2 Reis 14:9,10

O cardo que estava no Líbano enviado para o cedro.

A parábola de Jeoás

I. três coisas levaram à declaração desta curta parábola.

1. Um sucesso relativo.

2. Uma subestimação de um superior.

3. Um desafio insolente.

(1) Sucesso é um termo relativo e deve ser estimado com referência às circunstâncias que o acompanham. Um homem que guia seu navio com segurança pelo Canal da Mancha obtém certo sucesso. Mas esta é uma viagem curta e comparativamente fácil, e não deve ser colocada ao lado de uma travessia bem-sucedida do Oceano Atlântico, em tempo áspero e tempestuoso. O capitão que consegue conduzir seu navio com segurança através dos perigos encontrados em tal viagem, ganhou o direito de ser considerado bem-sucedido.

Não se segue de forma alguma que o homem que poderia executar o primeiro seria igual ao segundo, nem se segue que um comandante militar que pudesse derrotar as tribos da África em batalha seria capaz de obter uma vitória sobre os exércitos da Europa. Mas foi a essa conclusão que Amazias, rei de Judá, havia chegado. Ele subjugou os edomitas e matou dez mil homens e, portanto, concluiu que teria igual sucesso contra o rei e os exércitos de Israel, que eram inimigos muito mais formidáveis. Esta conclusão surgiu de -

(2) Uma subestimação de seus superiores na arte da guerra. O homem que se propõe a nadar em um rio deve estar bem familiarizado com a força da corrente em comparação com sua própria força corporal. Um erro nesses pontos pode ser fatal. É claro que Amazias subestimou a força militar e a capacidade de seu oponente; pois quando se encontraram, “Judá foi derrotado diante de Israel, e cada um fugiu para as suas tendas” ( 2 Reis 14:12 ). Esta subestimação de um homem que era um guerreiro maior do que ele levou a

(3) um desafio insolente. “Vem, olhemo-nos face a face” ( 2 Reis 14:8 ). O sucesso em um empreendimento às vezes enche um homem ignorante com um orgulho tão insolente, que ele pensa que nada pode resistir a ele. Amazias era tal homem, porque havia derrotado os edomitas, ele pensava que o exército de Israel seria apenas como palha diante dele. Daí seu convite a Jeoás.

II. A parábola pela qual Jeoás o reprovou transmite o senso daquele rei de sua superioridade por uma semelhança tirada da natureza. O contraste entre o cedro erguido em toda a sua glória sobre a montanha do Líbano e o cardo inútil que brotou a seus pés é muito grande e transmite o desprezo do rei de Israel por seu rival em termos convincentes. O cedro de mil anos não poderia ser arrancado ou removido pelo poder terreno mais forte, enquanto o cardo de ontem estava à mercê da primeira besta da floresta que passou por aquele caminho.

Há também uma referência ao costume oriental. Esperava-se que o homem que pedisse a filha de outra em casamento fosse igual a ele, caso contrário, o pedido era considerado um insulto. Portanto, a proposta do cardo ao cedro é uma declaração de suposta igualdade, e é colocada por Jeoás no mesmo nível do desafio de Acazias a si mesmo. O destino do cardo estabelece o que seria o resultado da auto-estima do Rei de Judá se ele não seguisse o conselho que é a aplicação do todo. “Fica em casa, porque te interferes na tua dor” ( 2 Reis 14:10 ).

III. Observe o sucesso e o fracasso da parábola. Foi um sucesso na medida em que era uma verdadeira imagem do caráter do homem que pretendia representar. Se aqueles que podem dar um contorno correto do rosto na tela são considerados artistas de sucesso, aqueles cuja pintura de palavras pode nos mostrar as características da alma são, pelo menos, igualmente bem-sucedidos. Mas falhou em produzir um efeito benéfico sobre a pessoa a quem foi dirigido.

Amazias não queria ver sua própria semelhança. Os deformados não sentem prazer em se ver refletidos em um espelho fiel. As parábolas de Cristo freqüentemente falharam em obter a aprovação de Seus ouvintes neste relato. Aulas:

1. Um homem orgulhoso pode se tornar, na providência de Deus, o meio de humilhação para outro. Havia muita arrogância no homem que se comparava a um cedro, assim como naquele a quem reprovava.

2. Homens que tendem a buscar brigas descobrirão que, ao fazer isso, eles buscaram sua própria ruína. Nações e governantes que entram em guerra por motivos ambiciosos, apenas apressarão sua própria destruição. “Com a medida que vos encontrais, ser-vos-á medido novamente.”

3. Aquele que alcançou uma medida justa de sucesso pelo exercício de uma medida justa de habilidade pode perder o que ganhou ao tentar uma tarefa além de suas capacidades. Um jogador que ganhou uma fortuna em uma competição com um homem não mais inteligente do que ele, provavelmente perderá tudo se tentar jogar com um jogador muito mais hábil. Teria sido sabedoria de Amazias contentar-se com a conquista de Edom; ele então teria sido poupado da humilhação de uma derrota nas mãos do Rei de Israel.

4. Aqueles que se tornam orgulhosos e insolentes pela prosperidade transformam uma bênção em uma maldição, e assim derrotam a intenção Divina. O sucesso em nossos empreendimentos visa produzir gratidão e humildade; a culpa está em nós se esses efeitos não forem produzidos.

5. A grande lição da história é: “O orgulho vai antes da destruição, e o espírito altivo antes da queda” ( Provérbios 16:18 ). ( Esboços de sermões de um ministro de Londres . )