1 Timóteo 1:19

Manter a fé e uma boa consciência.

Fé e boa consciência

I. O que são: -

1. Fé. O termo está nas Escrituras aplicado tanto à verdade revelada em que um discípulo crê, quanto ao seu ato de crer nela. A fé é objetiva ou subjetiva. Em um momento é a verdade que você apreende, e em outro momento é o seu domínio da verdade. Tanto nas Escrituras quanto em sua própria natureza, esses dois estão intimamente ligados. É impossível em todos os lugares preservar e marcar a distinção entre a luz que vejo e o que vejo nessa luz.

É verdade que olhar para ele não cria a luz, mas faz com que a luz seja minha. A menos que eu olhe para ela, a luz não é nada para mim. Se sou cego, é o mesmo para mim como se não houvesse luz. De alguma forma, a fé e a fé estão conectadas e combinadas. É bem verdade que o evangelho permanece, embora eu deva rejeitá-lo: minha descrença não pode tornar a promessa de Deus sem efeito. No entanto, minha descrença torna o evangelho nada para mim - o mesmo para mim como se não tivesse existido.

A fé está no céu, embora falte fé na terra; mas se falta fé, a fé não salva os perdidos: como o sol continua seu curso no céu embora eu fosse cego; mas minha cegueira obscurece o sol para mim.

2. Uma boa consciência. Não é necessário explicar o que é consciência: meus leitores sabem o que é melhor do que eu posso dizer. Aqui, a principal questão é: se o epíteto “bom” se refere à consciência que dá o testemunho ou ao testemunho que a consciência dá. O termo “bom” aqui pertence ao depoente, mas ao testemunho. Em certo sentido, isso pode ser chamado de boa consciência, que diz a verdade, embora a verdade o atormente.

Quando a consciência, como um embaixador de Deus no peito de um homem, se recusa a calar-se na presença do pecado e perturba o prazer do culpado ao proferir advertências de condenação, essa consciência é boa, no sentido de ser vigilante e útil ; mas não é a boa consciência deste texto e da linguagem comum. Tanto aqui como na conversa comum, uma boa consciência é uma consciência que não acusa e não perturba.

É o mesmo que paz de consciência. É sem dúvida verdade que em um mundo mau, e por meio do engano de um coração mau, a consciência pode às vezes estar tão drogada ou cauterizada que pode deixar a alma imperturbada, embora a alma esteja mergulhada no pecado. Às vezes diz “Paz, paz”, quando não há paz. “Não há paz, diz meu Deus, para os ímpios”; mas a consciência às vezes contradiz a Deus e diz que há paz para os ímpios.

Este é, entretanto, um estado de coisas anormal; como quando um embaixador em uma corte estrangeira se torna um traidor do rei que o comissionou e se recusa a entregar as ordens de seu senhor à corte onde foi credenciado. A consciência no homem deve ser testemunha de Deus e falar ao homem toda a verdade. Tomando a consciência, não como distorcida e cauterizada pelo pecado, mas como constituída por Deus na concepção e criação da humanidade, então uma boa consciência é paz de consciência.

Você tem e mantém uma boa consciência quando aquele presente representante de Deus em seu seio não o acusa de pecado. À luz das Escrituras, sabemos que, como as coisas vão entre os caídos, uma boa consciência, se real e legalmente alcançada, implica estas duas coisas: -

(1) A aplicação do sangue da aspersão para o perdão do pecado; e

(2) Abstinência real de pecado conhecido na vida por meio do ministério do Espírito Santo. Uma boa consciência - se não for uma trapaça - implica uma justiça para você e uma justiça em você. Perdão e renovação se combinam para constituir, sob o evangelho, uma boa consciência. O que Deus uniu, não o separe o homem. A consciência é boa quando verdadeiramente testifica que Deus está em paz com você e você está em paz com Deus.

II. Suas relações: - O texto consiste em duas partes. O primeiro é um comando, o segundo é um exemplo. O exemplo, como é comum tanto no ensino humano quanto no divino, é apresentado com o propósito de fazer cumprir o preceito. Sem dúvida, Paulo poderia ter evocado por experiência própria muitos exemplos para mostrar como é bom manter a fé e uma boa consciência; mas convinha mais ao seu propósito, neste caso, apresentar um exemplo que mostra a terrível consequência de tentar separá-los.

Na verdade, um exemplo desses dois aluguéis separados é mais eficaz para provar a necessidade de sua união do que uma centena de exemplos em que o sindicato permanece intacto. Assim, se a prova fosse necessária, dividir uma criança viva em dois com a espada de Salomão constituiria uma evidência mais vívida de que em um ser humano o lado esquerdo é necessário para a vida da direita, e o direito para a vida da esquerda, do que a visão de uma centena de crianças ilesas.

Quando um lado é arrancado, o outro lado também morre: esta é a prova mais curta e segura de que os dois são mutuamente necessários para a existência um do outro do que uma centena de exemplos de vida positiva e perfeita. Além disso, é mais fácil encontrar um fundamento para um exemplo negativo do que para um exemplo positivo. Ao boiar um canal, eles não podem estabelecer uma marca para onde o navio deve ir; eles colocaram um farol na rocha afundada que o navio deveria evitar.

Aqui, uma questão do mais profundo interesse cruza nosso caminho e reclama nossa consideração. Admitindo-se que fé e boa consciência estão tão intimamente ligadas que ninguém pode viver sem seu consorte, qual é o caráter específico da relação? Se um desses dois é primeiro na natureza como causa, e se segue como efeito? Olhando para a forma de expressão do texto, que é exata e definitiva, verificamos que no caso citado não foi a dissolução da fé que destruiu a boa consciência, mas a falha da boa consciência que destruiu a fé.

Esses homens abandonaram a boa consciência; então e portanto, eles perderam a fé. O que então? Visto que a posse continuada da fé dependia da manutenção da boa consciência, é pela posse prévia de uma boa consciência que se pode alcançar a fé? Não. O inverso é a verdade, plena e claramente ensinada nas Escrituras. Você não alcança a fé por meio de uma boa consciência, mas uma boa consciência por meio da fé.

Uma boa consciência cresce na fé, como o fruto de uma árvore, não na fé em uma boa consciência. Uma boa consciência em ambos os aspectos, como já explicado, é fruto da fé. Sem fé é impossível agradar a Deus, seja pela justiça de Cristo na justificação, seja pela nova obediência na santificação. Agora, essa relação específica não é recíproca. A boa consciência não produz fé, como a fé produz uma boa consciência.

O que então? Se a fé vai primeiro como a causa, e uma boa consciência segue como o fruto, a boa consciência obviamente não pode subsistir sem fé; mas pode a fé subsistir sem uma boa consciência? Não. Quanto à produção em primeiro lugar, a relação não é recíproca; mas quanto à manutenção é. Não podemos dizer, como uma boa consciência nasce da fé, a fé também nasce de uma boa consciência; mas podemos dizer que, como a falta de fé impossibilita uma boa consciência, também a perda de uma boa consciência é fatal para a fé.

Algumas espécies de árvores retêm vida nas raízes, embora a cabeça e o caule sejam cortados. Uma árvore jovem pode brotar do toco velho e crescer até a maturidade. Mas outras espécies, como o pinheiro, não surgirão assim uma segunda vez. Quando a árvore madura é cortada, embora a raiz, com uma parte do caule, seja deixada, a árvore não revive. A raiz morre quando a cabeça é cortada. Existe uma analogia interessante entre um pinheiro e o par que se junta no texto.

Não é a cabeça alta da árvore que produz a raiz; a raiz produz a cabeça imponente. Podemos, portanto, dizer com segurança: Se a raiz for morta, a cabeça não pode viver; mas também podemos dizer: Se a cabeça for cortada, a raiz morrerá. Precisamente assim é a relação entre a fé e uma boa consciência. A fé é a raiz produtora e sustentadora, e uma boa consciência, o caule que ela sustenta. Conseqüentemente, corte a fé e uma boa consciência cairá por terra.

Sim, esta é a verdade; mas não é toda a verdade. Também podemos dizer: destrua a boa consciência, e a fé não pode resistir. Assim, de uma só maneira, a boa consciência pode ser obtida; mas em qualquer uma das duas maneiras, ambos podem ser perdidos. Deixe a fé desfalecer, e a boa consciência a acompanhará; que a boa consciência seja poluída, e a própria fé cede. Em primeiro lugar, então, o erro especulativo mina a justiça prática.

Assim como a fé na verdade purifica o coração e retifica a conduta, uma falsa crença desvia a vida. A apostasia começa mais freqüentemente do lado da conduta do que do lado da opinião: a boa consciência é perdida na maioria dos casos, não por adotar um credo herético, mas por se entregar aos prazeres do pecado. A consciência fica mais exposta na batalha da vida do que o intelecto. E é no ponto fraco que um adversário hábil concentrará seu ataque.

Embora a calamidade seja substancialmente a mesma em todos os casos, a fé pode naufragar em qualquer uma das três formas distintas: uma fé morta, uma fé errônea e nenhuma fé. No primeiro, permanece uma forma de palavras sonoras, mas são letra morta; no segundo, falsas visões de Cristo e Sua obra são entretidas; e no terceiro, o desviado senta-se na cadeira do escarnecedor e diz: Não, Deus, com seus lábios assim como com seu coração.

Entre nós, talvez uma fé morta seja a forma mais comum de naufrágio de almas. Fé e cobiça, fé e qualquer impureza não podem habitar no mesmo peito. Eles não podem estar na mesma sala com uma fé viva. Você também pode esperar que fogo e água concordem. Conheci uma vez um jovem que se tornou o que se chamava socialista. Ele atingiu um grande grau de ousadia na profissão de impiedade.

Nenhum Deus, ou nenhum Deus que cuide de mim, era seu credo curto e frio. Mas eu o conhecia e suas comunicações antes que ele naufragasse no que diz respeito à fé. A segunda tábua da lei, pela indulgência do prazer pecaminoso, foi cortada enferrujada de seu coração antes que a primeira tábua fosse descartada de seu credo. Ele havia desonrado cruelmente seu pai e sua mãe antes de aprender a blasfemar contra Deus. Não pode ser confortável para um jovem em sua força vir dia após dia para abrir seu coração a Deus, se dia a dia ele está deliberadamente renegando e desonrando seus pais na fraqueza de sua idade.

O desonrador de seus pais acha necessário, para seu próprio conforto, rejeitar a Deus. Este homem abandonou sua boa consciência e, portanto, sua fé foi destruída. Conheci outro que, na juventude, alcançou realizações mais elevadas e que, por causa disso, teve uma queda ainda mais terrível. Ele experimentou impressões religiosas e tomou partido dos discípulos de Cristo. Eu o perdi de vista por alguns anos. Quando o encontrei novamente, fiquei surpreso ao descobrir que ele não tinha modéstia diante dos homens nem reverência diante de Deus.

Ele era livre e fácil. Ele anunciou claramente que agora não acreditava nos terrores espirituais que o haviam assustado em sua juventude. Ao mesmo tempo, fiz outra descoberta a respeito dele. Ele enganou, arruinou e abandonou alguém a quem falsamente fingia amar. Por meio de afeições vis e cruéis, ele colocou de lado sua boa consciência; e, para apaziguar uma má consciência, ele negou a fé. A crença na verdade e a prática da maldade não podiam viver juntas no mesmo peito.

O tormento causado por seu conflito não poderia ser suportado. Ele deve se livrar de um dos dois. Não querendo se desfazer de seu pecado sob o comando de sua fé, ele se desfez de sua fé sob o comando de seu pecado. Mas embora o naufrágio da fé seja freqüentemente, nem sempre, o resultado da luta. Quando a consciência de alguém que tentou ser discípulo de Cristo é contaminada pelo pecado admitido e tolerado, a luta inevitavelmente começa imediatamente.

O Espírito luta contra a carne e a carne contra o Espírito. O pecado freqüentemente expulsa a fé; mas a fé também freqüentemente expulsa o pecado. O resultado muitas vezes é, por meio da graça, a derrota do adversário. “Graças a Deus, que nos dá a vitória.” “Os passos de um homem bom são ordenados pelo Senhor. Embora ele caia, ele não será totalmente abatido; porque o Senhor o sustém com a mão ”. ( W. Arnot. )

Uma boa consciência

I. Uma boa consciência. Essa expressão pode ser usada de mais de uma maneira.

1. Uma consciência limpa ou pura é uma "boa consciência". Mantenha sua consciência pura. Não o manche. Cada coisa errada que você diz ou faz deixa uma mancha em sua consciência - como uma marca preta em um pedaço de pano ou lençol branco; de papel, e sua grande preocupação deve ser, não ter sua consciência enegrecida e suja. Isso se aplica tanto a quem é cristão como a quem não o é.

A melhor consciência já tem manchas suficientes e, como veremos, precisa ser limpa. Mas, no que diz respeito à sua decisão quanto a qualquer ação ou conduta, é de extrema importância manter sua consciência limpa. Não preciso dizer que isso não é fácil. Requer um esforço constante - sim, uma luta constante. Paul sabia o que era. Bom homem como era, ele precisava estar sempre vigilante para manter sua consciência pura.

2. Uma consciência limpa e pacificada é uma "boa consciência". Talvez alguns de vocês digam: “Infelizmente, o que você disse sobre a consciência pura pouco me preocupa. Pelo menos, só pode ser uma coisa do futuro para mim. E quanto ao passado? Minha consciência me incomoda. Está contaminado. ” Agora é aqui que entra o evangelho, com as boas novas de purificação da consciência. Não fala apenas da provisão de graça e força no Senhor Jesus, para nos capacitar a manter a consciência limpa e fazer o que ela manda.

Ele faz mais. Fala do perdão do pecado, por meio do sangue de Cristo, que, tomando a culpa do pecado sobre si e morrendo no lugar do pecador, remove a culpa, lava as manchas e, assim, devolve a paz à consciência. Não há consciência que não precise dessa limpeza, que não precise dela repetidamente, esteja a consciência preocupada com o pecado ou não. Ouvi falar de um índio que tinha um dólar que não pertencia a ele.

Apontando para o peito, ele disse: “Eu tenho um homem bom e um homem mau aqui, e o homem bom diz: o dólar não é meu; Devo devolvê-lo ao dono ”; e ele o fez. Ele não poderia ter a "boa consciência" de outra forma,

3. Uma consciência sensível é uma boa consciência. Isso se aproxima muito do meu primeiro gremark, em vez do segundo, porque parece ser mais adequado depois de falar da consciência limpa e pacificada. Se eu posso obter paz para minha consciência indo para o sangue de Cristo, isso importa muito se eu pecar novamente? Ah sim. Eu ouvi outro dia sobre um homem com uma "consciência forte". Quer dizer, ele poderia ir longe e fazer coisas muito questionáveis ​​sem que sua consciência fosse perturbada.

Talvez para provocar riso, ou para ser considerado inteligente e fazer-se “boa companhia”, como é chamado, ele exagere ou vai além da verdade exata e literal, sem que isso perturbe muito sua consciência. Bem, essa não é uma consciência sensível. O velho Humphrey, falando de tal, diz que ele põe muito vermelho no pincel! Todas essas coisas devem ser evitadas. É muito importante cultivar a ternura de consciência.

Mesmo que uma coisa não seja totalmente errada ou ruim, se tiver uma aparência duvidosa, isso não deve ser feito. Existem algumas peças de maquinário que o menor pino danificaria ou pararia. Pegue um relógio e deixe um grão de areia entrar nele, e tudo dará errado. Deixe um grão de areia entrar em seu olho e você saberá o que acontece. Agora, a sua consciência deve, a este respeito, ser apenas como o relógio - deve ser apenas como o seu olho - a menor coisa de errado deve ser temida, sentida e evitada; e se entrar, não deve haver descanso até que saia.

II. Para onde isso leva. Qual é o efeito de ter uma consciência boa ou má?

1. Uma boa consciência leva à felicidade e paz; uma má consciência para a miséria e o desespero.

2. Uma boa consciência inspira coragem, independência e destemor; uma má consciência se enche de covardia e vergonha. ( JH Wilson, MA )

Destruído por perder a boa consciência

Eu tinha um amigo que começou na vida comercial, e como vendedor de livros, com grande determinação. Ele disse: “Em minha loja não haverá livros que eu não queira que minha família leia”. O tempo foi passando e um dia entrei em sua loja e encontrei alguns livros iníquos na prateleira e disse-lhe: “Como é possível que você consinta em vender livros como estes?” “Oh”, respondeu ele, “superei essas noções puritanas.

Um homem não pode fazer negócios hoje em dia, a menos que o faça da maneira que outras pessoas fazem. ” Para encurtar a história, ele perdeu sua esperança no céu, e em pouco tempo ele perdeu sua moralidade, e então ele foi para um hospício. Em palavras éter, quando um homem rejeita Deus, Deus o rejeita. ( T. De Witt Talmage. )

Fé no gabinete de consciência

Se a fé é uma pérola preciosa, uma boa consciência é o armário que a contém. Este maná celestial deve ser guardado em um pote celestial. ( T. Seeker. )

Uma boa consciência

Comparamos a consciência com o olho da alma. Podemos também compará-la à janela da alma. Uma janela é útil para permitir a entrada de luz em uma sala; e também para olhar através de que você possa ver o que está fora da janela. Mas se você quer uma visão boa e correta das coisas que você está olhando através de uma janela, que tipo de vidro é necessário ter na janela? Vidro transparente. Suponha que o vidro da janela, em vez de vidro transparente, seja um vitral; um painel vermelho, outro azul, outro amarelo e outro verde.

Quando você olha através do vidro vermelho, de que cor serão as coisas que você está olhando? Vermelho. E então, quando você olha através do vidro azul, todas as coisas serão azuis. Eles serão amarelos quando você olhar pelo vidro amarelo e verdes quando você olhar pelo painel dessa cor. Mas suponha que você tenha venezianas grossas e pesadas na janela, e as mantenha fechadas, você consegue ver alguma coisa através da janela então? Não.

E você consegue ver alguma coisa na sala quando as venezianas estão fechadas? Não. Vai ficar tudo escuro. E a consciência é como uma janela a esse respeito. Você deve manter as venezianas abertas e as janelas limpas, para que muita luz pura possa entrar, se quiser ver as coisas bem. A bendita Palavra de Deus, a Bíblia, dá exatamente o tipo de luz de que precisamos para ter uma boa consciência. ( JH Wilson, MA )

Boa consciência, o melhor amigo de um homem

É uma parábola espirituosa que um dos pais conta de um homem que tinha três amigos, dois dos quais ele amava inteiramente, o terceiro mas com indiferença. Este homem, sendo questionado por sua vida, procurou a ajuda de seus amigos. O primeiro lhe traria companhia em alguma parte do caminho; a segunda lhe emprestaria algum dinheiro para a viagem; e isso era tudo que eles fariam ou poderiam fazer por ele; mas o terceiro, a quem menos respeitava e de quem menos esperava, iria até o fim e permaneceria com ele o tempo todo - sim, ele apareceria com ele e imploraria por ele.

Este homem é cada um de nós, e nossos três amigos são a carne, o mundo e nossa própria consciência. Agora, quando a morte nos convocar para o julgamento, o que nossos amigos carnais podem fazer por nós? Eles vão nos levar uma parte do caminho, para o túmulo, e mais longe eles não podem. E de todos os bens materiais que possuímos, o que devemos ter? O que eles vão nos pagar? Apenas uma mortalha e um caixão, ou uma tumba no máximo.

Mas mantenha uma boa consciência, que vai viver e morrer conosco, ou melhor, viver quando estivermos mortos; e quando nos levantarmos novamente, aparecerá conosco no tribunal de Deus; e quando nem os amigos nem uma bolsa cheia podem nos fazer bem, então uma boa consciência ficará perto de nós. ( J. Spencer. )

Fizeram naufrágio .

Naufrágios

I. A natureza de tais naufrágios. Limitaremos nossas meditações aos aspectos especiais deste assunto conforme são aqui apresentados; “A respeito da fé, naufragaram”. Mas quando um homem naufragou no que diz respeito à fé?

1. Quando ele perdeu seu domínio da verdade espiritual. Sabemos muito pouco sobre esses homens, Himeneu e Alexandre, mas o que sabemos nos mostra que eles perderam a compreensão do ensino divino e apostólico. Portanto, lemos a respeito de Himeneu no segundo capítulo da Segunda Epístola a Timóteo: “E a palavra deles comerá como cancro; dos quais são Himeneu e Fileto; os que, concernentes à verdade, se enganaram, dizendo que a ressurreição já passou e destruiu a fé de alguns.

”Aqui vemos então o afastamento da“ verdade ”; também que tal partida, na concepção de Paulo, foi um naufrágio. Lemos sobre Alexandre no quarto capítulo da Segunda Epístola. “Alexandre, o ferreiro, me fez muito mal; de quem também esteja ciente; pois muito resistiu às nossas palavras ”, ou ao evangelho que Paulo pregou. Esses homens então "naufragaram no que diz respeito à fé". Eles haviam perdido sua fé na verdade como corporificada em Cristo: e na ressurreição como ensinada por Ele e Seus apóstolos.

Mas esses “naufrágios relativos à fé” ocorrem nas esferas mais silenciosas e menos agudamente intelectuais da vida humana. O frescor da vida espiritual se perde em meio aos cuidados, tentações e prosperidade da vida, e com o frescor da vida espiritual vai a bela e infantil compreensão da fé. Deixe-me perguntar a você, o que o ceticismo tem para lhe dar melhor do que a verdade, que você já recebeu dos lábios de Cristo.

2. O naufrágio é causado pela fé quando homens e mulheres perdem a fé na nobreza do destino humano e na importância e possibilidade de alcançá-lo.

3. Um homem naufragou no que diz respeito à fé quando perde aqueles elementos de caráter que são os resultados da fé. “Os que querem ser ricos caem em tentação e em armadilhas; pois o amor ao dinheiro é a raiz de todo mal. ”

II. As causas de tais naufrágios morais,

1. Brigar com a consciência ou separar uma boa consciência da fé. Este é claramente o pensamento do apóstolo nessas palavras. “Manter a fé e uma boa consciência; que, tendo alguns rejeitado a respeito da fé, naufragaram. ” “Uma boa consciência”, diz o Dr. Fairbairn, “é aqui a escrava necessária da fé”, e é tão essencial quanto uma fé viva; na verdade, é seu fruto necessário.

Mas há homens que separam os dois. Eles imaginam que um mero apego intelectual da verdade é suficiente; que não é essencial que deva influenciar a vida. Essas eram as opiniões de Himeneu e Alexandre. Eles naufragaram brincando no início com os instintos e as imposições da consciência. Foi essa leviandade com o pecado que levou à destruição da fé. Às vezes, a fé vem primeiro e a obrigação para com a moralidade é subseqüentemente relaxada. Mas o inverso disso também é verdadeiro.

2. Outra causa de naufrágios morais é, de acordo com o apóstolo, "concupiscências nocivas". Existe, por exemplo, o desejo por dinheiro. Há uma referência especial a isso aqui. “Aqueles que serão ricos”, ricos a qualquer custo, social, mental ou espiritual. "O que alguns cobiçaram depois." Existe a cobiça pelo prazer pecaminoso. O prazer puro está certo, mas qualquer prazer concedido às custas da consciência, qualquer prazer que manche a natureza espiritual é totalmente errado. Os prazeres da gratificação pecaminosa, da leitura e divertimentos que apelam às paixões mais baixas, o encantamento da bebida, estão diariamente afogando os homens na destruição; levando a naufrágios.

III. As consequências desses naufrágios morais.

1. Existe o naufrágio da felicidade. “Trespassados ​​por muitas tristezas” - com pontadas de remorso. E o que diabos pode ser pior do que isso?

2. Isso é consumado na retribuição e destruição final. "Afogar os homens na destruição e perdição." O que essas palavras terríveis significam, eu não posso dizer. ( RA Davies. )

Fazendo naufrágio da alma

Não me surpreende que tal ilustração ocorra prontamente à mente de Paulo. Ele não havia esquecido sua terrível experiência no outono de 62, apenas três anos antes. Por quatorze dias cansativos - o violento Euroclydon soprando, e nem o sol nem as estrelas aparecendo - ele foi jogado para cima e para baixo no mar revolto de Adria, a embarcação um mero brinquedo para o vendaval. E essa não foi, de forma alguma, sua única experiência dos perigos das profundezas.

Ao escrever dois anos antes para a igreja de Corinto, ele fez menção dos "perigos do mar" que já havia enfrentado e afirmou que "três vezes naufragou". Como o primeiro missionário cristão, ele fizera várias viagens de Cesaréia a Tarso, Antioquia, Chipre e várias partes da Ásia Menor, e provavelmente fora testemunha ocular de muitos tristes desastres marítimos. Os registros da Trinity House podem nos informar quantos navios naufragaram em um ano, mas, ah! onde está o registro que nos dirá quantas almas foram perdidas? Quantos jovens, por exemplo, que deixaram suas casas pacíficas e piedosas, talvez alguns anos atrás, e foram lançados no mar aberto da vida da cidade com todos os seus perigos e tentações, foram, nos últimos meses, pegos por alguma explosão feroz de vício ou erro,

I. UM INÍCIO JUSTO. Este pensamento é sugerido pela referência de São Paulo à promessa inicial de Timóteo de uma vida piedosa e útil. Quando ele fala das "profecias que aconteceram antes dele", entendo que ele alude não a predições inspiradas, no sentido usual do termo, mas às esperanças que foram nutridas e às antecipações que foram expressas, a respeito ele, desde sua infância.

Pessoas que conheciam o rapaz, seu caráter, seu treinamento, seu ambiente, auguravam para ele uma carreira brilhante e honrada. Eles disseram: “Esse menino vai ficar bem. Ele será um bom homem. Ele deixará uma marca na sociedade. Ele viverá com um propósito. ” E essas “profecias” foram justificadas.

1. Pelo fato de ter um bom estoque. Que linguagem pode expressar a bênção que vem de uma educação sábia e piedosa! Muitos de nós devemos mais do que nunca às influências sagradas que se reuniram ao nosso redor em nossos primeiros dias. Oh, com que ternas e deliciosas associações está ligada aquela morada paterna! Sim, e a velha Lois também, nos lembramos de como ela tirava os óculos do canto da chaminé e nos mostrava gravuras da Bíblia que encantavam nossas mentes jovens, e então nos exortava a entregar nossas vidas a Deus. Você saiu de um ninho admirável. O navio foi lançado de um estaleiro de primeira classe.

2. Essas “profecias” foram justificadas no caso do jovem Timóteo, por seu conhecimento completo das Sagradas Escrituras. O que lemos na Epístola de Paulo a ele ( 1 Timóteo 3:15 , Versão Revisada)? De um bebê. É a mesma palavra grega que Lucas usa quando diz: “E trouxeram crianças a Jesus, para que lhes tocasse.

“Assim que ele foi capaz de aprender qualquer coisa, ele foi ensinado a Palavra de Deus. As primeiras impressões que sua mente recebeu foram de verdades religiosas. Sua mãe, como uma hebreu piedosa, considerava seu principal dever para com o filho, torná-lo familiarizado com as Sagradas Escrituras. Pode-se esperar que tal instrução tenha uma influência salutar em toda a vida futura. Um menino que conhece a Bíblia e estuda bem as Escrituras começa a vida com grandes vantagens. Ele dá a promessa de se manter nos trilhos certos.

3. Havia ainda outra coisa que justificou aquelas primeiras “profecias” de uma boa carreira para Timóteo. E esse era o caráter pessoal do rapaz. Ele era um jovem bem-disposto, quieto, atencioso e sério. Ele nunca causou problemas à mãe. Lemos muito nos Atos dos Apóstolos, pois ali se afirma que “ele foi bem relatado pelos irmãos que estavam em Listra e Icônio.

“É um bom sinal de jovem, quando, na cidade ou aldeia onde nasceu e foi criado, todos estão prontos para falar bem dele. Assim, vimos o que significa um início de vida justo. É como uma embarcação deslizando pela rampa no dia do lançamento, quando, todas as marteladas terminadas, e bandeiras alegres voando por toda parte, e altos huzzas rasgando o ar, ela desliza suavemente para o cano principal aberto! Quem, em um dia assim, poderia augurar que ela jazia como um naufrágio lamentável em algum recife estrangeiro?

II. Agora, para o bom equipamento. É assim descrito: “Manter a fé e uma boa consciência.” Duas coisas excelentes e necessárias. Devemos chamar a consciência a bússola para direcionar o curso do navio e a fé as velas que devem impulsioná-lo em seu caminho? Bem, nenhum navio que queira uma dessas coisas está apto para ir para o mar. Sem um, seu caminho nas profundezas será incerto e, portanto, perigoso; sem a outra, ela não terá força para levá-la adiante. Um homem tem poucas chances de uma viagem feliz e bem-sucedida pelo mar da vida se, ao entrar nele, não tiver uma boa consciência ou uma boa fé.

1. “Uma boa consciência.” Eu os considero nesta ordem porque, geralmente, o sussurro da consciência é ouvido antes mesmo da adoção de uma fé definida. Em questões de navegação espiritual, a bússola é fixada antes que a tela seja definida. Seu, senhor, é uma consciência pesada, quando, sem censurá-lo e torná-lo infeliz, permite que você entre em más companhias, frequente os antros da dissipação, profanar o dia do Senhor, negligenciar Suas ordenanças, ler literatura impura, e para se satisfazer com todos os tipos de desculpas vãs.

A sua consciência é drogada e má, William, quando você pode se deitar para descansar à noite e dormir profundamente, embora não tenha orado a Deus e não tenha nenhuma razão para saber que Ele está em paz com você. “Uma boa consciência“ é aquela que é terna, sensível e pura; como uma bússola sonora, cujo magnetismo não foi prejudicado, ela o guiará corretamente. Para ser totalmente seguro e bom, deve estar sob a direção da verdade de Deus; pois o mero moralista pode ser escrupulosamente consciencioso e, ainda assim, estar longe do padrão que o evangelho exige. Mas--

2. Você quer algo mais. Se você deseja estar totalmente equipado, também deve ter uma fé sólida e viva. Você não terá muito bem sem isso. Uma bússola é algo admirável, mas você não conseguirá muita velocidade se isso for tudo o que o navio possui; deve haver também a tela desfraldada, que, preenchida com o sopro do céu, lhe dará energia e movimento. Uma fé viva deve ser baseada em um credo definido.

Você não pode ser um crente a menos que haja algo em que você acredita. Existe uma afetação muito popular nos dias de hoje, não acreditar em nada. Não não. Tire a religião de um jovem e ele será a presa fácil de todo tipo de mal. Se você quer destruir a moral de um homem, roube-o de sua Bíblia. Um brigue a 2.400 quilômetros de terra, sem um metro quadrado de tela, está em melhor situação do que um jovem que não tem religião nem fé.

As próprias realizações de um homem provaram sua ruína. Quem negará que o gênio decidido naufragou muitas vidas promissoras? Não tenho dúvidas de que Burns, e Byron, e Shelley, e Goethe, e Paine, e Voltaire, que cada um deles, na ausência de uma fé sustentadora, sofreu desastre moral na proporção de seu gênio. Se um navio está carregado de tesouros caros, ainda mais ele precisa ter suas velas bem abertas ao vento. Assim munido de boa consciência e verdadeira fé, você embarcará em segurança na viagem da vida e, por fim, chegará ao porto eterno. Mas fique, nosso texto nos diz -

III. De um desastre fatal - um naufrágio espiritual. O apóstolo diz que algumas pessoas - e ele continua mencionando dois casos, “Himeneu e Alexandre” - que abandonaram a consciência sã e perderam a fé, naufragaram moralmente. Paulo nem por um momento sugere que Timóteo faria isso. Não, como ele indica em sua Segunda Epístola, ele tinha certeza de que não o faria. Aquele que havia começado a boa obra nele, a levaria avante com perfeição.

A bússola é lançada ao mar; as velas são levadas embora; a embarcação se espatifou nas rochas. Quase todo homem que dá errado começa mexendo com a consciência. Contanto que um jovem cristão mantenha uma boa consciência, não tenho muito medo de que ele caia no ceticismo. Homens tolos! içaram suas bandeiras de rebelião e pensaram em arrastar atrás deles toda a frota cristã: e, vejam só! lá estão eles, jazendo dois naufrágios lamentáveis, sobre os quais o vento geme seu canto eterno. Esta tem sido a história de centenas e milhares desde então. ( JT Davidson, DD )

O grande naufrágio

I. A soma da vida cristã. Isso é o todo, a união de todas as partes. Tem duas partes principais: “fé e boa consciência”. A fé é um estado de espírito expansivo, ganancioso, apegado e inclinado. O cristão está sempre “tendo fé e boa consciência”. A palavra consciência significa co-conhecimento - de con juntos e conhecimento científico . E quem é o seu companheiro neste conhecimento? A resposta é - Deus.

Consciência é o conhecimento que tenho junto com Deus. Isso me deixa perfeitamente certo de que sua voz é a voz de Deus. Deus está, portanto, na consciência, julgando todas as minhas ações. O pagão tem seu deus doméstico: a sua é a consciência. A consciência é muito forte nos jovens. Sabíamos perfeitamente o que era ter uma boa consciência. E também um menino irlandês, cujo mestre desejava alongar uma teia de curta duração.

Ele deu uma ponta ao menino e segurou a outra ele mesmo. Ele então disse: "Puxe, Adam, puxe!" Mas o menino ficou parado. "Puxe, Adam!" ele gritou novamente; mas o menino disse: “Não posso, senhor”. "Por que não?" perguntou o mestre. “Minha consciência não me permite.” “Você nunca vai servir para um fabricante de linho”, respondeu o mestre. Esse menino se tornou o famoso Rev. Dr. Adam Clarke, e convenceu muitos a manter a fé e uma boa consciência.

Você não deve pensar que é fácil manter uma boa consciência. Você faz a si mesmo o maior dano quando na juventude desobedece à consciência. Quando os homens abandonam uma boa consciência, oh, quantas torturas eles suportam, dia e noite, anos depois! Desejo agora mostrar a você como a fé e uma boa consciência sempre andam juntas. Eles são como os lados direito e esquerdo de um homem vivo; não pode haver saúde ou energia quando um deles está paralisado.

Ou são como as irmãs Marta e Maria no lar que Cristo condescende em visitar, só que unem seus dons sem culpar uma à outra. O cristão é assim mantido direto para com Deus e o homem, e faz justiça igual a ambos os mundos. Os velhos pais costumavam dizer que o Livro e o Seio coincidem e que a consciência é naturalmente cristã. Talvez você fique satisfeito com uma ilustração desta verdade do velho mundo.

Cerca de quinhentos anos antes de Cristo, um poeta grego mostrou o funcionamento de uma má consciência. Agamenon, príncipe dos homens, recém-chegado das guerras de Tróia, foi assassinado pela própria esposa. Seu filho, Orestes, deve vingar sua morte e, assim, matou sua própria mãe. Depois daquele ato de sangue, toda alegria abandonou o príncipe alegre e arrojado. A culpa pesava sobre sua alma e ele sentia que era odiado pelos imortais.

As Fúrias, com seus cabelos serpenteantes e flagelos cruéis, estavam sobre ele e o perseguiram noite e dia. Mas quem são as Fúrias? Você os conhece bem: são pensamentos auto-acusadores, que o poeta descreve como vingadores do pecado enviados do céu. Byron os conhecia bem, pois ele diz -

“Minha solidão não é mais solidão,

Mas povoado com as Fúrias. ”

Orestes fugiu para o templo de Apolo, deus da luz, e se ajoelhou em seu altar em busca de orientação. Enquanto ele se ajoelhava, as Fúrias dormiam nos degraus do altar. Não é uma bela ideia? É uma espécie de sermão ensinando que a consciência acusadora encontra descanso apenas na oração a Deus. Apolo o convidou a ir e se entregar à justiça divina, representada pelos juízes sagrados em Mars Hill em Atenas. Ele o fez, as Fúrias o seguindo por todo o caminho.

Ele admitiu sua culpa perante os juízes e declarou-se pronto para fazer tudo o que eles recomendassem. Em quase palavras como um cristão usa, eles lhe disseram que ele deveria ter uma expiação e ser purificado por água e sangue. Até eles acreditavam, à sua maneira obscura, que “sem derramamento de sangue não há remissão”. Ele estava tão limpo, e então até mesmo as Fúrias ficaram satisfeitas e pararam de perturbar.

E o sorriso do céu novamente veio a Orestes, e ele caminhou na terra dos vivos, um homem perdoado e alegre. Oh, quão perfeitamente Cristo atende a todas as necessidades sentidas por uma consciência tão desperta! Assim, o cristão é um homem de fé e de boa consciência; não de fé sem consciência, nem de consciência sem fé. Ele não é um paralítico espiritual, impotente por um lado: ele não é um pobre coxo e coxo, cujo fazer é vergonhosamente mais curto do que acreditar; mas sua alma se move como o corredor de sucesso, em pé de igualdade.

Nosso texto compara a alma a um navio. Agora, um navio navega melhor quando é mantido mesmo por não estar sobrecarregado de um lado. E, assim, equilibrado entre a fé e uma boa consciência - entre um profundo senso de pecado e uma confiança total no Salvador - o bom navio do céu, com velas inchadas, pega a brisa favorável e se dirige para os "portos de feira" acima .

II. A ruína da alma. A história desta ruína tem três etapas; pois começa com a consciência, depois alcança a fé e termina no naufrágio - "o qual (boa consciência) alguns tendo abandonado, concernente à fé, naufragaram". Agora sua alma é um navio imortal em um mar perigoso. A consciência é o capitão, a razão é o timoneiro, a Bíblia seu mapa e seus apetites naturais são a tripulação robusta - bons servos eles, mas o pior dos senhores.

Somente a consciência pode guiar o navio com segurança através das rochas e areias movediças da tentação. Mas a tripulação às vezes se amotina e põe a consciência ao mar, e então a paixão se torna o mestre e dono do navio e se apodera do leme. “Consciência”, diz nosso texto, “que alguns puseram fora” - esta é uma frase de violência. Só depois de uma luta feroz a consciência pode ser posta de lado. A menos que a ordem seja dada novamente ao capitão de direito, o navio vagueia entre as rochas e o mar corre através da proa aberta, e a ruína reivindica o todo para si.

A ruína da alma começa com a consciência e geralmente com pequenas coisas. A consciência é como o dique externo na Holanda, que o dilúvio assalta primeiro. Pequenas mentiras, escondidas sob o manto da decência exterior, são como a raposinha que o menino espartano escondeu sob o vestido até que ele roeu seu próprio coração. Oponha-se aos pequenos começos do mal. Quando a consciência é ferida, a fé decai e morre. Uma vida ruim é um pântano de onde surgem névoas venenosas para obscurecer a mente.

Um coração ruim forja noções que se adaptem a si mesmo. Evidentemente, Paulo acredita que nossa fé é abalada não tanto por argumentos errados, mas por uma vida errada - Himeneu e Alexandre. Talvez tenham gostado demais de vinho e recorreram a truques mesquinhos para escondê-lo; ou gostavam muito de dinheiro e mentiam para obtê-lo. E então eles colocaram ao mar o capitão problemático, boa consciência. Então eles começaram a criticar a pregação de Paulo; este sermão não era claro, e isso não lhes fez bem; ele era muito duro com as pessoas e levava as coisas longe demais.

É muito provável que tenham dado um bom nome às suas dúvidas e protestado que não podiam suportar a intolerância e que desejavam mais doçura e luz. Mas sua queda foi de mal a pior, até que se tornaram blasfemadores ferrenhos e tiveram que ser separados publicamente da Igreja. Quando Paul naufragou, a tripulação tornou o navio mais leve, jogando ao mar o equipamento e a carga. Se você for pego por qualquer furacão de tentação, separe-se de tudo ao invés de perder a consciência sã.

Todo o dinheiro do mundo, todas as honras e prazeres da terra não podem compensar a perda disso. Ore para que à fé cristã você possa agregar honra cristã. O afastamento de uma boa consciência, a menos que haja arrependimento, termina em naufrágio. Uma alma naufragada - que pensamento! Mas esta passagem escura não é tão escura quanto parece. Himeneu e Alexandre foram afastados da Igreja para que pudessem “aprender a não blasfemar” (versículo 20).

O apóstolo não se desesperaria nem mesmo com esses dois rebeldes blasfemadores. Ele tinha grande esperança de que levassem a sério essa advertência e voltassem como penitentes aos pés de Cristo. A nossa é uma religião de esperança, que nos ensina a não nos desesperarmos com o maior pecador, mas a orar para que até as almas naufragadas sejam salvas. ( J. Wells. )