2 Coríntios 3:5,6

Não que sejamos suficientes por nós mesmos ... nossa suficiência vem de Deus.

A suficiência de Deus

A suficiência total de Deus é a essência de toda experiência cristã, tem sido o apoio dos fiéis em todos os tempos da Igreja; dá força à paciência, solidez à esperança, constância à resistência, coragem e vitalidade ao esforço.

I. A natureza desta suficiência. A suficiência de Deus pode ser considerada adequada ou comunicativa. Por Sua suficiência adequada, queremos dizer que Ele existe por si mesmo, é autossuficiente, feliz de forma independente. É, entretanto, da suficiência de Deus em relação às Suas criaturas que temos que falar agora. Ele é suficiente -

1. Para a preservação do universo. “Os céus foram feitos por Ele, e todo o exército deles pelo sopro de Sua boca.” E como nada terrestre tem dentro de si o poder de se sustentar, amarrar todas as coisas pela palavra de Seu poder. A razão refere tudo isso à operação de causas secundárias; a piedade olha através das complicações do mecanismo para a mão que a formou. Todo o universo é um vasto laboratório de arte benevolente, sobre cada departamento presidido pela Deidade; um santuário, cada parte da qual habita a Deidade - um círculo, cuja circunferência é insondável, mas em que cada seção é preenchida com Deus.

2. Para a preservação e perpetuidade do plano do evangelho é a salvação e felicidade final de cada crente individual.

(1) O Cristianismo não deve ser visto por nós meramente como um sistema moral; é um curso de operações Divinas. Não devemos considerá-lo uma mera declaração de doutrina, devemos nos lembrar da agência divina pela qual é sempre conduzido e inspirado. A eloqüência e o raciocínio humanos são coisas persuasivas e poderosas; eles podem encantar um Herodes, fazer um Felix tremer; mas eles não podem fazer mais. A verdade inanimada não pode produzir mudanças duradouras.

O perdão e a santificação não são as consequências necessárias da declaração de doutrina. A Escritura não pode produzi-los. Mas deixe o Espírito animá-lo, e ele tem o poder de Deus. Os ouvintes que se sentam sob a ministração da verdade sem o Espírito podem ser comparados a um homem de pé no topo de uma colina, que comanda a perspectiva de uma extensa paisagem. As belezas variadas do campo e do vale estão diante dele, mas há uma desvantagem - o homem é cego.

Então a verdade está na Bíblia, mas o homem não tem olhos para ver. A verdade predominante não é da letra, mas do Espírito ( 2 Coríntios 3:6 ).

(2) Haverá dificuldades consideráveis ​​quanto ao modo de procedimento. O homem é um agente moral, e Deus o dotou de talentos e o investiu com uma imensa delegação de poder na distribuição desses talentos, no exercício desse poder. Ele tem tanto respeito pela vontade que colocou dentro de nós, que nunca forçará uma entrada. Ele fará todo o resto. Mas apesar da oposição, o evangelho triunfará.

Não podemos conceber inimigos mais poderosos do que aqueles que já derrotou. Deus está com o evangelho - esse é o grande segredo de seu sucesso. Ela não confia em sua energia inerente; Ela não confia em sua adaptação primorosa às necessidades dos homens; ela não confia no trabalho infatigável e abnegado de seus ministros. Deus está com o evangelho e, sob Sua orientação, ela marchará triunfantemente em frente, reivindicando o mundo para si mesma.

E, oh, que doutrina confortável é essa! Se este evangelho deve ser conduzido passo a passo em sua marcha progressiva para o triunfo, eu compartilharei, com certeza, em seus socorros e salvação pelo caminho. Garante a salvação individual e a defesa individual. Tua suficiência é de Deus. O que te assusta - aflição? Deus é sua saúde. Perseguição? Deus é a sua coroa. Perplexidade? Deus é o seu conselho. Morte? Deus é a tua vida eterna. Apenas confie em Deus, e tudo ficará bem; a vida te deslizará para a morte, e a morte te deslizará para o céu.

II. A autoridade que os crentes têm de esperar essa suficiência para si próprios. Temos o direito de esperar isso, porque é encontrado e prometido na Bíblia. Não é a minha Bíblia, a sua Bíblia, é propriedade comum, pertence à Igreja universal.

1. Ouça: “Assim diz o Senhor, que te criou, ó Jacó, e te formou, ó Israel; não temas, pois eu te remi; Eu te chamei pelo teu nome. ” Agora pensem em tudo isso, crentes, no passado, no presente e no futuro, e então venham e ouçam Deus dizendo: “Eu te chamei pelo teu nome”, para cada um daquela massa; “Não estás perdido na multidão. Tu és meu. Quando passares pelas águas, estarei contigo; pelos rios - mais profundos do que as águas - eles não te submergirão ”, etc.

“O Senhor Deus é um sol e um escudo”, luz e defesa; não queremos muito mais em nossa passagem. “Ele dará graça e glória”; e se algum de vocês é tão perversamente inteligente que pode pensar em alguma bênção que não está envolvida na graça ou na glória, “Nenhuma coisa boa Ele negará aos que andam retamente”.

2. Você ainda está insatisfeito? Deus condescende em protestar com você sobre sua incredulidade. “Por que dizes tu, ó Jacó, e fala: ó Israel: O meu caminho está escondido do Senhor?” Quantas vezes você já disse isso! Você ainda está desconfiado? Em seguida, pondere os exemplos das Escrituras - Abraão em Moriá, Israel no Mar Vermelho, Neemias construindo o muro.

3. Mas você ainda não está satisfeito. Você diz: "Essas são todas ocorrências tiradas dos tempos do Velho Testamento." Bem, entre na vida comum. Nessa casa um homem está morrendo. Ele é cristão e, sabendo em quem creu, não tem medo de morrer. Mas o pensamento de que ele deixará sua família sem um protetor pressionou um pouco seu espírito, e quando você olha para ele, há uma sombra de tristeza em seu semblante.

Mas você olha um pouco e vê que a sombra é afastada por um sorriso. O que causou a mudança? O que! ora, um anjo pastor sussurrou-lhe: "Deixe seus filhos órfãos, eu os preservarei vivos." Você liga na manhã seguinte; a viúva está sentada em tristeza. Mas ela também é cristã, e voa para o refúgio cristão, e seus olhos traçam estas palavras confortáveis: "Teu Criador é o teu marido, o Senhor dos Exércitos é o Seu nome." ( WM Punshon, LL. D. )

Deus, a suficiência do homem

A autoconfiança é a grande característica marcante do caráter natural. Quase todas as suas palavras e ações trazem esta impressão - "Eu sou suficiente de mim mesmo." Você vai esperar em vão por qualquer reconhecimento da mão de Deus. Mas a autossuficiência do homem caído talvez seja mais notavelmente exibida na maneira como ele lida com as verdades que afetam a salvação de sua alma e suas esperanças para a eternidade.

Ele tem suas próprias noções do caráter, da lei e dos arranjos de Deus, e adotou um plano próprio, que ele imagina ser mais adequado para o seu caso do que aquele que a Sabedoria Infinita indicou. Assim, auto-suficiente é todo aquele que não foi iluminado pelo Espírito de Deus. Mas quão diferente é com Paulo na passagem antes de nós!

I. E observo em primeiro lugar que nossa suficiência vem de Deus com respeito às nossas bênçãos temporais e misericórdias diárias. Estamos totalmente em dívida com Ele pelo passado e totalmente dependentes Dele para o futuro. Temos um lar confortável para morar e a paz não reina em nosso lar? Essas bênçãos são concedidas pelo Senhor. Nem devemos imaginar que nossa suficiência em bênçãos temporais seja menos de Deus em circunstâncias comuns do que em ocasiões extraordinárias.

II. Mas observo em segundo lugar que nossa suficiência vem de Deus no que diz respeito aos nossos privilégios espirituais.

1. Com respeito a justificar a justiça. Não somos suficientes para exercer a justiça por nós mesmos.

2. Nossa suficiência para santidade é de Deus. Velhos princípios devem ser abandonados e novos, adotados. Devem abandonar-se velhos hábitos e formar-se novos. Novos gostos devem ser cultivados e novos desejos nutridos. Mas somos capazes de cumprir esses deveres por nós mesmos? Certamente não. Mas e então? Nossa incapacidade justifica a incredulidade, impenitência ou indolência? Não, verdadeiramente; pois enquanto estivermos sem força em nós mesmos, haverá força em Deus se a tomarmos.

3. Nossa suficiência é de Deus no que diz respeito à utilidade ( J G. Dalgliesh. )