2 Crônicas 28:9

Um profeta do Senhor estava lá, cujo nome era Oded.

A história do profeta Oded

Provavelmente poucos reconhecerão este nome. Não está associado a nenhum livro de instrução perpétua, a nenhum curso de ação heróica. Nenhuma ação poderosa como a de Elias ou Eliseu adorna sua história; nenhuma extensão de serviço majestoso como o de Daniel é prestado por ele. Ele é um homem de uma conquista; sua profecia é apenas um argumento para a bondade e afeição fraternal, e ainda assim poucos homens prestaram um serviço mais nobre a seus semelhantes do que o registrado a seu respeito.

Exibe a possibilidade de maior utilidade por estar mais perto e ao nosso alcance do que pensávamos. As circunstâncias são logo contadas. A sombra da grande monarquia assíria já havia caído em terras mais ocidentais, e Damasco, Israel e Judá foram ameaçados por ela. Sua política teria sido a união para defesa mútua; contrição nacional e desenvolvimento daquelas virtudes que teriam atraído a aprovação de Deus.

Infelizmente, em vez de se unirem, Damasco, Samaria e Jerusalém esquecem o perigo iminente que finalmente os alcançará; e, como se não houvesse nenhum inimigo a ser temido, por seus conflitos uns com os outros destroem seu poder de salvar a si mesmos. Uma campanha acabara de terminar. Israel e Damasco se uniram, e entre eles infligiram um golpe esmagador em Judá. Cento e vinte mil mortos é o enorme registro da perda de Judá e, além disso, Israel fez cativeiro de mulheres e crianças mais duzentos mil.

Com a amargura que pertence a uma rixa entre parentes, nenhum remorso enfraquece a euforia de sua vitória. Não passou pela cabeça que qualquer outro caminho deva ser seguido, mas simplesmente usar ou vender os cativos como escravos. Eles serão indulgentes com sua luxúria, eles aumentarão sua riqueza. Com esse propósito, eles trazem todos os seus despojos e todos os seus cativos para Samaria. Quando estavam prestes a entrar em triunfo não fraterno, um profeta do Senhor foi até eles; sem grande importância, como os homens geralmente teriam julgado; sozinho, sem ninguém para apoiá-lo.

Ele segue adiante, e se dirigindo não apenas aos chefes com sussurros de política, mas ao grande e pequeno anfitrião, pede-lhes que renunciem a seu prazer e sua riqueza, e como irmãos se abstenham de reduzir à escravidão seus irmãos que a fortuna da guerra teve colocado em seu poder. Seu argumento é impressionante. Não há menção da Assíria, como poderia ter havido, e da importância de uma frente única; nenhuma lisonja ou apelo ao desejo de fama generosa.

Solenemente, ele aponta que a derrota de Judá é a penalidade para o pecado de Judá. Que no massacre de tais multidões que eles mataram eles já cometeram crimes suficientes. Que escravizar seus irmãos seria provocar ainda mais a ira de seu Deus Pai e, portanto, eles deveriam libertar aqueles a quem pretendiam escravizar. A única voz disponível. Sozinho ao fazer a sugestão, ele não fica muito tempo sozinho.

“Certas cabeças dos filhos de Efraim” se levantam com firmeza contra os mais violentos que se opõem à palavra do profeta. “Não trareis cativos para cá”, dizem eles, com a coragem de seu humor mais nobre. Quando lo! com aquela abertura a apelos generosos e nobres que às vezes marca uma multidão, todo o anfitrião repentinamente capta o brilho de um sentimento mais nobre, e imediatamente a resolução de libertar os cativos é emoldurada e posta em execução.

O tesouro do despojo é levado para suprir suas necessidades. Um tipo de incidente muito raro, mas que ainda nos indica quanto nobre serviço poderia ser prestado se todos fizessem sua parte no sentido de tornar o mundo um pouco mais brilhante e melhor do que é.

I. A responsabilidade dos líderes. Um profeta digno de seu chamado, e os chefes de Israel tendo a coragem de sua posição, juntos influenciam todo o povo com um impulso generoso. Nenhuma misericórdia maior vem do Pai das luzes do que os líderes cujo valor adorna sua eminência. As tendências para o bem e o mal dependem de um equilíbrio tão fino, que permite aos líderes apelar para a parte mais nobre, e ela responderá.

Deixe-os apelar para o mais vil, e ele responderá, sem ser detido por qualquer escrúpulo. Se você está em qualquer posição de liderança na Igreja, ou no mundo, ou em um lar humilde, ministro ou leigo, lembre-se de que grandes coisas são possíveis se você for fiel. Não caia no pecado dos governantes, assumindo no povo uma obstinação que, a partir de então, nada fará para controlar. Dê aos que estão ao seu redor uma nota clara de dever nobre ou sabedoria generosa, e você sempre encontrará algo para apoiá-lo, e às vezes apoio suficiente para alcançar um grande sucesso.

Um líder heróico na guerra infundirá sua coragem nos seguidores mais fracos. Um líder generoso em paz pode obter vitórias não menos nobres. Que os líderes estudem Oded, até que aprendam, como ele, a renunciar a todas as lisonjas e zelos pela aceitação popular, e encontrar a coragem imponente que pode impelir a conduta digna a seus semelhantes.

II. A importância da ação individual. Quão desesperador deve ter parecido sonhar em desviar o povo de seu propósito. Seu sangue foi aquecido com seu triunfo, suas paixões inflamadas, seus interesses pessoais envolvidos. O que um homem poderia fazer para conter tais forças? Mas deixe-o ficar sozinho ou encontre amplo apoio; deixe seu testemunho ser desprezado ou aceito com humildade, Oded sente que sua tarefa é expressar o que lhe parece ser a vontade de Deus.

E dizendo isso, eis que ele não está muito sozinho. Sua generosidade infecta outras pessoas. Tente contar o serviço prestado. Duzentos mil cativos foram libertados e seus medos sombrios se transformaram em gratidão repousante. Sua nação salva da culpa de um grande crime. Seu povo enobrecido por uma ação generosa. Um homem fez isso, ou melhor, foi a ocasião de isso ser feito. Um homem disparou a fiança. Aprenda, portanto, que não há limite para o que Deus o inspira e o usa, um homem pode fazer. Atanásio, Agostinho, Lutero, Knox, Wesley, suas vidas são apenas variações desta história. A convicção de um hoje torna-se a de muitos amanhã.

III. A importância da presença de coração. Muitos, quando surge a oportunidade de prestar um grande serviço, encontram-se com sentimentos confusos, com o coração desigual à exigência que lhe é feita. Havia outros santos em Samaria, sem dúvida, tristes com esta guerra civil, e encolhendo-se igualmente com ele com a ideia de seus irmãos serem feitos seus escravos. Mas Oded não estava confuso, perplexo, intimidado pela concordância de uma vasta multidão em um grande erro.

Nem precisou de uma semana para pensar no que seria melhor fazer ou dizer. Naquele momento, com toda a calma e autocontrole, ele viu o que era melhor fazer e dizer, e fez e disse. Essa calma não vem porque os nervos estão frios; tem uma origem superior. Isso vem de andar com Deus e falar com Ele; a visão de Seu trono, o conhecimento de Sua providência; o hábito de pedir instruções e esperar por elas, e agir quando elas vierem. ( Richard Glover .)