2 Coríntios 9:7,8

Cada homem conforme propôs em seu coração, que dê; ... pois Deus ama o que dá com alegria.

Um doador alegre, amado por Deus

I. O que significa um doador alegre? Para ser este deve-se -

1. Dê proporcionalmente, pois os doadores alegres calculam o quanto se espera deles. Se dar o décimo da renda de alguém ao Senhor era um dever sob os judeus, muito mais é agora sob a dispensação cristã. Mas o judeu, com suas ofertas de livre-arbítrio, etc., talvez tenha dado até um terço ao todo. E, atualmente, os hindus dão quase essa proporção e, portanto, envergonham a falta de liberalidade de muitos cristãos.

Não gosto, porém, de estabelecer regras. Dê conforme o Senhor o fez prosperar, e não faça sua estimativa do que parecerá respeitável, ou o que é esperado por outros, mas como aos olhos de Deus.

2. Dê de boa vontade e não seja “sangrado” ou espremido como a uva jovem para tirar o vinho porque ainda não está maduro. Devemos ser como o favo de mel, caindo espontaneamente.

3. Vá além do espírito servil e servil. O escravo traz sua ninharia, que é obrigado a pagar, e segue seu caminho na miséria. Mas a criança, satisfeita em dar ao Pai o que pode, vê o sorriso do Pai e segue seu caminho regozijando-se.

4. Dê muito sinceramente. Alguns dão tempo a Deus, mas estão meio adormecidos. Alguns dão a Ele seus esforços, mas seu coração nunca parece estar neles.

5. Gostaria de poder dar dez vezes mais. Oxalá aprendêssemos o segredo da consagração total!

II. Por que Deus ama quem dá com alegria? Porque--

1. Ele fez o mundo no plano de dar com alegria, e o grande Artista ama tudo o que é consistente com Seu plano. Por que o sol está forte? Porque está dando sua luz. Por que isso é glorioso? Porque está espalhando seus feixes por todos os lados. A lua - por que nos alegramos com ela? Porque a luz que ela recebe do sol, ela nos dá novamente. Mesmo aquelas estrelas cintilantes - seu brilho e radiância consistem em sua doação.

Pegue a terra; o que é sua excelência senão o que ela dá? Milhares de anos atrás, havia vastas florestas balançando sob os raios de sol e se entregando para morrer para formar vastas reservas de carvão para uso futuro. Não existe uma árvore, mas está dando perpetuamente. Não existe uma flor, mas sua doçura reside em sua fragrância. Todos os rios correm para o mar, o mar alimenta as nuvens, as nuvens esvaziam seus tesouros, a terra devolve a chuva em fertilidade e, portanto, é uma cadeia interminável de generosidade.

Não há nada neste mundo a não ser viver dando, exceto um homem ganancioso, e tal homem é um pedaço de areia na máquina. Ele está desatualizado; totalmente fora da ordem de Deus. Mas o doador alegre está marchando ao som das esferas.

2. Grace colocou tal homem em ordem com as leis da redenção, bem como com as leis da natureza. A salvação não é algo a ser conquistado e conquistado, mas é o resultado da graça gratuita de Deus. Agora, o cristão professo, que não é doador, ou sendo um doador não é um doador com alegria, está fora de ordem com o sistema que gira em torno da Cruz de Cristo.

3. Ele ama tudo que faz Seu povo feliz; e o espírito de amor pelos outros é a fonte mais segura de felicidade. Aquele que vive para si mesmo deve ser miserável.

4. Em tais, Ele vê a obra de Seu Espírito. É preciso muita graça para tornar alguns homens doadores alegres. Para alguns, a última parte de sua natureza que é santificada são seus bolsos.

II. Por que nós, que amamos o Senhor, devemos procurar dar com alegria a quem Deus ama. Porque--

1. Tudo o que temos devemos a ele.

2. Lembre-se de que o tempo de doar logo acabará.

3. Precisamos de um Deus doador. ( CH Spurgeon. )

Dando alegre

Quando São Paulo nos diz que Deus ama quem dá com alegria, ele certamente quer dizer que, no dar com alegria, há algo que Deus aprova. Se alguém tivesse sugerido a ele que os homens cristãos, de qualquer forma neste mundo, devem sempre precisar da misericórdia e tolerância de Deus, e nunca podem em nada que são ou fazem merecer Sua aprovação, ele teria respondido que eles são obra de Deus, criados em Cristo Jesus para boas obras, e que Ele é capaz de, com materiais muito pobres, criar o que Ele mesmo pode considerar com prazer.

Eu sou grato por acreditar que naqueles que não levam o nome de Cristo existem muitas virtudes que Deus honra, e que no povo cristão Ele reconhece uma bondade que está oculta não apenas de si mesmos, mas de outros homens. Não foi por acaso que o apóstolo falou de uma doação “alegre”, e não meramente de uma doação conscienciosa, ou liberal, ou sem ostentação. Existem apenas duas passagens nas quais a palavra, que é muito apropriadamente traduzida como alegre neste lugar, e a palavra cognata alegria, ocorrem no Novo Testamento; ambos estão nos escritos de St.

Paulo, e ambos os textos referem-se ao dever de dar. O escritor diz aos coríntios que Deus ama o que dá com alegria e, ao escrever aos romanos, diz que aquele que mostra misericórdia deve fazê-lo com alegria. Há muitos deveres que devem ser cumpridos com solenidade, e alguns dos quais não é pecado cumprir com relutância; há alguns deveres cujo cumprimento nos entristece muito, mas os deveres de dar e mostrar misericórdia devem ser cumpridos com alegria.

Existem algumas pessoas que dão, mas certamente não são doadoras alegres. É impossível, suponho, que o homem que dá ostensivamente seja um doador com alegria. Ele não tem prazer em abrir mão de seu dinheiro. A satisfação não está em dar, mas na honra que vem a ele como resultado disso, e ele é atormentado por múltiplas ansiedades quanto a saber se seus desejos serão satisfeitos ou não.

O homem que dá porque é costume das pessoas a seu redor dar não é um doador com alegria. Ele não lamentaria se não existisse um hospital, assim como não lamentaria se não existisse um imposto de renda. Sem dúvida, a maioria dos deveres se torna mais agradável quanto mais fielmente são cumpridos, e se alguém está consciente de que não tem inclinação para dar, nem prazer em fazê-lo, ainda assim deve dar porque sua consciência o recomenda.

Seria bom que tal homem se lembrasse de que existe uma relação muito íntima entre a consciência e o coração. Se o coração não anseia por dar, a consciência muito provavelmente ficará satisfeita com presentes que pareceriam totalmente inadequados se ele tivesse o espírito de generosidade. Estou inclinado a pensar que, seguindo este curso, e orando muito a Deus pela graça da generosidade, o espírito geral de caridade será gradualmente desenvolvido.

Mas, creio, há muitos de vocês que o próprio São Paulo descreveria como doadores alegres. Acho que conheço pessoas que se sentem gratas a cada um que lhes dá a conhecer um novo canal para sua benevolência, que lhes fala de necessidades que podem aliviar e de tristezas que podem confortar.

1. Para dar com alegria é necessário, em primeiro lugar, que o coração esteja livre do espírito de avareza. Não há mal nenhum em um homem gostar das coisas que só o dinheiro pode comprar; e não há mal nenhum em desejar ganhar dinheiro para poder comprá-los. Não posso pensar que Deus fique descontente se gostamos das coisas agradáveis ​​que Ele fez, pois Ele pretendia que gostássemos delas, ou Ele nunca as teria feito.

E se não é pecado gostar deles, não é pecado desejar tê-los; mas não podemos tê-los sem dinheiro. Mas é possível gostar muito dessas coisas agradáveis, ter o coração absorvido por elas; é possível cuidar demais deles e ser indiferente ao grande fim da vida e aos deveres supremos que deveriam ter nosso primeiro pensamento e nosso mais sincero cuidado. Talvez não seja tanto o amor pelas coisas agradáveis ​​que o dinheiro traz que é o pior inimigo da liberalidade generosa, quanto o desejo de viver com estilo e o desejo de acumular dinheiro para seu próprio bem. Deus ama o que dá com alegria, porque dar com alegria prova que o espírito de avareza está apagado.

2. Para doar com alegria, deve haver uma simpatia sincera com os objetos específicos para os quais somos solicitados a dar. Sem dúvida, muitas circunstâncias acidentais determinam a direção em que nossas simpatias são dirigidas. Muitos de nós têm um profundo interesse em missões aos pagãos, enquanto alguns de nós se preocupam mais com missões aos pagãos em casa. Alguns homens estão especialmente impressionados com a importância do dever de construir capelas, e alguns - embora não muitos - estão particularmente interessados ​​em nossos colégios.

Muitos de nós conhecemos pessoas que foram ao hospital durante o ano e saíram com saúde e força, e dificilmente um homem com um coração humano batendo no peito não será tocado pelo apelo que vem. para você hoje. Deus ama um homem que dá com alegria por um objeto desse tipo, porque o dom é induzido pelo próprio espírito de compaixão pelo qual a mão de Cristo foi movida para conferir um alívio milagroso. Quando pedimos para ser preenchidos com a mente que estava em Cristo Jesus, desejamos ser preenchidos com a compaixão pela miséria humana que O possuiu.

3. Ao darmos alegremente, nossos presentes devem ter uma proporção justa com nossos recursos. Eu acredito que qualquer homem que deu um xelim na coleta no ano passado, e não tinha consciência de qualquer emoção de prazer, descobriria que dando dez xelins o prazer viria. O próprio Deus sem dúvida se alegra com toda a alegria com que Sua mão generosa enriquece Suas criaturas. Ele ama aquele que dá com alegria, porque quando um homem dá com alegria, ele dá não apenas por impulso de um amor generoso, mas dá amplamente o suficiente para fazer de seu presente um verdadeiro sacrifício, e por cada sacrifício pelos outros somos levados a ter mais simpatia para com O próprio Deus.

4. Dar torna-se mais alegre quando é exaltado em um ato de ação de graças e uma expressão de amor a Deus e também ao homem. A cobrança faz parte do serviço; e é algo para nós ter uma parte do serviço em que todos possamos tomar parte com alegria. Em grande parte do serviço, temo, há muito pouca alegria para muitos de vocês. Quando estamos manifestando o louvor de Deus, alguns de seus corações se enchem de autocensura, porque não há mais fervor e alegria no agradecimento.

Mas aqueles de vocês que estão mais deprimidos podem regozijar-se por poder responder com alegria a um apelo feito por Deus. Hoje Ele nos pergunta o que faremos para diminuir seu sofrimento e restaurá-los à saúde. Ele se regozijará se ao pensar neles nosso coração se mover de compaixão, e se dermos com alegria por amor a eles. Mas se nos lembrarmos de como eles são queridos para Ele, e dermos mais amplamente por causa disso, Ele se alegrará ainda mais.

E nós também daremos com mais alegria se nos lembrarmos de que, ao darmos, não apenas aliviamos o sofrimento humano, mas alegramos o coração de Deus. Aqui está algo que podemos fazer pelo próprio Deus. Você Me serve se você servir a Meus filhos. “Deus ama o que dá com alegria”, pois aquele que dá com mais alegria, dá por amor a Deus, bem como por amor ao homem. ( RW Dale, DD )

Deus é capaz de fazer abundar toda a graça para você. -

A onipotência de Deus

Essas palavras estão no cerne de um capítulo que está quase inteiramente ocupado com instruções sobre como dar. É um hábito de nosso apóstolo, na discussão de um determinado assunto, elevar-se repentinamente a um nível mais alto, onde pode apreender alguns princípios mais gerais e comandar uma perspectiva mais ampla. A linguagem do verso é como a de Efésios 3:20 .

I. “Deus é capaz” - uma proposição muito simples. É evidente para aqueles que realmente acreditam em Deus. Não é a opinião de muitos algo assim? - “Deus não pode fazer muito especificamente. Concedendo Sua existência pessoal, Ele só pode agir de acordo com as leis e em conformidade com as grandes forças do universo. ” “Deus é capaz” é a nossa resposta a isso. O que quer que Ele tenha feito, Ele pode fazer novamente. Ele não é o Criador ainda, todos os dias? Todas as manhãs Ele diz: “Haja luz”. Todos os anos Ele diz: “Produza a terra erva e erva que dê semente segundo a sua espécie”.

II. Então, certamente Ele é capaz de governar o mundo que criou e ainda cria. Ele é o Senhor da Criação, e não seu servo. As “leis” do mundo são apenas métodos de Deus. A natureza é a maneira de Deus agir hoje. Se Ele agir de maneira diferente amanhã, isso será a natureza também. Será outra natureza, outro método de Deus tornado conhecido. Ele pode agir por trás de todos os pontos que são visíveis para nós, e sem alterar a “ordem da natureza”, Ele pode produzir a mudança que deseja.

III. Podemos, portanto, pedir a Ele que nos dê o que achamos que seria bom para nós. Existem limites para a oração como para tudo o mais. Cada um é obrigado a dizer com o próprio Mestre - “No entanto, não como eu quero, mas como tu queres”. Ainda assim, há espaço para oração.

1. Tome, por exemplo, “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”. Isso dificilmente alguém faria objeções. Mesmo as pessoas céticas desejam ser alimentadas. Até o mais rico dos homens precisa de pão. Mas essa oração simples é um apelo à onipotência de Deus; e se respondida, como é continuamente, envolve considerações sobrenaturais.

2. Oramos a Deus também sobre o tempo. Mas há alguns que quase têm medo de orar a respeito. O sentimento é: “É melhor deixarmos; Deus sabe melhor o que fazer. Estamos sob leis físicas. Se oramos, que seja pelo espírito de submissão a eles. ” Este fantasma sombrio que os homens chamam de lei, que nada mais é do que a quantidade presente de seu próprio conhecimento dos métodos de ação de Deus, desaparece por um tempo quando a grande Presença é realizada, e então vem espreitando novamente e se dirige ao trono, e seus adoradores ficam por aí com fórmulas e definições, com registros de descobertas, com catálogos de ciências e artes, e dizem: "A lei é rei."

3. Assim, chegamos à questão do temor solene - "Deus ou não há Deus!" Pois, se não posso pedir meu pão de cada dia a Deus, se não posso dizer a Ele o que desejo sobre o tempo, então sobre o que posso falar com Ele? “Sobre as bênçãos espirituais”; mas não são também dados de acordo com a lei? Se Deus é obrigado a agir invariavelmente na esfera material, Ele é igualmente obrigado a agir invariavelmente na esfera espiritual; e se não podemos orar a Ele em um, não podemos orar a Ele no outro. É Deus ou não é Deus.

4. A oração nasce desta fé de que "Deus é capaz". Para o que é oração? “Pai nosso que estás nos céus” é a resposta. Oração é a criança falando com o Pai - pedindo qualquer coisa que pareça boa e necessária.

1. Oração é pedir. Não é ditado. Se fosse, estaria sujeito às objeções levantadas contra ele.

2. As respostas vêm de várias maneiras. Às vezes, eles vêm pela negação de um pedido específico, a fim de que uma bênção maior possa ser concedida.

3. Você diz: “Não estou muito preocupado com as coisas exteriores desta vida, mas sou abatido por um sentimento de culpa: Não vejo maneira de escapar, pois está escrito:“ Como o homem semeia, então ele também colherá '”? Eu respondo: “Deus é capaz de perdoar”.

4. Você diz: “Minha natureza parece impotente. Eu posso desejar, mas não posso fazer nada ”? Eu respondo: “Deus é capaz” de fazer de você tudo o que Ele deseja que o homem seja.

5. Ou você diz: “Espero estar perdoado, mas estou com medo. O coração é enganoso, a tentação é forte. E se, afinal, eu naufragasse na fé ”? Minha resposta é: “Deus é capaz” de guiá-lo com segurança. ( A. Raleigh, DD )

Graça abundante

I. O tesouro incansável - "Toda graça." Você sabe que se um homem tem um pouco de dinheiro e vive do principal, pode se livrar de tudo e ser reduzido à miséria; mas aqui está um tesouro com o qual você pode viver - os juros e o principal também - enquanto durar a vida.

1. Isso é entesourado por Deus Pai em Seu amor infinito e paternal; e não pode ser saqueado mais do que pode falhar ou ser exaurido.

2. É mantido oficialmente e com responsabilidade por nosso Chefe da aliança. Ele é o tesouro e é o tesoureiro.

3. É concedido pelo Espírito Santo. É sua província primeiro implantar todas as Suas próprias graças e, então, conceder suprimentos a essas graças para chamá-las ao ativo exercício.

II. A abundância da oferta. “Deus é capaz de fazer abundar toda a graça para você.” Não adianta um homem me dizer que tem ouro em abundância encerrado em uma arca de ferro e que perdeu a chave; mas deixe-o ser revelado, e pode ser de alguma importância. O mesmo ocorre com a declaração do meu texto. Deus não trata conosco tão parcimoniosamente quanto nós com ele. É graça abundante que Ele concede.

1. Ele nem sempre satisfaz o capricho, o desejo carnal de Seu povo, mas sempre faz Sua graça abundar em tudo que eles realmente precisam.

2. Deus faz abundar toda a graça para reabastecer o exausto filho de Deus. Aqueles de vocês que estão acostumados a exercícios agudos estarão preparados imediatamente para reconhecer as estações nas quais você se sentiu exausto, assim como o homem que está participando de uma corrida e dá o lance justo para ganhar o prêmio, mas sua força é exausto, assim como o homem que há muito tem fome e tem sede e está quase com vontade de morrer. Agora, em casos como esses, para que serve a abundância da graça senão para reabastecer? “Ele dá força ao desmaiado, e aumenta as forças aos que não têm nenhum vigor”. ( J. Irons. )

Sendo enriquecido em tudo para toda a generosidade. -

Razões para a mesquinhez que se auto-refutam

Existem algumas palavras usadas por pessoas que ignoram totalmente o seu verdadeiro significado. Quando apelado em nome de alguma instituição de caridade, as desculpas comuns são “Devo ser econômico - frugal - econômico”; com o que eles querem dizer que devem ser mesquinhos, mesquinhos, embora não pretendam que você entenda isso como o significado deles. Mas nunca as palavras foram mais mal utilizadas. Vamos ver o que eles realmente significam.

I. Econômico vem da raiz grega que significa "alimentação doméstica". Agora, pais e mães, o que significa alimentação em casa? Apenas medir tantos onças para seu filho pequeno e um pouco mais para seu filho mais velho? É assim que alimentamos nossos filhos? Não! Nós os colocamos à mesa e os deixamos comer o quanto quiserem, até que tenham o suficiente - isso é economia. A economia mosaica é a dispensação das abundantes graças de Deus por meio do ensino, etc.

, de Moisés à família de Israel. A economia de Cristo é tirada, suponho, do milagre dos pães, onde Cristo permanece como o Pai, parte o pão, abençoa-o e distribui-o, e há o suficiente e de sobra. A economia da graça é Deus dando o suficiente para todos e cada um - concedendo Seu Espírito Santo, o suficiente para todos e cada um. Economia é uma das palavras mais nobres e generosas da língua.

II. Thrifty. Você diz: “Devo ser econômico” e espero que o faça; pois é um adjetivo derivado das palavras "prosperar". E prospere o mais rápido que puder, e a bênção de Deus esteja com você. Mas não atribua um significado que seja “mau” a ele. Uma mesa econômica é uma mesa próspera, e também abundante.

III. Frugal. Isso vem do latim Frugis, fecundo. Uma mesa frugal é uma mesa frutífera, que geme sob o peso dos dons temporais de Deus. ( R. Maguire, DD )