2 Reis 19:15-19

E Ezequias orou ao Senhor.

O que fazer quando surgirem problemas

Ezequias, o rei de Judá, estava em apuros. Por algum tempo, as forças dos assírios haviam vencido a terra e tomado as cidades cercadas: Jerusalém fora poupada apenas com o pagamento de um resgate que a empobrecera enormemente. Mas isso bastou apenas por um tempo: e agora as hostes do inimigo se reuniram novamente e exigiram sua rendição. A cidade de Samaria caiu e todas as terras foram possuídas pela Assíria.

Foi um insulto ao orgulhoso conquistador que só Jerusalém o desafiasse. Ao redor das muralhas reuniram suas forças, e Rab-shakeh, o comandante, aproximou-se da cidade e gritou aos ouvidos de todo o povo suas ameaças contra eles e sua convocação à rendição. A suas blasfêmias, Ezequias não respondeu. Deixando para trás forças suficientes para sustentar o cerco, Rab-shakeh marchou então para se juntar a seu mestre real em outro lugar.

Mas agora o Egito estava marchando para lutar contra os assírios. Dessa Jerusalém nada poderia saber; mas Rab-Shake estava ansioso para retirar o exército de Jerusalém a fim de fortalecer suas próprias forças; e ele escreveu uma carta, impudente e blasfema, pensando em assustar Ezequias para que se rendesse

1. A primeira coisa que devemos olhar é: - Um rei em apuros. Alma atribulada, não pense que seu caso é peculiar - todos os homens têm seus problemas. Não vá invejando homem algum, pois nenhuma posição trará como escapar dos problemas. Além disso, aqui está um bom homem com problemas. Vá para o início do capítulo anterior e leia o registro desse homem. A pior coisa que poderia acontecer a nós neste mundo seria termos algo à nossa maneira.

3. Novamente, aqui estava um problema muito grande. Para si mesmo, era o que Ezequias pensava apenas ou principalmente, embora isso fosse o suficiente para pensar. Uma coroa, um trono e toda a posição orgulhosa de um rei bastam para perder de uma só vez. Mas isso foi absorvido por sua preocupação com seu povo e os perigos que o cercavam.

4. E era um problema para o qual parecia não haver ajuda. Samaria havia caído, e eles olharam em vão para o norte. ( MG Pearse. )

Oração em emergências

O cristão acredita em uma revelação de Deus. A revelação revela muitas coisas que não poderíamos descobrir por nós mesmos, explica ou explica muitas ações ou eventos que são intrigantes sem ela. Leva-nos além das segundas causas para a fonte principal de todos os planos e transações; trata do que vemos não apenas como fatos concretos, mas com um significado e propósito; fala de um estado de ser mais elevado, mais nobre, pertencente a nós; e de poderes espirituais que têm influência sobre nós; fala-nos Dele “em Quem vivemos, nos movemos e existimos.

”O que é oração? É o meio de manter a comunicação com o mundo invisível - toda adoração pode ser chamada de oração, pois é a aproximação do homem a Deus - o estabelecimento de uma linha de conexão com nosso grande Governante Invisível. Se entendermos nossa verdadeira natureza complexa, a união de um espírito invisível com nossos corpos externos, devemos ver que nossa relação com o mundo invisível é muito importante, e que um reconhecimento de nossa dependência do Supremo Governante Invisível é indispensável para nosso verdadeiro e completo caráter.

A oração é um sinal de fraqueza, mas um instrumento de força; é uma confissão de nossa própria incapacidade, mas agarrando o forte e poderoso, capaz de fazer todas as coisas. Oramos porque nos sentimos fracos, mas pela oração nos sentimos fortes. Não é para informação de Deus, mas para nossa segurança - não para persuadi-lo, mas para provar nossa confiança nele - que oramos. É útil porque nos traz conscientemente para dentro do círculo de Sua influência voluntária.

É obrigatório, porque é comandado por ele. Alguns homens se opõem à oração como se fosse inútil. Eles dizem: “Deus estabeleceu certas regras para o governo do mundo - certas leis claras - e não é de se esperar que Ele altere essas leis para nós, quando escolhemos pedir a Ele que o faça”. Mas isso certamente é tornar o Deus Todo-Poderoso um escravo de Suas próprias criaturas. O Legislador sempre tem o poder e o direito de suspender Suas leis se quiser, e neste caso o Legislador é tal que seria um insulto para Ele supor que Ele não pode suspender a ação de Suas leis em uma instância particular sem desorganizar o todo maquinário do mundo, e colocando-o fora de marcha.

Além disso, Suas leis não são formuladas cegamente, mas com aquela infinita previsão que O capacitaria a prever todas as orações, todas as reivindicações ou súplicas para isenção da operação de Suas leis. No caso dos homens, poderíamos razoavelmente pensar que as leis seriam inoperantes se as isenções fossem feitas a cada passo, mas no caso do Deus Todo-Poderoso essa conclusão não seria válida. Ele pode manter os princípios em que se baseiam Suas leis, mesmo enquanto suspende sua ação em casos especiais.

Deve-se permitir à Sabedoria Infinita elasticidade na observância de Suas próprias leis, e Ele pode certamente com toda justiça e consistência tornar Suas leis contingentes às ações do homem; e, afinal, o Senhor Supremo mantém em Suas próprias Mãos a continuidade de todas as leis que Ele faz, Ele dá força a Suas leis, Sua vontade é a força motriz; portanto, se Ele quiser, a lei deve se tornar inoperante, se Ele quiser ouvir a oração do homem, a resposta deve vir.

Bem, a oração geralmente deve ser considerada um hábito. Mas existe outro tipo de oração - oração em emergências. Embora nossa vida seja monótona como um todo, isto é , as mesmas coisas acontecem dia após dia, as mesmas necessidades vêm e, portanto, as mesmas orações são necessárias, mas ocorrências ocasionais intervêm, exigindo atenção especial e pensamento e ajuda imediatos. Então, devemos buscar socorro instantâneo.

Atrasar pode ser fatal; esperar por nossa oração da manhã ou da noite deve ser esperar até que o perigo especial passe ou caia sobre nós. Cabe a nós, no momento em que o perigo é reconhecido, cair de joelhos e pedir a intervenção de Deus Todo-Poderoso. Temos, no caso de Ezequias, um exemplo admirável do poder e eficácia da oração. Mas supondo que os assírios não tivessem sido destruídos, mas continuassem o cerco e triunfassem, a oração de Ezequias não teria recebido resposta? Deus graciosamente enviou uma resposta completa para o encorajamento de Seu povo e para a derrota dos orgulhosos assírios; mas mesmo se uma resposta tão direta não tivesse sido dada, a oração da fé não teria sido em vão.

Tudo o que Deus promete é responder - não responder exatamente como desejamos. Suponha um perigo iminente: doença quase mortal; um naufrágio; um fogo; uma invasão de nosso país; você gostaria de se livrar do perigo. Pode haver muitos conselhos voluntários: primeiro um e depois outro específico é sugerido; várias linhas de política, todas conflitantes, todas talvez sem esperança para todos os efeitos. No entanto, há outro recurso: leve suas ansiedades e divulgue-as diante do Senhor, leve-as especialmente para a casa do Senhor.

Outra forma de perplexidade surge de dificuldades mentais ou espirituais: você deixa de ver a verdade de alguma doutrina cristã; ou você não pode descobrir o que é a verdade; opiniões opostas se apresentam, e há uma tentação de rejeitar toda crença porque você não pode chegar a uma decisão em sua própria mente quanto a qual é a verdadeira doutrina; algumas mentes, por exemplo, têm dificuldade em aceitar a doutrina da Santíssima Trindade, porque parece ser inconsistente com o bom senso que três devam em qualquer ponto de vista ser um - lembre-se de que isso está apenas acima, não contrário à razão.

Leve o assunto em silêncio diante de seu Deus, ajoelhe-se diante dEle em segredo e, com fé, peça Sua orientação e, em seguida, divulgue as passagens conflitantes diante da luz de Seu propiciatório e tenha a certeza de que, de alguma forma, você encontrará luz para orientá-lo, pois “os mansos Ele os guiará no julgamento”. ( GF Prescott, MA )

Ezequias, ou oração em apuros

I. Essa oração é privilégio do crente. Ver os filhos de Deus participando dos problemas da vida em comum com outros, é de fato um privilégio muito importante. A oração tem sido chamada de "a saída de problemas e a entrada de conforto"; serve como janela aberta para uma sala aquecida, para remover o que é opressor e admitir o que é refrescante. A oração é um dever - não um mero dever, porém, mas um privilégio precioso; na verdade, todos os deveres são privilégios e bênçãos se bem compreendidos; Deus nunca atribui ou ordena nada que não seja para o bem daqueles a quem é ordenado.

A oração é o privilégio mais escolhido da terra; é a relação com o céu - falar com Deus como um Pai e um Amigo; não é apenas conformidade com o Espírito de Cristo, mas a união em ato próprio com o Filho e o Espírito, no próprio tempo e para o próprio objetivo em que estão empenhados. Cristo não apenas orou na terra, mas foi orar no céu e enviou Seu Espírito para ocupar Seu lugar abaixo.

Oh! vamos olhar para a súplica do Filho e do Espírito; Será que eles teriam assumido o cargo, mas que viram o estado de desamparo do homem e se ofereceram para suplicar por ele? Eles oram pelo homem; é o prazer deles; e se o homem tem permissão de unir-se a eles em oração, não é um bendito privilégio que ele possa fazer isso?

II. Vamos considerar a conduta e oração de Ezequias como um teste do verdadeiro estado do coração. É-nos dito, no versículo 1, qual foi o seu grande recurso. A oração era seu hábito; não a mera exclamação, nem a sensação repentina de ameaça de perigo, que os homens têm por instinto, não! somos informados de que “Ezequias confiou no Senhor”, “ele se apegou ao Senhor”; tais expressões implicam o hábito de orar; quando os problemas surgiram, ele não teve que iniciar um relacionamento com Deus.

III. Vamos considerar a oração de Ezequias como um exemplo da maneira de orar. Mas tomemos Ezequias como modelo para nossa imitação. Como ele se particularizou? “Ele espalha a carta perante o Senhor”; ele toma cada parte e raciocina sobre ela; e se compararmos as particularidades da carta com o que é especificado na oração, veremos o significado de sua divulgação da carta perante o Senhor.

A sua não era uma oração geral por libertação, mas uma especificação de particularidades; assim, ele tinha matéria abundante para suas petições, assim, abrindo todo o seu caso, ele desabafou seu próprio coração, assim ele colocou Deus em lembrança, e envolveu Sua glória com a segurança de Seu povo. Essa deve ser a maneira de orar, então não haverá divagação ou frieza. ( B. Jacob, AM )

Ezequias em apuros

I. Primeiro, uma amostra de comunicação ameaçadora é mencionada em meu texto e registrada nos versos imediatamente anteriores. Ao apresentá-lo ao seu conhecimento, eu o admoesto, em primeiro lugar, que as partes históricas das Escrituras são os registros dos tratos de Deus com Sua Igreja principalmente, transmitindo apenas tanto geralmente da história do mundo quanto é necessário para ilustrar esses tratos. com a Igreja; e, conseqüentemente, que cada evento deve ser visto de acordo com este plano; caso contrário, ficamos confusos e perdidos na leitura da narrativa da Sagrada Escritura, e perdemos o objeto pelo qual essa narrativa é perpetuada e registrada.

Se você olhar para a carta ameaçadora do arrogante assírio, você a achará notável, pois contém três dos tópicos, que são comumente tratados pelos perseguidores, quando desejam perturbar a Igreja e o povo de Deus. O primeiro desses três tópicos é a zombaria da fé de Ezequias, como mera fantasia. Um segundo detalhe na carta é este: aqui está uma tentativa de trabalhar os temores de Ezequias.

Pois o mundo, como os servos fiéis do iníquo, tentará, e tentará, experiência após experiência, para prejudicar o povo do Senhor; se o ridículo não prevalecer, o terror será usado. Aqui está, além disso e em terceiro lugar, uma tentativa de confundir a verdadeira religião com as superstições dos homens, e o Senhor Jeová com os ídolos dos pagãos: que são as visitações de julgamento, com as quais os inimigos de Deus muitas vezes têm permissão para vexar e destruir uns aos outros, pode ser apresentado como um desânimo adicional do exercício da fé naqueles que estão “unidos ao Senhor”.

II. Em segundo lugar, meu texto nos oferece um exemplo de atitude sábia no povo de Deus, quando é assaltado por perseguições ou ameaças do mundo. Nenhum negócio nos deterá da casa e das ordenanças de Deus, se tivermos o temor e o amor de Deus em nossos corações; porque precisamos de Sua bênção em todas as nossas transações. E se em todas as outras ocasiões, então precisamos especialmente em épocas de aflição.

III. Em terceiro lugar, um espécime de fé simples também é aqui apresentado; ao qual os de mentalidade espiritual entre vocês farão bem em dar atenção, quanto ao plano pelo qual podemos mais eficazmente remover nossas ansiosas preocupações de nossos próprios ombros, e honrar aquela palavra de graça e verdade, dada a todo filho adotivo de Deus: “Lança o teu fardo sobre o Senhor, e ele te susterá” ( Salmos 55:22 ).

Essa fraseologia é muito notável, na superabundância da promessa acima do assunto envolvido na exortação - “Lança o teu fardo sobre o Senhor”; a resposta para isso seria - “E Ele o susterá, Ele o suportará por ti”; mas a resposta é mais - “Ele te susterá”, a ti e a tua carga também.

1. Simplicidade de fé é mostrada no ato sob contemplação. É deixado registrado para a instrução daqueles que nas eras posteriores glorificariam a Deus em um mundo problemático.

2. A fé sugere a eficácia da oração. O povo do Senhor está assim habilitado a julgá-Lo fiel, "aquele que prometeu".

3. Finalmente, esta fé pode ser exercida e orações apresentadas, e com bom êxito, nas circunstâncias aparentemente mais perigosas. ( W. Borrows, MA )

Um rei em oração

As orações têm suas histórias. Sua ancestralidade é problemática, luta contra as circunstâncias e desamparo. Eles marcam épocas em nossas vidas, Eles nascem naquelas horas que nos deixam uma impressão indelével. As tensões mais sublimes que os homens proferiram foram em direção a Deus em momentos de agonia,

I. Ezequias orou a Jeová como o deus de sua nação. “Ó Senhor Deus de Israel.”

1. A nação tinha o nome de um de seus progenitores que "como um príncipe prevaleceu com Deus." Nomes e eventos em torno dos quais as libertações divinas podem nos encorajar em oração. As manifestações passadas do poder de Deus podem aumentar nossa fé. O que Deus tem sido para nossos antepassados, nossas igrejas, nossas nações em tempos de angústia, Ele será para nós em meio aos perigos de nossos dias. A história é uma escrava a serviço da fé.

2. Sua nação era a habitação peculiar de Jeová - “que mais habita entre os querubins”. A Skekinah, a luz sagrada, como um símbolo da presença Divina, sempre brilhou entre aquelas figuras estranhas e colossais que Salomão esculpiu e colocou em cada lado do propiciatório. Deus protegerá onde Ele habita. Enquanto Ele permanece, há segurança perfeita. Quando Ele parte, há ruína.

(1) Deus habitando em uma nação a salva. Deus agora se manifesta, não por um brilho material, mas por retidão, pureza e verdade.

(2) Deus habitando em um homem o salva. Todo cristão é um templo de Deus. Os verdadeiros querubins e Shekinah estão na alma.

(3) Deus habitando em uma Igreja a salva. Nenhum inimigo pode derrubar uma Igreja que tem a glória Divina brilhando no meio dela.

(4) Podemos apelar para as manifestações da presença Divina para aumentar nossa confiança em Deus em tempos de perigo.

II. Ezequias reconhece, em sua oração, a supremacia única de Jeová. “Tu és o Deus” etc .; “E lançaram seus deuses no fogo”, etc. Cada nação tinha seus deuses. Idéias e costumes politeístas prevaleciam nas nações ao redor da Jordânia. Os deuses eram freqüentemente destruídos quando as nações caíam que eles deveriam proteger. Só os judeus afirmaram a existência de um Deus supremo.

1. Ezequias afirmou que Jeová era o único Deus verdadeiro. O politeísmo era uma ilusão tola. Provavelmente surgiu da propensão inata do homem para materializar coisas espirituais, da adoração de objetos naturais como a manifestação do poder divino, da imaginação pecaminosa e insaciável dos corações dos homens, da deificação de heróis que partiram, ou da tentativa de dar visibilidade forma para virtudes aplaudidas. Mas só pode haver um Deus infinito e eterno.

2. Que Ele exerceu controle supremo sobre todos os reinos da terra. Ele não era apenas o Deus de Israel, mas de todas as nações.

III. Ele apelou a Jeová como o criador do “céu e da terra”. Céu e terra para a mente judaica incluíam todas as coisas. Nesta ideia sublime de Deus está envolvida -

1. Que Ele é eterno. Ele existia antes de todas as coisas; deleitando-se na glória de Sua própria natureza antes que os mundos fossem feitos; nenhuma forma material nem existência espiritual compartilhando aquela eternidade com ele.

2. Que Ele está separado de Suas obras. O universo não é Ele, como os antigos panteístas ensinaram, e como alguns ensinam agora. Ele é imanente em todas as Suas criações, mas independente delas. O criador não é obra sua. Deus transcende todos os seres e mundos.

3. Que Ele é onipotente. Aquele que fez o universo deve ser Todo-Poderoso. Sua grandeza é inconcebível e o poder que o produziu deve ser infinito.

4. Que Ele tem o direito absoluto de controlar as coisas. O criador tem direitos irrevogáveis ​​em suas produções.

5. Que Ele tem todas as coisas sob Seu controle direto. Como Ele criou todas as forças, leis, agências, todos os mundos, todos os anjos, todos os homens, Ele os tem sob Sua direção imediata e pode levá-los "para onde quiser". Essa concepção de Deus proporcionou uma base sólida para a fé de Ezequias.

4. Ezequias orou com grande fervor. É necessário fervor, não para levar Deus a observar nossa condição, ou para criar uma disposição Nele para nos ajudar, mas -

1. Para que a força de nossos desejos seja revelada.

2. Para que possamos ser elevados da baixa condição de devoção formal.

3. Para que possamos ter toda a cultura espiritual que os clamores de necessidade real possam transmitir.

4. Para que possamos estar preparados para receber as libertações divinas com gratidão. Ezequias foi tocado pelas emoções mais poderosas enquanto orava. Seu problema aqueceu sua alma como um fogo.

V. Ezequias reconheceu a grandeza da libertação que ele buscava. “De uma verdade, Senhor”, etc. Para reconhecer a grandeza da libertação de que necessitamos -

1. Aprofunde nosso senso de impotência em nós mesmos

2. Estimular o exercício de grande fé.

3. Prepare-nos para a manifestação da grande mão libertadora de Deus.

VI. Ezequias associou a glória de Jeová ao livramento que ele buscava. As reprovações que foram lançadas sobre ele foram lançadas sobre Deus. Mas foi o braço libertador de Deus estendido em resposta à fé e oração de Ezequias -

(1) que Seu povo possa aprender a colocar sua confiança Nele, e

(2) para que toda a terra saiba que ninguém pode desafiar Seu poder e prosperar. ( Homilética Trimestral. )

Mente espiritual é uma proteção

Muita comunhão constante nos envolverá com uma atmosfera através da qual nenhuma das muitas influências que ameaçam nossa vida cristã e nossa obra cristã pode penetrar. Como o mergulhador em seu sino senta-se seco no fundo do mar, e puxa um ar puro dos céus livres muito acima dele, e se separa daquele desperdício assassino de morte verde que se agarra tão perto das paredes de cristal translúcido que o mantém seguro; assim, nós, encerrados em Deus, repeliremos de nós mesmos tudo que transbordaria para nos destruir e nossa obra, e podemos, por Sua graça, estender-se mais fundo do que as águas, alguns cursos do grande edifício que um dia se erguerá, imponente e multifacetado, de fora das ondas conquistadas. ( A. Maclaren, DD )

Abandonando o fardo

O Dr. H. Clay Trumbull, o conhecido líder religioso da América que faleceu outro dia, contou a história de uma de suas filhas. “Ela me trouxe um tempo atrás”, diz ele, “um livro de geografia, tendo na capa uma foto do lendário Atlas, carregando o globo nos ombros. Apontando para o homem sobrecarregado, com a cabeça baixa, ombros tensos e músculos distendidos, cambaleando sob o peso que parecia prestes a esmagá-lo, ela disse: 'Papai! Por que aquele homem não larga essa coisa? ' 'Bem, minha querida', respondi, 'seria muito melhor se ele o fizesse.

Mas aquele homem tem a ideia de que deve carregar o mundo nos ombros. Há muitos homens desse tipo, como você descobrirá quando for mais velho. A pergunta dessa criança é pertinente a qualquer um de vocês que esteja lutando sob o opressivo fardo de ansiedade pessoal de qualquer natureza. - Por que você não larga essa coisa? 'Lança teu fardo sobre o Senhor, e Ele te susterá.' ”