2 Crônicas 14:11,12

E Asa clamou ao Senhor seu Deus.

Vitórias sobre números superiores

Essas vitórias sobre números superiores podem ser facilmente equiparadas ou superadas por numerosos exemplos notáveis ​​da história secular. As probabilidades eram maiores em Agincourt, onde pelo menos 60 mil franceses foram derrotados por não mais de 20 mil ingleses; em Maratona, os gregos derrotaram um exército persa dez vezes mais numeroso que o seu; na Índia, os generais ingleses derrotaram inúmeras hordas de guerreiros nativos.

Em sua maioria, os generais vitoriosos estiveram prontos para reconhecer o braço socorredor do Deus das batalhas. O Henrique V de Shakespeare, depois de Agincourt, fala totalmente no espírito da oração de Asa: “Ó Deus, Teu braço estava aqui; e não a nós, mas apenas ao Teu braço, atribui todos nós. ” Quando a frota de Elizabeth derrotou a Armada Espanhola, a grata piedade da Inglaterra Protestante sentiu que seus inimigos haviam sido destruídos pelo sopro do Senhor: “Afflavit Deus et dissipantur.” ( WH Bennett, MA .)

A superioridade da força moral sobre a material

Exemplos característicos podem ser encontrados nos movimentos mais amplos da política internacional. A Itália no século XVIII parecia tão irremediavelmente dividida quanto Israel sob os juízes, e a Grécia tão completamente escravizada ao “turco indizível” quanto os judeus a Nabucodonosor; no entanto, desprovidos de quaisquer recursos materiais, essas nações tinham à sua disposição grandes forças morais: a memória de antigas grandezas e o sentimento de nacionalidade; e hoje a Itália pode contar centenas de milhares como os reis judeus do cronista, e a Grécia constrói suas fortalezas por terra e seus couraçados para comandar o mar.

O Senhor lutou por Israel. Mas o princípio tem uma aplicação mais ampla. Os pioneiros ingleses e americanos dos movimentos pela abolição da escravatura tiveram que enfrentar o que parecia uma falange impenetrável de poderosos interesses e influências. Pode-se objetar que, se a vitória fosse assegurada pela intervenção divina, não havia necessidade de reunir quinhentos e oitenta mil homens, ou mesmo qualquer exército. Não temos o direito de buscar a cooperação Divina até que tenhamos feito o nosso melhor; devemos operar nossa própria salvação, pois é Deus que opera em nós. ( WH Bennett, MA )

Oração do rei Asa na véspera da batalha

I. Nosso texto é um prater - a arma mais segura na guerra como em todas as outras emergências.

II. É a oração de um rei na véspera da batalha e, portanto, tem um caráter nacional.

III. É uma oração de fé, exibindo confiança no braço divino para obter ajuda e, portanto, implicando humilhação, juntamente com uma convicção distinta de que nenhuma força humana, por mais vasta, pode prevalecer, exceto sob o campeonato reconhecido do Todo-Poderoso. ( O Púlpito Penny .)

A suficiência total da ajuda de Deus

I. Asa agiu prontamente e com energia conforme a ocasião exigia. Apenas um propósito o moveu, e esse era trazer toda a força militar de seu reino, e de uma vez, sem demora desnecessária, atacar o inimigo, cada soldado percebendo que a coroa da vitória era o prêmio a ser ganho ou perdido, de acordo com ele deve ser fiel ou infiel em seu dever particular. Tendo agido assim prontamente e energeticamente, então -

II. Asa clamou a Deus por ajuda. Ele não pediu a Deus para operar um milagre em seu favor. Todo aquele que clama a Deus por ajuda, sem primeiro ajudar a si mesmo, sem primeiro despender seus próprios esforços para assegurar aquilo para o qual invoca o auxílio divino, clamará a Deus em vão. Existem outros elementos de força na guerra além daqueles que são meramente físicos. Deus é uma força moral e espiritual que tornará um exército de números inferiores mais do que adequado para enfrentar e superar a mera força física inerente à superioridade numérica. Daí a sabedoria e virtude da oração.

III. Qual foi o problema? “O Senhor feriu os etíopes antes de Asa, etc. ( WT Tindley, DD .)

Oração de Asa

Esse rei Asa, neto de Roboão, teve um longo reinado de paz, que o escritor do Livro das Crônicas remonta ao fato de ter arrancado a idolatria de Judá. “A terra tinha descanso e ele não tinha guerra. .. porque o Senhor lhe deu descanso. ” Mas chegou um momento em que a nuvem de guerra começou a rolar ameaçadoramente sobre a terra, e um grande exército veio contra ele. Como um homem sábio, ele fez suas disposições militares primeiro e orou em seguida. Esta oração contém a própria essência do que deve ser a atitude cristã em relação a todas as condições e perigos ameaçadores e conflitos da vida.

I. A consciência saudável de nossa própria impotência. Não demorou muito para convencer Asa de que ele "não tinha poder". Seu exército, de acordo com os números fornecidos pelas duas hostes, estava em desvantagem de dois para um. Se encararmos com justiça nossos deveres, nossas tarefas, nossos perigos, as possibilidades da vida e suas certezas, quanto mais humildemente pensarmos em nossa própria capacidade, mais sabiamente pensaremos sobre Deus e mais verdadeiramente avaliaremos nós mesmos.

O mundo diz "Autossuficiência é a virtude conquistadora." Jesus nos diz: “A desconfiança de si mesmo é a condição de toda vitória”. E isso não significa qualquer mero afastamento da responsabilidade de nossos próprios ombros, mas significa olhar os fatos de nossas vidas e de nosso próprio caráter, de frente. E se fizermos isso, por mais aparentemente fácil que seja nosso proceder, e por mais ricamente dotados de mente, corpo ou estado que possamos ser, descobriremos que cada um de nós é como "o homem com dez mil" que tem de cumprir " o Rei que vem contra ele com vinte mil ”; e não brigamos “desejamos condições de paz” com nosso inimigo, pois não é isso que temos que fazer nesta facilidade, mas devemos olhar ao nosso redor, e não manter nossos olhos no horizonte e nos níveis da terra,

Agora tudo isso é verdade sobre a desproporção entre os inimigos que temos que enfrentar e lutar e nossa própria força. É eminentemente verdadeiro sobre nós, cristãos, se estamos fazendo alguma obra para nosso Mestre. Você ouve as pessoas dizerem: “Veja o pequeno número de cristãos professos neste país, em comparação com os números do outro lado. Qual é a utilidade de tentarem converter o mundo? ” Se a Igreja Cristã tivesse que assumir a tarefa de cristianizar o mundo com suas próprias forças, bem poderíamos jogar a esponja fora e parar completamente.

"Não temos poder." Mas não somos apenas numericamente fracos. Uma multidão de não-efetivos, meros seguidores do acampamento, cristãos nominais vagamente apegados deve ser deduzida da lista de seleção. Portanto, uma profunda autodesconfiança é a nossa sabedoria. Mas não é para nos paralisar, mas para levar a algo melhor, como conduziu Asa.

II. Convocar Deus ao mundo deve seguir-se à autoconfiança saudável. Asa usa uma expressão notável, que é, talvez, dificilmente reproduzida adequadamente em outro versículo: "Não é nada contigo ajudar, seja com muitos ou com aqueles que não têm poder." É uma frase estranha, mas parece mais provável que a tradução sugerida na Versão Revisada esteja mais próxima do significado do escritor, que diz: “Senhor! não há ninguém além de Ti para ajudar entre os poderosos e os que não têm poder ”, o que aos nossos ouvidos é uma forma um tanto enfadonha de dizer que Deus, e somente Deus, pode ajustar a diferença entre os poderosos e os fracos.

Asa se volta para Deus e diz: “Tu somente podes aparar a balança e fazer a pesada a mais leve das duas, lançando nela o Teu poder. Então nos ajude, ó Senhor, nosso Deus. ” Um homem com Deus em suas costas é sempre a maioria. Há um incentivo para as pessoas que precisam lutar contra causas impopulares no mundo. A consciência da fraqueza pode enervar um homem; e é por isso que as pessoas no mundo estão sempre dando tapinhas nas costas umas das outras e dizendo: “Tenha bom ânimo e confie em si mesmo.

”Mas a autodesconfiança que se volta para Deus torna-se a mãe de uma autossuficiência muito mais confiável do que aquela que confia nos homens. Minha consciência da necessidade está abrindo a porta para Deus entrar. Assim como você sempre encontra lagos nas cavidades, você sempre encontrará a graça de Deus entrando no coração dos homens para fortalecê-los e torná-los vitoriosos, quando houver sido a preparação da estimativa mais baixa de si mesmo.

Esvazie seu coração pela autodesconfiança, e Deus o encherá com as águas cintilantes de Sua força concedida. A maneira pela qual chamamos Deus para o campo: Asa ora: “Ajuda-nos, Senhor, nosso Deus, porque descansamos em Ti”; e a palavra que ele emprega para “descanso” não é muito frequente. Ele carrega consigo uma imagem muito impressionante. É usado na trágica história da morte de Saul, quando o homem que viu o último dele veio até Davi e desenhou em uma frase o quadro patético do monarca cansado, ferido, com o coração partido, desacreditado e desesperado apoiado em seu lança.

Você pode entender com que força ele se inclinou, com que força o segurou e com que força todo o seu peso lânguido e impotente o pressionou. E essa é a palavra usada aqui. “Nós nos apoiamos em Ti” como o ferido Saul se apoiou em sua lança. Isso é uma imagem da sua fé?

III. Avanço corajoso deve seguir-se à desconfiança de si mesmo e invocar Deus pela fé. É bom quando a autoconfiança leva à confiança. Mas isso não é suficiente. É melhor quando a autoconfiança e a confiança em Deus conduzem à coragem. E enquanto Asa continua: "Ajude-nos, pois confiamos em Ti, e em Teu nome vamos contra esta multidão." Não importa se é dois para um. O que importa? Prudência e cálculo são suficientes, mas há uma grande covardia e falta de fé nas pessoas cristãs, tanto em relação a suas próprias vidas quanto em relação ao trabalho cristão no mundo, que passa por cima de uma forma muito respeitável nome, e se autodenomina "cautela judiciosa" e "prudência". Se temos Deus conosco, sejamos ousados ​​ao enfrentar os perigos e dificuldades que nos cercam e tenhamos a certeza de que Ele nos ajudará.

4. O apelo todo-poderoso que Deus responderá. “Tu és o meu Deus, não prevaleça o homem contra Ti.” Essa oração cobre duas coisas. Você pode ter certeza de que, se Deus é o seu Deus, você não será derrotado; e você pode ter certeza de que, se tiver feito sua a causa de Deus, Ele tornará a sua causa Dele e, novamente, você não será derrotado. “Tu és o nosso Deus.” “É preciso dois para fazer uma barganha”, e Deus e nós dois temos que agir antes que Ele seja verdadeiramente nosso.

Ele se dá a nós, mas um ato nosso é exigido também, e você deve tomar o Deus que é dado a você e torná-lo seu porque você se faz dele. E quando eu O tiver tomado como meu, e não a menos que eu o tenha, Ele é meu, para todos os intentos de doação de força e bem-aventurança. ( A. Maclaren, DD .)

O nome de Deus escrito em vida

Toda a nossa vida deve ser preenchida com o Seu nome. Você pode escrever em qualquer lugar. Não é necessária uma placa de ouro para gravar Seu nome. Não precisa ser incrustado em joias e diamantes. O mais pobre pedaço de papel pardo, o mais cego pedaço de lápis e a mão mais trêmula bastarão para escrever o nome de Cristo; e toda a vida, tanto as trivialidades quanto as crises, podem ser reluzentes e brilhantes com as sílabas sagradas.

Os muçulmanos decoram seus palácios e mesquitas sem pinturas, mas com o nome de Alá em arabescos dourados. Em toda parte, nas paredes e no telhado, nas janelas e cornijas, nos pilares e nos móveis, o nome está escrito. Não existe decoração para uma vida em que o nome de Cristo deve ser inscrito nela. ( A. Maclaren, DD ).