimos “mundo” significa algo organizado, algo ordenado e, portanto, bonito.

2. As tendências, isto é, as leis, podem ser observadas e atendidas. E este é o grande negócio do homem, como Bacon observou: "O homem, o ministro e intérprete da natureza, faz e entende tanto quanto suas observações sobre a ordem da natureza, seja no que diz respeito às coisas ou à mente, o permitem, e nem sabe nem é capaz de mais. ” Isto é, ele deve descobrir exatamente que ordem Deus deu à natureza e se guiar de acordo com isso.

Se as coisas acontecessem apenas por acaso, seria absolutamente impossível prever ou orientar-nos diante de qualquer evento. Se descobríssemos que o tijolo duro de hoje era macio como seu barro original amanhã, e isso sem qualquer razão perceptível; ou a madeira forte foi atacada com uma fraqueza em intervalos variados e incertos; ou que a lousa que jogou a chuva de ontem se tornou uma peneira para a torrente de hoje; ou que a janela translúcida tornou-se subitamente opaca; se não pudéssemos atribuir nenhuma razão para essas mudanças repentinas, e todas as outras coisas fossem semelhantes nisso, seríamos totalmente incapazes de qualquer trabalho útil.

Se a mente humana fosse poderosa o suficiente para captar e calcular todas as várias forças que entram nos movimentos de cada um, seria capaz de mostrar as razões para a mais leve mudança na direção e força do vento, do menor rebanho de a nuvem, e de cada clarão da aurora do céu do norte, e de todas as variações na saúde do hipocondríaco. Ainda é possível que a ciência possa predizer o que antes era possível apenas profetizar.

3. Mas pode-se perguntar: “O que você acha de um milagre? Isso não é uma violação da ordem e da continuidade da natureza que seria equivalente à intrusão do acaso? ” Dizemos não, pois um milagre é apenas a operação de uma lei superior - é apenas o resultado da influência do Grande Mecânico, que, certamente, não deve ser deixado de fora de nosso cálculo do que é possível neste mundo complexo nosso.

A ciência deveria admitir modestamente que pode haver uma direção que ela não pode ver - que há uma Providência "que molda nossos fins, cortá-los como quisermos" - que fora da estrutura da natureza há uma Mente inteligente, e que lá podem ser razões para sua interferência tão fortes quanto aquelas que operam no diretor da fábrica para consertar uma roda quebrada ou para reduzir um movimento muito violento.

Essa esfera, chamada em nosso vocabulário imperfeito de milagre, está muito distante daquela do acaso, onde a incerteza, a dúvida e a incapacidade sempre reinam. Mas pode ser sugerido aqui que devemos entrar em alguma investigação sobre a oração, e sobre seu poder de resistir à ordem usual da natureza, e assim, por assim dizer, deixar de lado o governo da lei. Agora, aqui eu diria que, em conexão com a oração, devemos ter em mente que com sua resposta, nas Escrituras, o ministério dos anjos está intimamente associado.

Na verdade, é uma ciência pobre que toma conhecimento apenas do visível e tangível, do pesável e mensurável, enquanto estiverem ao nosso redor no éter ambiente, ou dentro de nós, nos recessos da mente, os espíritos ministradores, "enviados para ministre aos que serão herdeiros da salvação. ” Mas deve ser observado que tudo o que é feito por esses espíritos ministradores, é feito, não para a produção de confusão no mundo, mas de acordo com as leis inferiores que a ciência observa.

Em nosso pensamento, não pode haver desordem introduzida, quando as forças superiores são levadas em consideração. Tomemos o caso da ressurreição de Cristo. A ciência, que não levou em conta o Espírito de santidade, não levou em conta o Espírito de Deus com o qual Ele foi preenchido acima da medida, disse que não era possível que Ele ressuscitasse; mas o apóstolo nos diz que não era possível que Ele fosse detido por morte.

Deus estava Nele com tal presença e poder que a morte foi vencida e a vida, violentamente tirada, foi restaurada. Sem o poder divino em Cristo, os cientistas da época estavam perfeitamente certos em presumir a impossibilidade da ressurreição; mas (e aqui não há chance, mas a presença de uma causa poderosa) eles estavam todos astrais ao pensar que não havia ressurreição para ele. Era absolutamente certo que Ele deveria ressuscitar; havia uma causa mais poderosa do que a morte operando para Sua restauração.

Tudo isso certamente está de acordo com a lei, como Paulo diz: “A lei do espírito de vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte.” Pode-se observar que, pelo menos, nos casos que têm sido considerados por pessoas piedosas como respostas às orações, os naturalistas invariavelmente raciocinaram que os mesmos resultados teriam acontecido sem a intervenção da oração - o que significa que eles, pelo menos, não descobriu que qualquer desordem ocorreu por qualquer poder que a oração exerceu.

Essas intervenções em resposta à oração, por agência angelical ou de outra forma, parecem não dar nenhuma razão para afirmar que o acaso tem qualquer escopo ou jogo no mundo. Com isso entendido, também podemos dizer uma palavra a respeito da frequência das operações desse agente espiritual. São frequentes ou apenas de ocorrência casual e intermitente? Eles estavam confinados à Palestina e aos períodos proféticos, ou estão em operação em todos os tempos e esferas do mundo? Responda, dizemos, sem dúvida, eles estão sempre trabalhando como estão sempre vivendo, e trabalhando de acordo com a lei, isto é, de acordo com a direção de Deus.

Mas podemos certamente afirmar que eles não interferem com nenhuma lei da natureza, nem devem ser invocados em resposta a qualquer oração feita para nos proteger contra calamidades que poderíamos ter evitado, ou que causamos a nós mesmos por falta de previsão adequada.

4. Não havendo, então, o acaso, e nenhuma violação das leis da matéria por um poder superior, é claramente nosso dever saber quais são essas leis - especialmente aquelas que regulam os negócios, comércio, profissão ou vocação de cada um. Pode ser que, depois de termos feito o nosso melhor, ainda sejamos ignorantes de muitas coisas que muito nos preocupa saber, nossa ignorância das mesmas nos trazendo perdas, desastres e até mesmo a morte.

Mas é certo que podemos, pelo exercício da previdência, evitar grandes calamidades. Metade, dois terços, três quartos dos acidentes que ocorrem, destrutivos de vidas e membros, deveriam ter sido evitados. Por que os andaimes estariam continuamente caindo, lançando os seres humanos aos corpos despedaçados pela terra, quando uma corda de espessura suficiente, ou um poste de firmeza suficiente, teria evitado a catástrofe? Por que a loja cairia sob sua carga, quando uma ligação insignificante teria suas paredes perpendiculares? Por que uma casa deveria ser queimada, quando um pouco de cuidado teria curado uma chaminé defeituosa? Por que o navio deveria afundar no oceano, quando um bom vigia teria evitado a colisão com o iceberg ou com o outro navio que cruza o curso?

Observe-se que não é um destes nem acidentes semelhantes, mas que podem ter sido previstos e evitados. Em todos os casos, o material empregado seguiu explicitamente as leis de seu próprio ser. O andaime caindo, o prédio afundando, a cidade em chamas, tudo acontecia de acordo com a lei. Quando qualquer grande desastre acontece a um edifício, não podemos, por causa disso, dizer que o Céu está furioso contra ele, ou que é um julgamento sobre ele pelas imoralidades ali nutridas.

O julgamento é contra a tolice, a perversidade, o pecado da imprudência, descuido, falta de previsão ou maldade implícita na construção defeituosa por causa do lucro. Não digais que aqueles sobre os quais caiu a torre de Siloé eram maiores pecadores do que os outros em Jerusalém, sobre os quais não houve tal julgamento. O que nos preocupa é a grande importância da prudência e do cuidado com relação a cada edifício onde vidas humanas possam, com tal provisão, estar em perigo.

5. Mas ainda há um pensamento que é importante para nós impressionar você. Não se coloquem em nenhum perigo para o qual o dever não exija - não, vamos alargar a injunção, não andem em nenhum caminho para o qual o dever não acene, embora absolutamente seguro. Não temos promessa de que teremos segurança exceto nos caminhos da direita - não, nem mesmo segurança física ali. Embora o homem exterior pereça, o homem interior viverá ileso em meio à guerra dos elementos, à destruição da matéria e ao colapso dos mundos. ( J. Bonnet, DD )