2 Coríntios 4:7

Mas temos esse tesouro em vasos de barro.

O tesouro em vasos de barro

I. Compara os ministros do evangelho a vasos de barro, Um vaso contém o que é colocado nele. Os vasos do templo eram alguns de ouro, outros de prata e foram consagrados a Deus. Nos tempos mais antigos, havia vasos de ouro. Isso pode lembrá-lo de Enoch. Deve ter parecido estranho observar alguém tão devotado a Deus como ele. Ele persuadiu poucos. O tesouro então, como agora, era pouco estimado.

Vasos de prata podem representar os profetas. Assim como os vasos de prata eram os ornamentos do santuário, os profetas eram os ornamentos da Igreja. Os vasos de barro podem representar a fraqueza do homem.

II. O evangelho é comparado a um tesouro. O evangelho encontra o homem em estado de pobreza, e ele deve permanecer no mesmo estado, a menos que seja enriquecido por ela. O evangelho é um tesouro que a alma pode desfrutar. O evangelho é um tesouro que o ladrão não pode tocar. O evangelho é um tesouro que não deixará o cristão na morte.

III. O evangelho ganha glória com a mesquinhez dos vasos em que está contido. É maravilhoso que tal tesouro esteja em vasos de barro, porque excede a expectativa dos homens. Deus é mais observado quando o instrumento está fraco. Os que estão munidos desse tesouro atribuem tudo à bondade de Deus. Faremos agora algumas inferências.

1. É verdade que existe um tesouro? Então, é necessário diligência para protegê-lo. Nenhum homem tem sucesso neste mundo se não estiver ativo.

2. É verdade que existe um tesouro? Então tome cuidado para não desprezá-lo. Quando os espanhóis conquistaram a América do Sul, deixaram claro que adoravam seu ouro e fizeram todo o possível para obtê-lo. Mostre o cristão que valoriza o tesouro celestial por sua diligência em buscá-lo.

3. É assim que este tesouro pode ser obtido por todos? Então avalie. Não está nas mãos de todos ser rico. ( W. Syme. )

Poder divino ilustrado pelos triunfos do evangelho

Deus projeta Sua glória como resultado da instrumentalidade que emprega. O que aparentemente poderia ser mais visionário do que o plano de Moisés para libertar os israelitas? Mas Deus escolheu ilustrar Seu poder “conduzindo Seu povo como um rebanho pelas mãos de Moisés e Arão”. Mas os doze pescadores da Galiléia pareciam, no fanatismo, exceder todos os seus predecessores. Mas antes de morrerem, eles encheram o mundo com sua doutrina.

I. Afirma um fato importante. “Temos este tesouro em vasos de barro.”

1. Os depositários da verdade Divina. Preciso especificar as verdades das quais eles foram feitos depositários? Eles receberam “Cristo crucificado”; foram colocados “no comando do evangelho”; a doutrina da ruína do homem por natureza, e sua restauração pela graça soberana. Essas verdades são lindamente estilizadas como um tesouro.

(1) Pense em seu valor.

(2) Pense em sua magnitude.

(3) Pense em sua permanência.

Há um sentido, peculiar aos apóstolos, em que eles foram feitos os depositários desse tesouro. A maioria deles havia sido admitida a uma conversa pessoal com o Senhor do céu; o Espírito havia tirado as coisas de Cristo e mostrado a eles o que tinham ouvido.

2. Os instrumentos da agência divina. “Para que o poder seja de Deus.” Todos os crentes possuem este tesouro inestimável, mas para alguns ele está comprometido com um projeto mais amplo do que para outros. O plano sábio e gracioso de Jeová é o de cooperação, e quando Ele abençoa qualquer ser, é para torná-lo uma bênção. Assim, o mundo da graça corresponde ao da natureza. O sol tem o tesouro da luz e do calor.

Porque? Para que ele possa brilhar - possa exibir a glória de Deus, e mostrar por meio da natureza Sua obra útil; pode fertilizar o solo - pode iluminar o sistema e lançar um brilho que alguns dos receptores do tempo devem refletir novamente. A recomendação da verdade Divina, de acordo com a posição que ocupamos, resulta necessariamente, não apenas da indicação Divina, mas do conhecimento da própria verdade. É um tesouro que não pode ser escondido.

3. As ocasiões da glória divina. “O poder” - “a excelência do poder” - nos lembra que algo digno de Deus é produzido. Qual foi o efeito sobre a sociedade. Na linguagem metafórica das Escrituras, "o deserto e o lugar solitário alegraram-se por eles, e o deserto regozijou-se e floresceu como a rosa".

II. Como a declaração de um princípio que a religião irá melhorar. A excelência do poder é de Deus. Vamos considerar isso -

1. Com referência a Deus. Ele será reconhecido; Ele escreveu Seu nome em todas as Suas mãos. O louvor eterno de Jeová deve resultar da redenção de um mundo perdido. Por ela, Sua natureza é exibida, Suas perfeições são exibidas, Seu governo é ilustrado. Por meio desse método, Ele nos impressiona com a natureza e a importância da salvação; pois vemos a necessidade de Sua agência imediata para efetuá-lo.

2. Com referência a nós mesmos. “A excelência do poder” é “de Deus, e não de nós”. Essa convicção é calculada para qualificar para o noivado. É adaptado -

(1) Para nos manter humildes.

(2) Portanto, a convicção é calculada para nos manter perto de si mesmo.

(3) Este princípio, além disso, impedirá nosso desânimo. “Portanto, visto que temos este ministério, ao recebermos misericórdia, não desfalecemos.”

3. Com referência aos nossos ouvintes.

(1) Produzirá neles satisfação com nossa mensagem. Eles se lembrarão de que nossa doutrina e nossas reprovações não são nossas, mas daquele que nos enviou.

(2) Novamente, a crença na verdade em nosso texto induzirá nossos ouvintes a nos ajudar - a nos ajudar com suas orações. ( J. Innes. )

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O tesouro do evangelho em vasos de barro

I. O evangelho como um tesouro.

1. Existem na terra muitas minas de tesouros materiais, mas a mina que contém isso é a Palavra. Aqui estão contidas todas as coisas que “são lucrativas”.

2. Mas, embora esse tesouro seja espiritual, ele é inestimável. “O homem não sabe o seu preço, nem se encontra na terra dos viventes.” E se você pedir a evidência disso, poderá ver o preço que custou - não prata e ouro, mas o precioso sangue de Cristo.

3. Espiritual e inestimável como é, é um tesouro obtido. "Nós temos isso."

II. Este tesouro está depositado "em vasos de barro".

III. Este tesouro está contido em vasos de barro para mostrar que o poder é Divino.

1. Quando Deus predisse o sucesso do evangelho, Ele disse: "Minha Palavra não voltará para mim vazia." Quando os apóstolos olharam para seus ouvintes, eles disseram: “O poder é de Deus”. E mesmo agora, quando o evangelho é pregado, aquela mente que a autoridade não poderia governar, nem aterrorizar a vingança - quantas vezes ela foi levada cativa por Cristo! E quão excelente é esse poder! Mantém o coração e a mente no conhecimento de Jesus Cristo; é uma boa esperança pela graça.

2. Agora, se um anjo fosse o depositário desse tesouro, poderíamos estar prontos para louvar a eloqüência e o poder do anjo; mas não é assim agora, “porque Deus”, diz o apóstolo, “escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes”. ( J. Alexander. )

O tesouro do evangelho

I. Que o evangelho de Cristo é um tesouro de fato, e é nosso privilégio indescritível ter esse tesouro. O evangelho de Cristo é de fato um tesouro, pois -

1. Há nele uma abundância daquilo que é de valor inestimável. “O topázio da Etiópia não se iguala a eles, nem ao ônix, nem à safira” ( Jó 28:19 ). Existem tesouros de sabedoria e conhecimento nas verdades que o evangelho nos descobre. Existem tesouros de conforto e alegria nas ofertas que o evangelho nos faz e nas bênçãos que ele garante a todos os crentes.

Essas são coisas de valor para a alma do homem. E há uma abundância deles, infinitamente superior à luz do sol ou à água do mar. Em Cristo há o suficiente de tudo o que nossas almas precisam.

2. Isso está guardado com segurança para a perpetuidade e, portanto, é um tesouro. Está depositado em boas mãos. Está oculto em Deus - em Sua sabedoria e conselho. Está oculto em Cristo e em Seu compromisso por nós, que contém tudo de que precisamos como pecadores. Está oculto nas Escrituras. Lá ele pode ser encontrado; daí pode ser obtido pela fé agindo sobre a revelação Divina, concordando com ela com aplicação e resignação. É um tesouro, pois está guardado para o futuro. A maior parte dessas riquezas é aquela que está reservada no céu para nós - uma glória que será revelada no devido tempo.

3. É de uso universal para nós e, portanto, é um tesouro. Não é apenas valioso em si mesmo, mas de todas as maneiras adequadas e úteis para nós. É um tesouro do mundo; ela o honra e o valoriza. É um tesouro para qualquer nação ou povo. É um tesouro no coração de todo verdadeiro crente que o recebe.

II. Ministros são vasos de barro nos quais esse tesouro é colocado. Diz-se que eles têm esse tesouro, não apenas porque deveriam ter em seus próprios corações para crer firmemente nele, mas porque eles têm que distribuí-lo a outros.

1. Eles são apenas vasos que não oferecem mais, nada mais, do que o que é colocado neles, nem podem dar, a não ser como receberam. Deus é a fonte de luz e vida. Os ministros devem se lembrar disso e cumprir religiosamente suas instruções. As pessoas devem se lembrar disso e não esperar mais de seus ministros do que de vasos. Temos um evangelho a pregar, não um evangelho a fazer.

2. Eles são apenas vasos de barro. Alguns acham que se trata de uma alusão aos soldados de Gideão, que, avançando para a batalha à noite, levavam lâmpadas em seus jarros de barro, cuja luz ofuscante, ao quebrar os jarros, o inimigo ficava desconcertado. Por meio de métodos tão improváveis, a causa de Cristo é levada adiante e, ainda assim, é vitoriosa. Vejamos por que os ministros do evangelho são comparados aqui a vasos de barro.

(1) Eles são feitos do mesmo molde com outras pessoas. Todos os filhos dos homens são vasos de barro; o corpo é o recipiente da alma, e é da terra, terreno. Não somos apenas filhos dos homens, como você, mas somos por natureza filhos da ira, assim como os outros.

(2) Eles são freqüentemente, no que diz respeito à sua condição externa, mesquinhos e baixos e de pouca importância, pois vasos de barro não são apenas homens, mas homens de baixo grau, filhos da terra, como a frase hebraica é. Sua família, talvez, como a de Gideão, pobre em Manassés. Os primeiros pregadores do evangelho foram pobres pescadores - vasos de barro, na verdade - criados para o mar.

(3) Eles estão sujeitos a muitas enfermidades, a paixões semelhantes a outros homens, e por isso são vasos de barro; eles têm seus defeitos, suas manchas, como os vasos de barro.

(4) Eles são feitos de diferentes tipos de terra, assim como os vasos de barro - todos da mesma natureza, mas não todos da mesma constituição natural. Os corpos de alguns são de natureza mais forte e mais preparados para o trabalho, enquanto outros são fracos e logo frustrados. Mas os dos melhores moldes, mesmo os vasos de porcelana, são apenas de barro. Há uma grande diferença entre alguns e outros desses vasos de barro com respeito ao temperamento natural; alguns são mais ousados, outros mais tímidos; alguns mais calorosos e ansiosos, outros mais suaves e gentis.

(5) Eles são de diferentes formas e tamanhos, como vasos de barro, embora todos possam receber e administrar o tesouro de acordo com suas diferentes capacidades.

(6) Todos eles são o que Deus, o grande oleiro, os faz. Portanto, não devemos invejar os dons daqueles que nos superam.

(7) Eles são todos vasos de uso e serviço na família, embora sejam apenas vasos de barro.

(8) Muitas vezes são desprezados pelos homens, não obstante a honra que Deus colocou sobre eles, e são jogados como vasos quebrados nos quais não há prazer. Muitas vezes tem sido o destino de alguns dos mais fiéis ministros de Cristo serem carregados de reprovação.

(9) Eles são frágeis e mortais e moribundos, e por isso são vasos de barro. Assim, o apóstolo explica aqui: “Nós, que vivemos, sempre estamos entregues à morte”. Estão esgotados com seu trabalho e despendidos no serviço de Cristo e das almas.

III. Deus colocou o tesouro do evangelho em vasos de barro para que o poder divino que acompanha o evangelho seja ainda mais glorificado. O grande desígnio do evangelho eterno é levar os homens a temer a Deus e dar glória a ele. Havia uma excelência de poder indo junto com os apóstolos que pareciam ser de Deus, e não de si mesmos.

1. Para fortalecê-los para a obra em que estavam empregados. Pregar o judaísmo e o paganismo, e pregar o reino de um Jesus crucificado, era um serviço que exigia uma força muito maior, tanto de julgamento como de resolução, do que os apóstolos teve de si.

2. Para apoiá-los sob as adversidades que foram colocados sobre eles.

3. Para dar-lhes sucesso naquela grande obra para a qual foram chamados.

Agora, para a aplicação disso.

1. Podem ser instrutivos de muitas maneiras para nós, que somos ministros, e podem nos lembrar de nosso dever.

(1) Somos vasos de barro? Então temos razão para ser muito humildes e baixos aos nossos próprios olhos, e ter muito cuidado para que nunca pensemos em nós mesmos acima do que é adequado, mas sempre pensemos sobriamente.

(2) Somos vasos de barro? Então, não sejamos indulgentes com nosso corpo, nem com sua comodidade ou apetite. O que é preciso tanto sobre um vaso de barro quando, depois de todas as nossas dores, não podemos alterar a propriedade dele.

(3) Somos vasos de barro? Então, não sejamos vasos vazios. Um vaso de ouro ou prata tem um valor considerável, embora esteja vazio; mas um vaso de barro, se vazio, é bom para pouco, mas é jogado entre a madeira serrada.

(4) Somos vasos de barro? Então sejamos vasos limpos.

(5) Somos vasos de barro? Então, tomemos cuidado para não lançarmos uns contra os outros, pois nada pode ter consequências mais fatais do que para os vasos de barro - não, nem para o tesouro que está depositado neles.

(6) Somos vasos de barro? Então, vamos suportar a reprovação com paciência, e não achar isso estranho, ou nos preocupar com isso.

(7) Somos vasos de barro? Então, pensemos freqüentemente em sermos quebrantados e deixados de lado, e nos preparemos de acordo.

2. Esta doutrina pode ser útil para todos vocês. Seus ministros são vasos de barro?

(1) Agradeça a Deus pelo tesouro do evangelho, embora seja colocado em vasos de barro - não, graças a Deus que está em tais vasos, para que esteja o mais ao seu alcance.

(2) Estime os vasos de barro por causa do tesouro que é colocado neles.

(3) Abençoe a Deus, pois o rompimento do vaso de barro não é a perda do tesouro celestial. Ministros morrem, mas a Palavra do Senhor permanece.

(4) Que a glória de todos os benefícios que você tem, ou pode ter, pelo ministério do evangelho seja dada a Deus - a Ele somente, a Ele inteiramente - pois Dele vem a excelência do poder.

(5) Permita que a consideração da fragilidade e mortalidade de seus ministros o estimule a melhorar diligentemente o trabalho deles enquanto eles continuam com você. ( Matthew Henry. )

O tesouro do evangelho em vasos de barro

I. A excelência do evangelho. O evangelho é descrito como um tesouro para -

1. Seu valor. Por alguns, não é considerado um tesouro muito grande; mas deixe o homem ser convencido do pecado, ou ser ameaçado de morte, e ele provará o seu valor.

(1) O Salvador tem algum valor para os perdidos e culpados? Ora, esta é uma revelação de Cristo e da salvação por Ele.

(2) O favor livre tem algum valor para o pobre criminoso, pelo qual o juiz lhe diz que o rei o perdoou? Então o evangelho é precioso para tal mente, pois é o evangelho da graça de Deus.

(3) A vida tem valor para um homem moribundo? Então o evangelho é precioso, pois é a palavra da vida, e aquele que crê tem a vida eterna.

(4) A luz é valiosa? Esta é “a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo”.

(5) A sabedoria é preciosa? Todos os tesouros de sabedoria e conhecimento são resumidos no evangelho.

(6) O alimento não é precioso? “Estimei as palavras de Seus lábios mais do que minha comida necessária.”

2. Sua abundância. É a glória do evangelho que nele a expiação é completa. Toda a influência necessária para aplicar este evangelho com poder divino ao coração é entesourada em Cristo. Quando o embaixador espanhol viu os tesouros de São Marcos em Veneza, ele imediatamente tateou para encontrar o fundo do tesouro, e um pajem que estava parado disse: “Neste tesouro de meu mestre se sobressai o seu - por não ter fundo .

”Assim dizemos do evangelho. Ninguém jamais alcançou a profundidade e suficiência deste tesouro celestial. Milhões em todas as idades receberam, e ainda assim há abundância. Nela estão as riquezas do perdão, justificação, santificação, expectativa; e, portanto, procede a satisfação. Um homem nunca está satisfeito até que goste do evangelho.

3. Sua duração. “Riquezas e honra estão comigo; sim, riquezas duráveis ​​e justiça. ” Outros tesouros fazem para si asas e fogem. Isso anuncia misericórdia? “A misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade.” Isso fala de alegria? “Os resgatados do Senhor virão a Sião com alegria eterna sobre suas cabeças”. Isso me fala de amor? É “o amor eterno com que Deus me amou.

“Isso me fala da força que devo receber? Pois bem, é a “força eterna”. Isso me fala de salvação? “Israel será salvo no Senhor com uma salvação eterna.” Fala das habitações além-túmulo? Estas são "habitações eternas".

II. Os instrumentos que proclamam o evangelho - vasos de barro. E os ministros são assim chamados por várias razões.

1. Quanto à sua origem.

2. Quanto à estimativa em que são realizadas. Eles são recebidos pelo mundo apenas como vasos de barro - sua pobreza, sua aparência. A presença corporal de Paulo era fraca e sua fala desprezível. Moisés disse: “Não sou eloqüente até agora, nem desde que Tu falaste a Teu servo”. Amos era pastor e coletor de sicômoro. Peter era pescador, Matthew um publicano, John Bunyan um funileiro e Whitfield um servo na faculdade.

3. Quanto à sua constituição corporal. Você está doente e morrendo? Nós também. Você está sujeito a enfermidades? Nós também. Os vasos de barro estão sujeitos a choques, quedas e a serem quebrados rapidamente; geralmente duram pouco tempo. Este foi o caso com alguns dos mais eminentes servos de Jesus Cristo.

4. Quanto à sua utilidade. Um vaso de barro é útil para recepção e efusão. Algo deve ser colocado e algo deve ser derramado.

III. A razão pela qual este tesouro é dado a tais instrumentos para serem dispensados. “Que a excelência do poder”, etc. Agora, este poder divino é todo-poderoso e, portanto, nem todos os poderes do inferno, do preconceito, do erro, da ignorância, da obstinação e da cegueira, podem resistir a ele. Mas não é um poder que sujeita um indivíduo contra sua própria vontade, mas é o poder da luz que descobre as trevas para a mente; de misericórdia mostrando o caminho para escapar da ira vindoura; da verdade superando o erro e o preconceito na mente; de amor silenciosamente, mas efetivamente atraindo a alma para atender à voz de Cristo. ( J. Sherman. )