1 Timóteo 4:4,5

Pois toda criatura de Deus é boa.

Nossa carta de liberdade

Ao enfrentar a heresia que ele previu, o apóstolo afirmou um dos princípios mais nobres de nossa herança como cristãos: “Toda criatura de Deus é boa, e nada deve ser recusado se for recebido com ações de graças; pois é santificado pela Palavra de Deus e pela oração. ” Em outras palavras, uma refeição comum pode se tornar um sacramento para nós se for corretamente recebida: e para um verdadeiro seguidor de Cristo, nenhum relacionamento será mais santo do que aquele entre marido e mulher; nada mais puro do que o amor paternal e maternal; nada mais promotor da vida espiritual do que os deveres e responsabilidades dos filhos e filhas para com os pais.

Todas as coisas e todos os relacionamentos podem se tornar sagrados para nós. Esse era o ensino de Paulo, de seu Senhor e nosso. Você vê, então, que Paulo sabiamente enfrenta o erro ao declarar a verdade, que deve vencê-lo.

I. A explicação deste princípio. O apóstolo manteve uma verdade, que sendo recebida sempre salvará a Igreja do antigo erro, em qualquer forma que venha. Ele declarou que tudo foi feito por Deus e que tudo o que Deus fez era bom, e só se tornava mau quando usado com um espírito errado. Nosso Pai celestial deseja que recebamos Seus dons como constituindo uma santa eucaristia, trazendo bênçãos para nós e evocando louvor e gratidão a ele.

Uma verdade que condena tanto o asceta da Igreja Romana quanto o irmão de Plymouth, que pensa que os negócios são mundanos, as alegrias sociais são perniciosas e os jornais fatais para o bem-estar espiritual de alguém. Seja corajoso e tenha confiança no uso de tudo o que Deus lhe deu. Era característico da fé religiosa dos hebreus manter a doutrina de que todas as coisas eram de Deus; que havia um Criador, onisciente e totalmente bom.

II. A aplicação deste princípio.

1. Em sua aplicação ao mundo natural, sem dúvida, é geralmente acreditado entre nós. Flores e frutos, milho dourado e árvores ondulantes, todos se originaram no pensamento de Deus e são produtos de Suas leis. Mas essas palavras de Paulo não nos garantem ir mais longe? Não é o Deus sempre vivo, sempre presente, que faz as flores e governa o mundo, o ordenador de nossa sorte, o apontador de nossas circunstâncias? E se for assim, a crença nele não dá sacralidade aos deveres terrenos e dignidade aos mais triviais?

2. Aplique esta verdade à ocupação da vida. Há momentos em que sentimos que poderíamos fazer um trabalho melhor do que cabe a nós. Sobretudo nas deprimidas condições do comércio, os homens bem-educados são forçados a aceitar empregos que deixam suas melhores e mais cultivadas faculdades sem uso. Mas acreditamos que o que Deus ordenou, bem como o que Ele criou, provará ser bom e melhor no longo prazo “que o trabalho enfadonho é tão Divino quanto a dignidade; e que o treinamento para a vida futura é mais valioso do que o triunfo aqui.

Tudo depende de como você recebe e faz seu trabalho. Você pode ir para o seu escritório como um escravo resmungão ou como o feliz servo de Cristo. Nenhuma ocupação (a menos que haja pecado) deve ser rejeitada, nenhuma criatura de Deus deve ser rejeitada ", mas devemos dizer com o apóstolo, eu sei, e estou persuadido do Senhor Jesus, 'que não há nada impuro por si mesmo. '“O mal não está nas coisas, mas no espírito que erroneamente recebe ou usa a coisa.

III. O poder de teste deste princípio. Nada deve ser rejeitado se for recebido com ações de graças. Mas isso implica que você deve rejeitar o que não pode receber com ações de graças a Deus. Oração e ações de graças a Deus podem ser para você o que o lendário rei oriental descobriu ser sua fórmula, pois quando um copo de veneno foi colocado ao seu alcance e ele o tomou em suas mãos, ele chamou o nome de Deus e fez o sinal da cruz sobre ele, de acordo com seu costume constante, e o cálice envenenado foi repentinamente quebrado em sua mão e todo o veneno foi derramado. Nomeie o nome de Deus acima de tudo que é duvidoso, e nenhum veneno do pecado o ferirá.

4. A dupla razão dada para este princípio. No quinto versículo, o apóstolo explica mais detalhadamente como as coisas comuns são tornadas sagradas. Digo deliberadamente tornado sagrado, pois a palavra que ele usa significa exatamente isso. Não significa que as coisas são declaradas santas, mas que são realmente santificadas pela Palavra de Deus e pela oração.

1. Agora, a “Palavra de Deus” não é a pronúncia de Seu nome sobre a comida como uma espécie de talismã. A alusão é à "Palavra", ou comando de Deus, que expressamente deu permissão e autoridade ao homem para usar o que fosse adequado para ele no reino vegetal e animal - "Todo o móvel que vive será carne para você ; assim como a erva verde eu te dei todas as coisas. ” Essa ordenança divina torna todas as coisas sagradas para o uso do homem; mas a aceitação leal e grata dela pelo homem deve ser combinada com a ordenança, a fim de tornar seu uso das coisas um direito e não uma usurpação. Por isso o apóstolo diz, tudo é sagrado pela Palavra de Deus.

2. E a oração, e as que Deus uniu, ninguém separe. Na primeira frase você vê o topo da escada que alcança o céu, na última você vê o pé dela apoiado na terra - e para um homem que não ora é apenas uma visão de glória além de seu alcance. A Palavra de Deus a você concede o presente, mas sua palavra a Deus deve se apropriar do presente, ou então não é sagrado e divino. ( A. Rowland, LL. B. )

Regar a boa criatura de Deus

Um ministro que recentemente ocupara o púlpito de um irmão estava jantando com a família do ministro ausente, quando a conversa mudou para o assunto abstinência. A senhora que presidia à mesa disse: “Ah! Não gosto de suas doutrinas; você vai longe demais ao recusar as boas criaturas de Deus. ” Por algum tempo, nenhuma observação foi feita sobre a observação; o ministro continuou com seu jantar, mas por fim disse: "Ore, senhora, pode me dizer quem fez isso?" apontando para um copo d'água que estava diante dele.

A senhora respondeu: "Ora, Deus, suponho." “Então”, disse o ministro, “Senhora, acho que você nos faz uma injustiça quando nos acusa de recusar as boas criaturas de Deus”. O silêncio reinou novamente. Aos poucos, ele disse: "Senhora, pode me dizer quem fez o seu?" apontando para o copo de cerveja que a senhora preferia. “Não posso dizer exatamente que posso. “Então, senhora, respondeu ele,” permita-me dizer que há alguma inconsistência aparente em sua primeira observação.

Você prefere tomar uma coisa que o homem fez àquilo que Deus generosamente providenciou, e ainda assim você me acusa de rejeitar as criaturas de Deus, porque eu prefiro água a cerveja. Senhora, deixo o assunto para sua consideração mais séria. ” Desde então, a senhora viu seu erro e se juntou às fileiras dos abstêmios totais. Se for recebido com ação de graças .

Graça nas refeições

I. O que as escrituras ensinam.

1. Que consagra o alimento para um uso santo ( 1 Samuel 9:13 ; Mt 15:36; 1 Coríntios 10:30 ; 1 Timóteo 4:4 ).

2. Esse perigo ou a necessidade de extrema pressa não deve interrompê-lo. Atos 27:35 .

3. Que é um dever religioso ( Romanos 14:6 ; Colossenses 3:17 ; 1 Timóteo 4:3 ).

4. Que não vivamos só de pão ( Mateus 4:4 ).

II. Razões para dizer graça.

1. Porque temos saúde.

2. Porque temos apetite.

3. Porque temos comida.

4. Porque dependemos da generosidade de Deus para o suprimento providencial de comida diária ( Salmos 145:15 ).

5. Porque a analogia confirma sua prática.

Quando recebemos presentes de amigos, é um prazer expressar nosso agradecimento; quanto mais reconhecer nossa gratidão a Deus pela comida que nos nutre e pelo conforto temporal.

III. O que mostra sua omissão.

1. Que não somos renovados de coração.

2. Ou que somos irrefletidos e ingratos.

Quão vil é a ingratidão. Quão inconsistente em um professor de religião.

4. benefícios.

1. É um bom exemplo e permite que os outros saibam que somos do Senhor.

2. Promove gratidão.

3. Promove a moralidade e a religião na família. ( LO Thompson. )

.

Uma lição de ação de graças

O rei Alphonso X., apelidado de “O Sábio”, sucedeu ao trono de Leão e Castela em 1252. Ao saber que suas páginas negligenciavam pedir a bênção divina antes de participar de suas refeições diárias, ele ficou profundamente entristecido e procurou diligentemente apontar para eles o mal desta omissão. Por fim, ele conseguiu encontrar um plano. Ele convidou os pajens de sua corte para jantar com ele. Uma refeição generosa foi servida e, quando todos estavam reunidos ao redor da mesa, o rei deu um sinal de que tudo estava pronto para começar.

Todos desfrutaram do rico banquete, mas nenhum se lembrou de pedir a bênção de Deus para sua comida. Só então, inesperadamente para os convidados irrefletidos, entrou um pobre mendigo maltrapilho, que sem cerimônia se sentou à mesa real, e comeu e bebeu sem ser perturbado, para a alegria de seu coração. Surpresa e espanto foram retratados em todos os semblantes. Os pajens olharam primeiro para o rei, depois olharam para o intruso audacioso, esperando momentaneamente que sua majestade desse ordens para removê-lo da mesa.

Alphonso, no entanto, manteve o silêncio; enquanto o mendigo não abalado pela presença da realeza comia tudo o que desejava. Quando sua fome e sede foram saciadas, ele se levantou e, sem uma palavra de agradecimento, partiu do palácio. "Que sujeito desprezível e mesquinho!" gritaram os meninos. Calmamente o bom rei levantou-se e com muita seriedade disse: “Rapazes, mais ousados ​​e mais audaciosos do que este mendigo vocês todos foram. Todos os dias você se senta a uma mesa fornecida pela generosidade de seu Pai celestial, mas não pede a Sua bênção e sai dela sem expressar a Ele sua gratidão. Sim, cada um de vocês deve ter vergonha de sua conduta, que foi muito pior do que a do pobre mendigo. ”