2 Pedro 2:15-16

Seguindo o caminho de Balaão.

Balaam

I. Começamos com a parte boa do caráter de Balaão. Balaão foi um verdadeiro profeta de Deus. Ele foi o último profeta sob a dispensação patriarcal. Ele tinha conhecimento da religião, fé no futuro Messias e oração pela grande bênção - uma morte de paz e esperança.

II. Vamos agora considerar o caráter de Balaão; como pode ser chamado, a parte ruim. A parte ruim do caráter de Balaão era que ele se uniu à sua religião, fé e oração, os erros da cabeça, que arruinaram sua religião, e os vícios do coração, que arruinaram sua fé e oração. Ele obedeceu às práticas dos idólatras que o rodeavam; e ele era culpado daquele amor ao dinheiro que o fazia desejar o salário da injustiça e receber as recompensas de Balaque, contra as advertências de sua consciência e seu conhecimento de Deus. Devemos agora considerar a razão especial pela qual o asno mudo, no qual o profeta cavalgava, era o canal mais adequado pelo qual Deus reprovaria, primeiro, sua idolatria e depois sua cobiça.

1. E primeiro o asno mudo era o canal mais adequado pelo qual Deus reprovaria a idolatria de Balaão. Era como se uma voz viesse do Deus de Israel, dizendo ao profeta: “Queres abandonar o único Deus verdadeiro e unir-te, por causa do dinheiro, à idolatria tola do povo ao teu redor? Abrirei a boca do mais estúpido de seus ídolos para reprovar-te, o profeta de Deus, para te convencer, e assim convencê-los, de que eu sou o único Deus, o único doador de toda a utilidade do instinto que causou o burro burro para ser adorado e honrado. ”

2. Assim também o asno era o canal mais adequado para a reprovação da cobiça de Balaão. O asno selvagem do Oriente não era, como muitas vezes se imagina, o mesmo tipo de animal que existe entre nós. Foi escolhido, por causa de seu tamanho e beleza, para ser o portador de reis, magistrados e príncipes; e pode-se dizer, portanto, que seu uso se restringia àqueles que eram os líderes e os ricos entre o povo.

Ora, o único paliativo que se pode alegar para o amor ao dinheiro é a pobreza que teme desejar, ou que deseja as vantagens que o dinheiro confere. Balaão não tinha desculpa para a cobiça que amava o salário da injustiça, e a prova de tudo isso era o mero fato de possuir o animal que era possuído apenas pelos ricos, grandes e ricos. Quando o Senhor, portanto, abriu a boca do asno, foi como se Deus dissesse: “Por que o profeta do Deus verdadeiro seria levado pela esperança do dinheiro? por que deveria o profeta do Deus verdadeiro amar o salário da injustiça? Não é a posse e o uso do asno estúpido em que você monta, a prova e a demonstração para todos ao seu redor que você já desfruta de tudo que a ambição humana costuma desejar, e de tudo que a avareza humana costuma cobiçar? ” Esteja contente.

O mais maravilhoso de todos os milagres de Deus foi realizado para nos provar a aversão de Deus pelo mais comum de todos os pecados que nos assediam, para que possamos aprender a evitar aquela “cobiça que é idolatria”. ( G. Townsend, DD )

Balaam

Da melancólica história desse homem perverso, façamos seu uso adequado.

1. Ensina o perigo de ceder em primeira instância à tentação. Depois de termos sido conquistados, perdemos metade de nossas forças.

2. Mais uma vez, somos ensinados por esta história que uma disposição religiosa é sempre a maior e a melhor parte do caráter de cada homem. Talentos brilhantes são o que os homens desejam, ao obterem a admiração do mundo; mas vemos aos olhos de Deus que é diferente. Ele freqüentemente os dá aos mais indignos. Um bom coração vale a pena todos eles e nos fará ilustres, quando tudo o mais se tornar nada.

3. Aprendemos, ainda, com esta história, o terrível estado de ser o que as Escrituras chamam de abandonado por Deus.

4. Mas o uso mais óbvio da história é nos convencer da loucura e maldade de agir sob dois personagens - de esconder um coração mau sob o pretexto da religião. O que custa - a atenção constante a cada palavra e ação. Na verdade, custaria menos ser bom a sério. Raramente a hipocrisia levou seu engano para o túmulo. Será que os melhores ganhos da hipocrisia nos recompensarão por uma má consciência? ( W. Gilpin, MA )

O burro ... proibiu a loucura do profeta . -

Lições da bunda de Balaão

A loucura de Balaão o havia transformado em uma besta, e por que uma besta não ensina outra? Em algumas coisas, o asno superou seu mestre.

1. Ela viu o julgamento, ele era cego: o instinto a instruía melhor do que a razão e a religião o iluminavam.

2. O asno tinha uma língua de equidade; o profeta uma língua, mão e coração de iniqüidade.

3. O asno não era capaz de pecar e, portanto, justificou-se; o mestre estava tão louco com o pecado que precisava se arruinar.

Observações:

1. O vaso mais fraco pode conter o melhor licor. Os impuros se apegam ao céu, ao passo que os homens de conhecimento muitas vezes chafurdam nas concupiscências da carne e do sangue. Somos ordenados para julgar os anjos; mas se degenerarmos de nossa prerrogativa, anjos, homens, infiéis, meretrizes, sim, até mesmo animais e pedras, serão nossos juízes.

2. Assim como Balaão procede em ousadia, o jumento também o faz em repreensão. Em cada turno ela respondia a ele, em cada passagem ela desistia dele. Não podemos correr tão rápido, mas Deus pode nos ultrapassar, nem ser tão astuto, mas Ele pode ensinar até mesmo uma besta a nos ultrapassar.

3. As criaturas sensuais são definidas para condenar nossos pecados e refletir nossos males sobre nós. Pedro tem um galo para lhe dizer sua covardia e Balaão um asno para reprovar sua avareza. Não há criatura muda quando Deus a manda falar. Se não houvesse pregadores para declamar, nenhuma consciência para acusar, as próprias criaturas chorariam. As camas, tábuas, paredes, janelas, mercados, armários deveriam ter línguas para nos condenar. ( T. Adams. )

Balaam

Para nós, a narrativa como um todo está marcada de forma visível e ampla com a marca da flecha do céu. Como diz o Cônego Kingsley, é algo que nunca teria sido, nunca poderia ter sido inventado pelos judeus. Eles nunca teriam colocado na boca de um profeta pagão as sublimes declarações evangélicas que Balaão profere. O caráter é evidentemente extraído da vida. Passaremos a observar alguns desses traços de verdade e experiência.

I. A primeira coisa que nos impressiona na história de Balaão é que temos aqui um homem muito mau, embora um verdadeiro profeta. Ele era ganancioso - “seu coração estava cheio de práticas gananciosas”, “ele corria avidamente atrás de recompensa”. Alguns de vocês podem pensar que não é um pecado muito grande, mas as Escrituras o classificam como idolatria. Balaão, porém, era pior do que isso. Como Simão, o Mago, ele desejava transformar os dons de inspiração em um ganho mercenário baixo e fazer das coisas do reino uma questão de troca.

Sim, pior do que isso. Ele correu desordenadamente para o mal; e não apenas quando protestado ele recusou obediência, ele se tornou desesperado em desobediência. Não há como dizer a que ponto um homem pode descer. Presentes não são graças; grandes homens nem sempre são bons homens. As realizações intelectuais, como algumas outras coisas, podem ser altamente valorizadas. Melhor o idiota mais impulsivo que rasteja do que o vencedor laureado que, para atingir seu fim, prostituiu seus poderes ao príncipe das trevas.

II. temos um exemplo notável de aparente obediência à vontade divina mascarando um coração insincero. Balaão foi chamado de homem consciencioso. Devemos nos opor a isso. Ainda assim, ele tinha uma ideia notavelmente clara da fidelidade de Deus, de Sua imutabilidade, de Sua justiça incontestável, de Sua verdade inflexível. Ele tinha uma consciência, embora a usasse muito mal. A consciência era forte o suficiente para torná-lo covarde; para torná-lo agora isso, agora aquilo.

Não era forte o suficiente para erguê-lo acima do poder fascinante do mal. Daí essas inconsistências que, como as influências confusas de luz e sombra, tornam este homem um problema tanto quanto qualquer outro na história. Oh, o que quer que sejamos, Deus nos ajude a ser verdadeiros!

III. Vemos como Deus freqüentemente concede em julgamento os desejos de um homem. Alguns de nós nos perguntamos muito por que Deus, na segunda vez em que Balaão Lhe pediu, disse: “Vá com os homens”; e ainda assim “que Sua ira se acendesse” porque Balaão fez exatamente o que Ele lhe disse para fazer. Agora, essa dificuldade é enfrentada por duas passagens das Escrituras: uma está em Ezequiel 14:1 .

, onde somos informados de que alguns dos anciãos de Israel vieram e se sentaram diante do profeta, e a Palavra do Senhor veio a ele, dizendo: “Devo ser consultados por eles? Portanto, assim diz o Senhor Deus, todo homem da casa de Israel que põe seus ídolos no coração, e põe a pedra de tropeço de sua iniqüidade diante de sua face e vem ao profeta, Eu, o Senhor, lhe responderei de acordo com a multidão de seus ídolos. ” A outra passagem está em 2 Tessalonicenses

2. "Deus enviará a eles uma forte ilusão de que deveriam acreditar em uma mentira." Ele “teve prazer na injustiça”. Você acha que Deus daria àquele homem repetidamente respostas certas e graciosas quando ele soubesse que a coisa que ele perguntou desagradava a Deus? Não! para o perverso, Deus se mostrará perverso. Se um homem “não aceitará nenhum conselho divino”, não adianta repetir e repetir o que Deus deseja que ele faça, nem isso está se tornando a majestade de Deus.

Ele dirá: “Bem, então você não aceitará um não como resposta; Eu disse a você as consequências; seja então como você deseja. " Freqüentemente, não haveria maneira mais segura de nos afligir do que nos dar o que desejamos.

4. Aqui está ilustrada aquela lei secreta pela qual o pecador é quase compelido a continuar. Ele acha que pode parar quando quiser. Não tem isso! exceto que a graça de Deus auxilia no esforço. "Vá com os homens!" disse o anjo. Vejo que seu coração ainda anseia pelo ouro de Balaque, você não está confessando sinceramente seu pecado ou em aquiescência real com o julgamento divino. “Vá” então com eles! Isso não ilustra o caminho da providência de Deus com milhares e milhares? Assim que o sensualista se entrega a uma paixão sem lei, começa a ver a loucura disso; mas quão poucos se voltam e imploram ajuda e pedem perdão ao Deus Todo-Poderoso! Continue! diz o anjo.

O medo da descoberta, o poder crescente do hábito, a força aumentada da paixão maligna, a vergonha do reconhecimento, os laços de associação, tudo, como as ervas daninhas ao redor do homem que está se afogando, atrapalham os esforços de autorresgate. Há uma pressão inevitável por trás da qual, uma vez que o passo em falso é dado, quase exige continuação.

V. Apresentamos aqui a imagem de um homem abandonado por Deus, não inicialmente, mas finalmente. Se assim podemos dizer, a princípio Deus parecia gostar daquele homem; como, de fato, por qual transgressor finalmente réprobo uma vez Ele não gostou? “Vivo, diz o Senhor, não tenho prazer na morte do ímpio.” ( G. Short, BA )