1 Timóteo 4:15

Dê-se totalmente a eles.

Ministros totalmente dedicados ao seu trabalho

I. Que os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, dedicando o coração a ele. NENHUM homem se entrega totalmente a qualquer negócio ao qual seu coração se oponha. Paulo deu seu coração ao ministério, a ponto de considerá-lo um grande e distinto privilégio. “Agradeço a Cristo Jesus nosso Senhor”, diz ele, “que me capacitou, para isso me considerou fiel, colocando-me no ministério”. Sua vida estava ligada ao seu trabalho. Seus corações estão tão absortos em seu trabalho que este se torna a fonte de suas maiores alegrias e profundas tristezas.

II. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, dedicando-se a ele. Os homens sempre meditam sobre seu objetivo supremo de busca.

III. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, dedicando-lhe os estudos. O apóstolo exorta Timóteo a “dar atenção à leitura”. Isso inclui estudo e pensamento, e todos os modos de aperfeiçoamento intelectual.

4. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, devotando todo o seu tempo a ele. Eles podem empregar todo o seu tempo em seu trabalho; porque é uma obra que pode ser feita não apenas no primeiro e no último dia, mas em todos os dias da semana. Os ministros, de fato, devem ser frugais no tempo. Eles devem dividi-lo apropriadamente e devotar cada parte a alguma parte particular de seu dever. Eles deveriam viver de acordo com as regras.

V. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, dedicando todos os seus interesses a ele. Os apóstolos foram obrigados a fazer isso literalmente. Eles não teriam sido ministros de Cristo, sem literalmente seguir sua injunção, para abandonar tudo o que eles tinham. Para não insistir, entretanto, em tais casos extraordinários, eu continuaria observando que todo ministro é chamado, pelo menos, a tornar todos os seus interesses mundanos subservientes ao seu sagrado e divino emprego.

VI. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, tornando suas devoções secretas subservientes a ele. Devem dedicar-se à leitura, meditação, oração e auto-exame; e em todas essas devoções secretas têm uma referência particular aos seus cargos públicos.

VII. Que os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, vivendo de acordo com ele. Sua vida deve assemelhar-se a seu caráter sagrado e ser digna da imitação do melhor dos cristãos.

Tendo mostrado, em vários aspectos, como os ministros devem se dedicar totalmente ao seu trabalho, passo agora a sugerir várias razões pelas quais eles devem se dedicar totalmente a ele.

I. E aqui a primeira razão que ocorre é que, por se entregarem totalmente ao ministério, eles tornarão seus deveres mais fáceis e agradáveis. Seu trabalho é verdadeiramente grande e trabalhoso, que precisa ser o mais leve e fácil possível. E embora se entregando totalmente a isso, eles não irão omitir ou reduzir qualquer um de seus deveres e trabalhos, ainda assim eles tornarão esses mesmos deveres e trabalhos mais agradáveis ​​e deliciosos,

II. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao serviço de seu povo, porque esta é a melhor e mais sábia maneira de garantir seu amor e respeito. Adoramos ver uma pessoa empenhada de todo o coração e zelo pelo nosso bem. Esta é a natureza humana. O doente estima e valoriza o médico que se dedica ao seu serviço e permanece ao seu lado dia e noite, para vigiar cada movimento seu e estender a mão curadora a cada chamado.

III. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, porque esta será a melhor segurança contra as armadilhas e tentações a que estão expostos.

4. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, porque esta é a melhor maneira de se tornarem amplamente úteis. Todo homem trabalhador, em toda profissão lícita, é um homem útil. A indústria torna o agricultor útil, o mecânico útil, o médico útil e o magistrado útil.

V. Os ministros devem dedicar-se inteiramente ao seu trabalho, porque realmente se comprometem a fazê-lo.

VI. Que a importância do ministério requer que aqueles que o assumem se entreguem inteiramente ao seu ofício. Agora terminei o que tenho a dizer sobre a natureza e obrigação dos ministros que se dedicam inteiramente ao seu trabalho, e prossigo para melhorar o assunto.

1. Aprendemos que se os ministros se entregarem inteiramente ao seu trabalho, eles o farão aparecer.

2. Aprendemos que, se os ministros não se dedicam totalmente ao seu trabalho, eles também o farão aparecer.

3. Aprendemos porque é que a vinha de Cristo tem, nos dias de hoje, uma aparência tão desagradável e melancólica.

4. Aprendemos, a grande criminalidade de quem sustenta o ofício sagrado, mas não se entrega inteiramente ao seu trabalho. ( N. Emmons, DD )

Meditação

A meditação rumina e leva a doçura e a virtude nutritiva da Palavra ao coração e à vida: é assim que os piedosos produzem muitos frutos. ( Ashworth. )

Os naturalistas observam que para sustentar e acomodar a vida corporal, existem diversos tipos de faculdades comunicadas, e estas entre as demais -

1. Uma faculdade atraente, para assumir e atrair a comida.

2. Um corpo docente retentivo, para retê-lo quando recebido.

3. Uma faculdade de assimilação, para preparar o alimento.

4. Uma faculdade aumentadora, para desenhar com perfeição.

A meditação é tudo isso. Ajuda o julgamento, a sabedoria e a fé ponderar, discernir e dar crédito às coisas que a leitura e a audição fornecem e fornecem. Ajuda a memória a encerrar as joias da verdade Divina em seu tesouro seguro; Tem um poder digestivo e transforma a verdade espiritual em alimento espiritual; e, por último, ajuda o coração renovado a crescer e aumentar seu poder de conhecer as coisas que nos são dadas gratuitamente por Deus. ( J. Ranew. )

O segredo do sucesso

Um homem que começou a vida como um menino de recados ascendeu rapidamente, por meio de sua incansável indústria e seriedade, à liderança de um amplo negócio, que conduziu com muito sucesso. Certo dia, encontrando um velho amigo, ele dedicou alguns momentos para descrever brevemente a extensão de sua prosperidade e de suas perspectivas. Seu amigo perguntou o segredo de seu sucesso. “Eu coloquei minha alma nisso”, respondeu o próspero lojista. “É apenas jogando minha alma no meu negócio, que eu o fiz ter sucesso.” O professor também deve fazer. Que o teu lucro possa parecer a todos -

Crescimento em graça

Nada além de um evidente progresso no conhecimento e na santidade deve satisfazer o cristão. Deus espera dele um amadurecimento constante para a perfeição. Mas o dever é bastante claro. E o assunto de investigação para o qual prefiro chamar a atenção é se, em nosso longo gozo contínuo de privilégios religiosos, houve algum lucro aparente.

I. E o primeiro teste pelo qual podemos julgar que crescemos na graça será encontrado em uma crescente convicção de nossa pecaminosidade e fraqueza por natureza. As opiniões do jovem convertido sobre o pecado podem ser mais surpreendentes, porque novas; mas aquilo que pisca diante de seus olhos desce até o coração do cristão mais maduro e assume ali a forma de uma garantia permanente e humilhante de pecaminosidade e desamparo absolutos em si mesmo.

Aqui, então, cristãos, está uma marca pela qual medimos se crescemos na graça. Os anos de convivência conosco fizeram-nos sentir mais profundamente nossa depravação? Quando ouvimos qualquer gabar-se da bondade da natureza humana, ouvimos como um homem doente, que sabe que a morte está em seus órgãos vitais, a alguém que o elogia por sua boa aparência? Se percebermos nossa pecaminosidade mais e mais quanto mais vivermos, então podemos ter certeza de que “nosso lucro aparecerá”.

II. Outro ponto de contraste entre nosso estado atual e anterior, nossa experiência inicial e madura, será encontrado em nossas visões de Cristo e dependência dele. O jovem cristão, de fato, repousa sobre Cristo, mas é como a parede recém-colocada repousa sobre o alicerce, enquanto o cimento é novo e quando um pequeno golpe o faz cambalear; mas o cristão maduro é como aquela parede quando se acomoda, e o meio de união endurece, de modo que a parede e o alicerce parecem apenas uma estrutura sólida. Em nossa experiência anterior, falamos muito sobre nossa dependência do Salvador, agora o sentimos.

III. Se houver algum lucro aparecendo, aparecerá novamente em nossa caridade crescente. Um jovem cristão é freqüentemente um jovem fanático, cheio de presunção e orgulho, e disposto à severidade da censura e da condenação. Como um jovem cão de guarda, ele tem boas intenções para os interesses de seu mestre, mas freqüentemente rosna para os amigos de seu mestre, e para aqueles que um guardião mais velho reconheceria e acolheria. Um cristão avançado sofrerá mais com as dissensões dos cristãos, e orará fervorosamente pelo tempo em que todos serão um.

4. E há vários outros pontos em que “nosso lucro aparecerá”, se tivermos crescido na graça. Um jovem cristão fica muito preocupado com a lembrança de atos específicos de pecado. Um jovem cristão, novamente, dá um valor muito alto à sensibilidade religiosa, ao sentimento excitado, aos presentes, e avalia seu próprio caráter religioso por seu fervor na devoção, suas lágrimas pelo pecado. A piedade do jovem crente, novamente, depende muito da ajuda externa.

Deve ser alimentado por conversas constantes com outros cristãos, e seu calor deve ser sustentado por frequente assistência às reuniões religiosas. Mas nosso “lucro aparecerá,” se tivermos aprendido a nos deleitar mais em nossas meditações particulares na Palavra de Deus, e em comunhão com Ele, e a ser menos dependentes de nossos ministros cristãos e de nossos irmãos cristãos. “O cristão maduro, como o saco bem cheio, pode ficar sozinho, enquanto o jovem convertido deve ser sustentado em seu vazio.

”O jovem cristão vive muito da opinião dos outros. Para o jovem cristão, uma ou duas doutrinas da Palavra de Deus parecem exclusivamente importantes, e ele ficaria feliz se todo sermão fosse sobre conversão e fé em Cristo, e está apto a considerar um pregador como não evangélico que se preocupa com os deveres morais da vida ; mas nosso “lucro aparecerá”, se tivermos aprendido a engrandecer toda a Palavra de Deus, a sentir que tudo deve ser revelado e a amá-lo como um todo.

E haverá, se nosso lucro for aparente, uma dependência cada vez maior da oração e de todos os meios da graça. Mas, de todos os outros pontos, uma crescente mentalidade celestial aparecerá como a evidência mais notável de um cristão em crescimento. Tão pequeno é o nosso progresso, porém, que a maioria de nós é obrigado a dizer, às vezes dificilmente sabemos se somos melhores do que éramos anos atrás. Quando um navio está se movendo lentamente para o porto, de modo que mal podemos perceber que ele avança, é agradável fixar nossos olhos em algum ponto de referência e observá-lo até podermos exclamar: Oh, sim, vejo agora que nós mova-se um pouco; e essas marcas que dei podem nos ajudar a saber se estamos progredindo em direção ao porto de paz.

Felizes são aqueles que podem assim perceber um avanço na vida Divina. É um conforto em si mesmo, porque cada grau de progresso na santidade é como cada passo na recuperação de uma doença, acompanhado de um prazer positivo e presente. ( WH Lewis, DD )