2 Reis 2:14

Onde está o Senhor Deus de Elias?

O profeta encarnando o Divino

I. O Deus de Elias chama Seus servos para tarefas impossíveis para a força humana sem ajuda. Os servos de Deus em todas as épocas são chamados a ousar e fazer o impossível. Nos deveres comuns de nossa vida, nos movemos constantemente naquela região. Conquistar oitocentos e cinquenta sacerdotes de Baal foi ótimo; conquistar oitocentas e cinquenta mil influências pecaminosas que nos assaltam semana a semana é igualmente grande. A energia de Elias exibia o estado normal das faculdades do homem inspiradas por Deus. Podemos compartilhar a mesma força e alcançar coisas heróicas para Cristo. O Deus de Elias está conosco e nos qualificará se formos inteiramente consagrados a ele.

II. O Deus de Elias é Aquele que faz com que os opostos da vida conspirem para o bem de Seus servos. Para a visão de uma filosofia superficial, o universo é feito de forças opostas e contraditórias que não podem ser reconciliadas. A fé que declara: “Tão certo como vive o Senhor diante de quem estou,” vê sob essa luz as contradições da vida harmonizadas no único propósito de infinita bondade. Assim foi na vida de Elias.

Existe a lei da hereditariedade e a lei da liberdade e espontaneidade. A fé une e utiliza na produção de um personagem novo e original. Há alternância na Providência. Os anos de abundância são seguidos de anos de fome. A fé extrai de cada benefício especial. A prosperidade alimentou sua vida interior. A fome deu-lhe a oportunidade de levar para casa suas lições. John Bright and the Irish Famine in Free Trade Agitation.

Os infiéis e fiéis na sociedade. A tempestade e a "voz mansa e delicada". Sua carreira histórica, - sua influência póstuma. A fé uniu todos esses fatos e os tornou tributários de sua obra.

III. O Deus de Elias exige que limitemos e suprimamos tudo o que possa atrapalhar nosso propósito de vida. Ele não era estético, mas venceu no Carmel.

4. No Deus de Elias vemos revelada a porção ilimitada do bem. Ele satisfez Elias. Certamente Ele será suficiente para nós!

V. O Deus de Elias é a força do profeta mais humilde.

VI. O Deus de Elias ama ter Sua bondade, sabedoria e poder refletidos na vida de Seus servos. Nosso conhecimento deve refletir Seu pensamento, nossa benevolência Seu amor, nossa força Seu poder. No início de todos os empreendimentos, no contato com os estados corruptos da sociedade, quando lamentamos os heróis caídos, quando enfrentamos as dificuldades, devemos captar o espírito de Eliseu e prosseguir de conquista em conquista. ( J. Matthews. )

“Onde está o Senhor Deus de Elias?”

Foi ótimo quando pudemos fazer as pessoas fazerem perguntas sobre Deus. Os filósofos falaram muito sobre "a consciência de Deus". Aqui estava um homem que tinha a “consciência de Deus” maravilhosamente desenvolvida. Este homem Eliseu, quando fez esta pergunta, não era simplesmente solícito com Deus em geral - ele queria um tipo particular de Deus. Ele não queria nenhum deus, nem todo deus, nenhum aspecto do Deus da árvore, mas o Senhor Deus de Elias.

Mas era o Senhor Deus de Elias diferente do deus das outras pessoas? A doutrina implícita desta questão parecia ser que Ele era. Deus se revelou de cem maneiras diferentes por meio de cem personalidades diferentes? Ele o fez, e esse foi o grande fato que apareceu no texto. Deve ser assim, pois Deus era infinito. A maioria das pessoas descartaria essa afirmação como um chavão tolo. Mas se percebêssemos o que isso significava, seria óbvio que Deus transcendeu a concepção intelectual.

Não nos angustiemos porque não podemos compreender a Deus. Ninguém conseguia entendê-lo. Como um dos maiores teólogos modernos disse: “É preciso um Deus para entender Deus”. Em última análise, nenhum homem poderia, por meio de sua busca, encontrar Deus. Portanto, se tivéssemos um Deus infinito, Ele deveria ser capaz de se expressar em cem, em mil, ai, de dez mil maneiras diferentes. “Cada homem pintou seu próprio quadro de Deus”, e cada homem deve ter a garantia de fazê-lo se Deus era infinito.

Uma pessoa viu Deus de um certo ângulo, outra pessoa O viu de um diferente; diferentes igrejas o viam de diferentes pontos de vista; mas tudo estava certo, pois Deus era infinito. Eliseu queria o tipo de Deus que ele viu manifestado em Elias. Era uma doutrina gloriosa, essa doutrina de que Deus se revelou por meio da personalidade. Jesus Cristo era no sentido supremo o que todo homem é em um sentido menor - a Palavra de Deus.

Uma palavra era a manifestação de um homem. Que grande opinião deveríamos ter de algumas pessoas, se nunca abriram a boca! Quando falamos uma palavra, éramos conhecidos; uma palavra era a expressão de uma personalidade. E Jesus Cristo desceu a esta terra para articular Deus ao homem. E o que Cristo fez de maneira suprema, todo crente fez em um grau menor. Eliseu obteve toda a sua teologia de Elias. Elias nunca escreveu uma palavra; ele não deixou nenhum volume de teologia para trás, mas não houve nenhum profeta que tivesse causado uma impressão tão permanente em Israel e no mundo.

Ele viveu sua teologia e deu tal revelação de Deus ao seu povo que, quando ele partiu, disseram: “Onde está o Deus de Elias? - o Deus de Elias para mim”. Alguns de nós obtivemos grande parte de nossa concepção de Deus de alguma personalidade nobre. Esse era o nosso objetivo na vida como crentes: dar uma teologia aos homens, viver uma teologia antes dos homens. A infidelidade pode responder ao argumento, mas o argumento não responde à vida.

Que tipo de Deus era o Deus de Elias - Deus conforme representado nos ensinamentos, obra e vida de Elias? Ele era um Deus de poder maravilhoso. Queríamos um Deus desse tipo hoje. O Deus de Elias era um grande Deus. Que pequeno Deus algumas pessoas tinham. Algumas pessoas tinham uma teologia muito enrugada hoje em dia. As pessoas estavam fazendo hoje o que os israelitas dos tempos antigos eram encarregados de fazer - eles estavam limitando o Altíssimo de Israel, limitando o Ilimitável.

Que ironia horrível! Havia pessoas que estavam transformando a natureza em uma masmorra, aprisionando Deus em Sua própria criação, acorrentando-O com o que chamavam de “Lei Natural”. Havia gente hoje em dia que em vez de ter o Deus de Elias tinha um Deus, a quem praticamente não adiantava orar. Mas o que eram as leis naturais senão os métodos de trabalho de Deus? O Deus de Elias era um Deus de poder maravilhoso na Natureza.

Seria maravilhosamente revigorante ter um pouco mais do Deus de Elias, hoje o Deus de Elias era um Deus sobrenatural. Ele era um Deus que fazia milagres. O Deus de Elias era um Deus que faria o que era certo a todo custo. Alguém disse que Elias representava uma justiça muito severa - que não devemos gostar de um Mestre severo hoje? Ele tinha certeza de que não deveríamos. Elijah não seria nada popular hoje em dia.

Alguém disse que se Elias tivesse vivido nestes dias cristãos sua severidade teria sido modificada? Certamente não foi um grande esforço de imaginação dizer que no último vislumbre que dele tivemos, naquele monte coberto de neve da transfiguração de Cristo, ele não falou mais de justiça, mas de redenção. Mas as pessoas diziam: “Hoje em dia acreditamos na Paternidade de Deus”. Mas a “paternidade” deve ser definida.

Não significa indiferença ao certo e ao errado. A manifestação de Deus que Elias deu significa justiça. A paternidade era o grande atributo de Elias aos olhos de seu discípulo. Ele revelou Deus não apenas como um Deus de poder maravilhoso, mas como um Pai terno. Quão terno aquele homem forte podia apostar O Senhor Deus de Elias também era um Deus de intenso zelo. Não recebemos muito esse Deus nestes dias.

Era um fato desagradável que a grande maioria das pessoas estivesse fora das igrejas hoje; mas o que era pior era o fato de que a maioria dos cristãos estava contente com esse estado de coisas. Era um fato desagradável que houvesse tanta falta de conversões, mas era pior que os cristãos não se preocupassem com isso. A concepção de Deus de Elias permitiu-lhe orar. Há pessoas hoje cuja teologia mal lhes permite orar. Elias foi um homem notável pela comunhão solitária com Deus. Devemos ser homens de oração se quisermos ser manifestações vivas de Deus. ( Dinsdale T. Young. )

O Senhor Deus de Elias

O significado da palavra Elias é que Jeová é Deus; e imprimir esta verdade, carregada em Seu próprio Nome, no coração de um povo que desejava esquecê-Lo, e que sempre esteve inclinado a adorar outros deuses - este foi o objetivo de sua maravilhosa carreira.

1. Agora, o primeiro ponto que desejo insistir é este, que o nome, o Senhor Deus de Elias, carrega consigo uma revelação de um Deus em que precisamos crer nestes dias. Uma vez que tenhamos um nome revelado neste livro, ou pelo próprio Deus, não podemos perguntar o que há em um nome. Há muita coisa em um nome se for revelado do alto.

2. Novamente, o Senhor Deus de Elias é um Deus que pode exercer todos os poderes da natureza e da providência para derrubar um povo rebelde e reconhecê-Lo.

3. Novamente, o Senhor Deus de Elias é um Deus que honra todos os que O honram em todas as épocas. Agora, Elias era um homem de grande fé. Ele pediu coisas que nunca foram pedidas antes, mas nunca se decepcionou.

4. Existem ocasiões especiais em que não podemos deixar de exclamar: “Onde está o Senhor Deus de Elias?” e um deles é quando nossos líderes são tirados de nós. Esta foi uma dessas ocasiões.

5. Então, novamente, ficamos surpresos com o fato de os líderes serem retirados em um momento de grande indiferença com relação à verdade religiosa.

6. Então, por último, onde está o Senhor Deus de Elias? Deixe-me dizer-lhe. Ele agora está pronto como sempre para revestir qualquer homem com poder do alto que acredita nesse poder e acredita que não pode viver sem ele. O homem autossuficiente nunca vai conseguir. Onde está o Senhor Deus de Elias? Ele está lá, vivo para o serviço do mais obscuro de Seus servos; Ele avalia todos eles e os recompensa. ( EH Evans. )

Bons homens testemunhas de Deus

O Rev. TR Stevenson diz, em um sermão citado no Chinese Recorder : “Durante uma recente visita ao Japão, encontrei um senhor que mencionou um incidente que nunca poderei esquecer. Raramente se ouve algo mais impressionante. Ele conheceu um missionário na China que um dia encontrou um chinês. O último tinha o hábito de observar a conduta do primeiro, e isso de forma muito restrita.

Ele disse: “Quero que o seu Deus seja o meu Deus”. O missionário respondeu: “O que você quer dizer?” “Eu desejo ser da mesma religião que você. Por que você? Porque se o seu Deus é como você, Ele deve ser bom. ”

A atratividade de Deus vista na vida devota

Havia um menino morrendo em um dos condados ingleses. Ele tinha ouvido Whitefield, com sua voz maravilhosa e coração brilhante, pregar sobre o Senhor Jesus Cristo, e a impressão nunca o deixou. Ainda criança, ele teve que morrer; e quando a febre subiu para sua testa, e como o fogo ardeu em seus olhos, ele disse: "Eu gostaria de ir ao Deus do Sr. Whitefield." Que testemunho! que recomendação! Digo a Paulo hoje, quando ele me conta como a graça de Deus foi suficiente para ele: “Eu gostaria de ir ao Deus de Paulo”. ( J. Robertson. )

Invocando o Deus de outro

“Deus da Rainha Clotilda”, gritou o infiel Clóvis I. da França, quando em apuros no campo de batalha, “Deus da Rainha Clotilda! conceda-me a vitória! " Por que ele não invocou seu próprio deus? Saunderson, que era um grande admirador dos talentos de Sir Isaac Newton, e que menosprezava sua religião na saúde, foi, no entanto, ouvido a dizer com sotaque sombrio em um leito de morte: "Deus de Sir Isaac Newton, tenha misericórdia de mim ! ” ( Daniel Baker. )

Deus de Elias

Eliseu pegou o manto de Elias, cuja maravilhosa translação ao céu ele testemunhou. Golpeando as águas do Jordão, como havia feito seu mestre e predecessor, com o mesmo manto, Eliseu clamou: “Onde está o Senhor Deus de Elias?” Elijah havia partido. Deus também tinha ido? O rio partido provou que o Deus de Elias estava com Eliseu.

I. O Deus de Elias. Para ver a que tipo de Deus Elias serviu, dê uma olhada em alguns dos principais eventos na vida do profeta. Densa escuridão paira sobre Israel ( 1 Reis 16:1 .), A idolatria sendo galopante. O desafio de Elias a Acabe ( 1 Reis 18:1 .

) A ameaça de fome do profeta se cumpriu. Deus se preocupa com ele junto ao riacho de Querite. O infalível óleo e farinha em Sarepta. O filho da viúva ressuscitou. O concurso em Carmel. O Deus que responde pelo fogo. Parece que Deus se coloca nas mãos de Elias, e o profeta recebe tudo o que pede - uma fome, ou fogo, ou vida para os mortos, ou a restauração de uma nação para Deus. Por que Deus honrou tanto Elias? Porque Elias honrou a Deus.

II. Elias de Deus. Queremos o Deus de Elias? Nesse caso, devemos ser como Elias. Observe o profeta -

1. Ousadia. Ele não tinha medo de ficar sozinho.

2. Sinceridade intensa. Seu desejo supremo era a salvação de Israel.

3. Oração sincera. “Ele orou fervorosamente.”

4. Fé forte. Ele confiou totalmente em Deus - antes de Acabe, junto ao riacho, no Carmelo, etc.

5. Pureza. Seu caráter suportaria o teste do olho perscrutador de Deus. Vive o Senhor Deus, perante quem estou.

6. Obediência. Ele obedeceu a Deus implicitamente.

7. Comunhão constante com Deus. O Senhor era seu companheiro principal.

8. Poder, com Deus e com os homens. Queremos caráter. O Todo-Poderoso está sempre do lado de Seu Elias. ( Charles Cross. )

Deus de Elias

Eliseu havia tomado o lugar de Elias, seu mestre, e estava saindo para cumprir os deveres de Elias e continuar seu trabalho. Notamos aqui: -

I. Existem diferentes trabalhadores, mas um Mestre.

1. Deus não precisa de nenhum homem em particular Elias era grande, poderoso e bom, mas sua partida não atrapalhou a obra do Mestre.

2. É o poder-mestre que executa os planos do Mestre. Elias não era nada sem Deus. Nem Eliseu. Quão profundamente Eliseu sentiu sua impotência! Ele não gritou "onde está Elias?" mas "onde está o Deus de Elias?"

II. Que a experiência dos outros é um encorajamento para nós mesmos. Eliseu tinha visto as obras de seu predecessor e sabia que essas obras haviam sido realizadas na força do Senhor. Nessa mesma força, ele também poderia ser ajudado.

1. A vantagem de estudar a obra de Deus no passado.

2. A fé que se apropria dessa obra.

3. A urgência da oração. O grito de Eliseu foi uma oração, um apelo.

III. O poder cumulativo do escritório ministerial.

1. Cada ministro herda não apenas o que seu predecessor obteve, mas o que seu predecessor fez. E durante os últimos mil anos, todo o conhecimento, poder e experiência de todo o exército de pregadores foram acumulados e legados a nós. Eliseu usou o velho manto de Elias. Ele se contentou em seguir os velhos caminhos. O novo nem sempre é o melhor. Ao mesmo tempo, nem o velho nem o novo podem lucrar. É o Deus que queremos e Ele é sempre o mesmo; e Sua revelação torna-se mais completa por meio de cada sucessão de Seus servos.

4. A necessidade de colocar Deus à prova. Quantos se contentam em gritar: "Onde está Deus?" Eles choram, mas não O colocam à prova. É assim.

1. Em nossa experiência religiosa.

2. Em nosso trabalho diário.

3. Em nossas numerosas guarnições.

Não adianta chorar a menos que você aja. Eliseu chorou e feriu a água. Então Deus provou Sua presença. A má condição do mundo agora é porque choramos muito e confiamos muito pouco. ( Homilista. )

O choro do homem e a resposta de Deus

I. O grito religioso da humanidade. “Onde está o Senhor Deus de Elias?” Esta pergunta surge em todos os corações, em todas as religiões. Onde esta deus Onde está Aquele que me fez e para quem fui feito, e só quem pode satisfazer minha natureza? Onde ele está? Ah, se eu soubesse onde poderia encontrá-lo? etc. É um grito que surge das mais profundas profundezas da natureza humana, antigo como as idades e amplo como a raça.

II. A resposta misericordiosa de Deus. Quando ele “feriu as águas, elas se abriram para um lado e para outro; e Eliseu passou”. Eliseu queria a manifestação do Deus de Elias, e com esse propósito ele feriu as águas. A resposta de Deus aqui ao clamor foi -

1. Simbólico. Não veio em palavras, mas em coisas. A resposta foi -

2. Prompt. Assim que Eliseu tocou as águas, eles se dividiram. Ele não ficou em suspense. A resposta estava à mão. A resposta a esta pergunta está sempre à mão. A resposta foi -

3. Satisfatório. “E Eliseu se aproximou.” Todo homem que fizer esta pergunta com seriedade pode encontrar uma resposta satisfatória e cruzar a corrente de todas as dificuldades. ( Homilista. )

Poder, ou o poder de alguém para o dever

Eu estava cavalgando uma noite no final do inverno na estrada elevada que atravessa o Battery Park na cidade de Nova York. Quando olhei pela janela, vi que as luzes elétricas estavam brilhando quase com o brilho do sol. Seus feixes cintilantes afiados caíram nos galhos das árvores que enchiam o parque. Mas quando essas vigas caíram sobre eles, percebi que nem um único botão de folha se mexeu. Eu vi, também, que todos os brotos de folha e todos os galhos estavam alisados ​​no gelo, e o gelo aprisionador relampejou de volta altivo brilho até mesmo para a poderosa luz elétrica.

Comecei a pensar, se aquelas árvores nunca fossem tocadas por qualquer outra luz, nunca poderia pairar sobre elas qualquer bela riqueza de folhagem de verão. Não há nenhuma força naquele brilho para colocar em movimento a energia latente dobrada nos botões das folhas. Existe apenas uma força que pode transformar as árvores em energia: o maravilhoso poder do sol da primavera. Você não acha que os cristãos costumam ser muito parecidos com os botões adormecidos dobrados e os galhos gelados? Muita luz incide sobre eles - luz do conhecimento, da adoração, dos sábados, da pregação, da música harmoniosa, da cultura; toda a luz maravilhosa de nossa civilização cristã.

Mas muitas vezes eles não parecem se mexer muito; eles não crescem muito; algumas igrejas, se tiverem um tempo próspero financeiramente, não ficarão muito descontentes se não houver conversões. Afinal, uma árvore com seus botões de folhas bem dobrados e seus galhos tão cobertos de gelo é um símbolo de muitos cristãos, muitas igrejas? Existe algum poder que pode agitá-los, como na primavera a maravilhosa luz do sol agita uma árvore, enviando as correntes vitais vibrando por toda a sua substância, inchando os botões das folhas até que eles devem empurrar seus estandartes dobrados, empilhando-se sobre cada mínimo galho o suculento crescimento de outra estação. Não se pode acreditar na Escritura e dizer qualquer coisa, mas sim a tal pergunta.

1. Existe o antigo evangelho. Paulo o chama de poder de Deus para a salvação ( Romanos 1:16 ). Que poder havia na cidade dos Césares! Que poder!

2. Existe o Cristo vivo. A mão poderosa daquele que é o vencedor da morte está no leme das coisas.

3. Existe o Espírito Santo permanente. A razão pela qual o Cristianismo não é meramente uma história, como os reinados dos Césares, é porque o Espírito Santo permanente e vitalizante está no mundo, carregando a verdade histórica do Cristianismo com a energia presente. Existe o poder do Espírito.

4. Para os cristãos existe a promessa de poder. Para aqueles que já se tornaram filhos de Deus, há uma promessa de realização ainda maior, o poder do Espírito que habita em nós. Mas recebereis poder depois que o Espírito Santo vier sobre vós e sereis minhas testemunhas. Obviamente, esse poder tornará o dever fácil e triunfante.

As condições de obtenção de tal poder são bem ilustradas em nossas Escrituras e arredores,

1. Determinação para tê-lo. Eliseu não deixou Elias (versículos 2, 4, 6).

2. Determinação de tê-lo, não obstante os dissuasivos. Os filhos dos profetas não puderam colocar obstáculo suficiente no caminho de Eliseu (versículo 5).

3. Tal determinação de tê-lo e ousar pedi-lo. “E disse Eliseu: Rogo-te que haja porção dobrada do teu espírito sobre mim” (versículo 9).

4. O propósito de tê-lo nos mantém em comunhão com Cristo em todos os riscos. Quando Elias foi além do Jordão, Eliseu iria com ele (versículo 8).

5. Tal determinação em recebê-la nos torna resolutamente obedientes às condições de sua recepção. Eliseu veria o arrebatamento de Elias (versículo 12). Bravo uso de todo o poder que temos, com a certeza de que ao usar mais poder será transmitido. “E Eliseu tomou a capa de Elias que caíra dele e feriu as águas.” Cristãos ou igrejas não precisam ser como árvores no inverno, com botões dobrados e galhos cobertos de gelo. Existe um poder de fusão e energização para eles. ( W. Hoyt, DD )