2 Crônicas 15:12-15

E eles fizeram um convênio de buscar o Senhor Deus de seus pais.

A aliança renovada

“Entrar em uma aliança” é o que chamamos de “um avivamento”; eles o tornaram um ato nacional, nós o separamos inteiramente dos assuntos políticos.

I. Os preparativos para o avivamento.

1. As pessoas que lideraram. Um profeta fiel e um rei obediente. De Azariah não sabemos nada além do breve registro deste capítulo. Isso sugere que um homem é importante para o mundo apenas pelo trabalho que realiza. O rei estava pronto para aprender com esse profeta obscuro e levar o povo à consagração. Feliz o pastor que encontra a riqueza, autoridade e zelo de sua Igreja disposta a receber humildemente a mensagem sagrada de seus lábios e conduzir fielmente aonde apontar o caminho.

2. As verdades que eles usaram. O mesmo que inspira todo reavivamento verdadeiro (versículo 2). Fidelidade divina, responsabilidade humana, misericórdia para o penitente, castigo para o endurecido.

II. O avivamento. Nesta obra abençoada havia -

1. Arrependimento.

2. Expiação (versículo 11).

3. Consagração.

III. A alegria da reconciliação (versículo 15). Aulas:

1. O reformador deve começar em sua própria casa.

2. O serviço a Deus pode custar caro.

3. O verdadeiro líder é chamado por Deus.

4. Todo verdadeiro líder é um ponto de encontro para os outros (versículo 9). ( Sermões do clube às segundas-feiras ).

Um avivamento

I. Vemos aqui que o coração de um avivamento está na renovação da aliança da Igreja com Deus. Uma Igreja desperta é a pioneira de um mundo desperto,

2. Uma segunda característica desse antigo reavivamento da religião foi uma proclamação pública de uma fé reavivada perante o mundo. Os homens religiosos são muito sérios para ficarem quietos sobre isso. Eles são movidos por um grande poder. Ele se expressará na medida em que se tornar um grande poder. É o instinto da fé religiosa dar testemunho ao mundo.

III. O antigo avivamento judaico foi acompanhado por um grande influxo de convertidos de fora. Assim, comumente opera um puro reavivamento no mundo. Muito rara é a exceção em que o coração do mundo não corresponde ao coração da Igreja.

4. Uma quarta característica de um verdadeiro reavivamento da religião é uma reforma completa da moral pública e privada. Abandonar a adoração idólatra era o que deveríamos chamar de reforma moral. A idolatria era a imoralidade concentrada em suas formas mais hediondas. Nenhum zelo religioso poderia ter sido genuíno em um monarca que não varreu a terra para limpá-los.

V. Tais despertares são freqüentemente seguidos por períodos de prosperidade temporal. “O Senhor deu-lhes descanso por aí.” Nenhum outro poder civilizador se iguala ao da religião verdadeira. Nunca faz mal a um homem qualquer um dos usos corretos deste mundo para torná-lo um cristão. ( A. Phelps .)

Um avivamento: uma necessidade imperiosa

O texto relata o antigo renascimento da religião sob o rei Asa. Outros avivamentos são retratados pelos escritores sagrados. Com eles aprendemos -

I. Que os reavivamentos não são de forma alguma coisas novas. Nem são coisas de invenção moderna.

II. Que o progresso da religião não está em uma linha uniforme e estável.

III. Que os avivamentos da religião normalmente começam de maneiras humildes e obscuras, e normalmente são ajudados pela mais humilde instrumentalidade.

4. Que normalmente são acompanhados por uma grande quantidade do que as pessoas gostam de denominar de excitação.

V. Esse verdadeiro reavivamento da religião é marcado por maravilhosas transformações de caráter e reformas na vida. ( GE Reed .)

E todo o Judá se alegrou com o juramento.

Noivado solene de Judá

I. O compromisso solene em que entraram, e o temperamento que manifestaram nele.

1. Eles não se limitam a nada de novo. Era para buscar o Senhor Deus de seus pais.

2. Eles juraram fazer isso.

3. Eles iniciaram este noivado com grande sinceridade e grande alegria.

II. A conseqüência feliz do noivado solene de Judá. “O Senhor foi achado por eles.” ( Job Orton .)

E Ele foi encontrado por eles .-- A busca que sempre encontra: -

I. A procura. A maior bem-aventurança é encontrar Deus, a segunda maior é buscá-Lo.

1. Nosso texto enfatiza a sinceridade do povo que busca a Deus. Uma razão pela qual a grande massa de cristãos professos dá tão pouco valor à sua religião é porque eles são apenas indiferentes a ela. Se você dividir um rio em duas correntes, a força de cada uma delas é menos da metade da força da corrente original; e é provável que você crie um pântano estagnado onde antes havia um riacho. “No todo ou em nada” é a regra para a vida em todos os departamentos.

2. “Eles procuraram; Ele de todo o coração. ” Isso não significa que não deva haver outros desejos, pois é um grande erro opor a religião a outras coisas que se destinam a ser seus instrumentos e ajudas.

3. O único sinal de buscar a Deus é expulsar ídolos. Deve haver desapego para haver apego. Se alguma trepadeira, por exemplo, se torceu em volta dos espinhos inúteis da sebe, o jardineiro, antes de fazê-la subir pelo suporte que deve circundar, deve cuidadosamente destacá-la dos suportes aos quais agarrou-se desenfreadamente, tomando cuidado para que no processo não quebre suas gavinhas e destrua seu poder de crescimento. O coração deve ser esvaziado de licores básicos se o vinho novo do reino deve ser derramado nele.

II. A descoberta que coroa tal busca.

1. Tudo é possível, em vez de que uma busca de todo o coração por Deus seja uma busca em vão. Pois há nessa busca dois buscadores - Deus está procurando por nós mais verdadeiramente do que nós O buscamos.

2. Esta é a única direção para os desejos e objetivos de um homem em que o desapontamento é uma impossibilidade.

3. Nossa sabedoria é fazer essa busca. O que você pensaria de uma companhia de caçadores de ouro, caçando em alguma reivindicação exausta por grãos hipotéticos - esfarrapados, famintos - e o tempo todo, na ravina seguinte, havia pedaços de ouro para serem coletados? E essa figura representa de forma justa o que as pessoas fazem e sofrem que buscam o bem e não buscam a Deus.

II. O resto segue ao encontrar Deus. Não temos imunidade de labuta e conflito, mas a perturbação ao redor é uma questão muito pequena se houver algo melhor - descanse dentro de si. Um recipiente com um invólucro externo e uma camada de ar entre eles pode ser mantido a uma temperatura acima da da atmosfera externa. Portanto, podemos ter conflito e contenda e, ainda assim, um descanso melhor do que o do meu texto pode ser o nosso. ( A. Maclaren, DD .)

Feliz seriedade

Este versículo representa bem a feliz combinação de sacramento e vida. Traz diante de nós sinceridade para com Deus, com atenção especial a duas de suas características.

I. Joy. “E todo o Judá se alegrou com o juramento”, etc. Uma integridade de devoção a Deus é consistente com todo departamento de atividade e toda forma de interesse que não seja pecaminoso em si. É como uma alma para o corpo de todas as ocupações seculares, por mais absorventes que sejam. A grande elevação do maremoto no meio do oceano não interfere mais no comércio dos países, o sol nascente da primavera não embaraça mais o progresso da terra sobre a qual ela sorri, do que o serviço de todo o coração de Deus invade os interesses legítimos de um homem entre os compromissos de sua existência diária. Esta alegria implica -

1. Entusiasmo. Essa pode ser considerada a atmosfera que envolve a alegria de dedicar todo o coração a Deus.

2. Vontade. Um amplo cumprimento com uma força competente e gentil que nos pressiona de fora. A disposição predominante contribui muito para a alegria do homem cristão.

3. Retidão. A aprovação da consciência.

4. Indivisão de afeto.

II. Prosperidade. “E Ele foi achado deles, e Jeová lhes deu descanso ao redor.” Isso significa -

1. Que encontremos o que procuramos. Existem bairros onde as brumas repousam com tanta frequência e por tanto tempo sobre os grandes contornos da paisagem, que um dia claro é, em certo sentido, um dia de descoberta, de “encontrar”, embora não haja nada que não tenha estado sempre. Houve aqueles que durante anos olharam através de uma visão turva e obscura para aqueles que amavam, cujos movimentos eram para eles como os movimentos de sombras indistintas; quando os filmes um dia foram purgados dos olhos, não eram quase mais do que uma figura de linguagem que eles falaram quando disseram que tinham “encontrado” aqueles rostos e formas amadas novamente? Portanto, esta energização do coração para Deus restaura a visão, e a visão restaura a realidade. Deus em Cristo se aproxima.

2. Que perdemos muito do que havíamos encontrado até agora. Os movimentos hostis ao redor são comparativamente atenuados, e o silêncio que caiu sobre eles se reflete na alma em repouso. ( JA Kerr Bain, MA .)