2 Reis 22:2

E ele fez o que era reto aos olhos do Senhor.

Josias, um exemplo para os jovens

Do jovem rei, cuja piedade é assim descrita, também é dito em outro lugar ( 2 Reis 23:25 ), “E como ele não houve antes dele rei que se voltasse ao Senhor com todo o seu coração, e com toda a sua alma e com todas as suas forças ”, de acordo com toda a lei de Moisés; nem depois dele surgiu alguém como ele.

I. A piedade de Josias como ilustrativa do poder de um bom exemplo. “Ele andou em todos os caminhos de Davi, seu pai.” Poucas influências são mais poderosas do que o exemplo. A criança imita seu pai; o colegial, seu colega de classe; a juventude, seus companheiros de brincadeira; e assim por diante, em todas as fases da vida. Observe em quais ações registradas de Josias havia marcas de uma imitação do exemplo de Davi.

1. A primeira delas na ordem do tempo foi seu apego à casa de Deus e sua devoção ao serviço de Deus.

2. Seu amor ao. Palavra de Deus. Leia a narrativa em 2 Crônicas 34:14 . Davi disse sobre o homem abençoado que "seu prazer está na lei do Senhor". Não existe livro mais valioso para os jovens,

3. Sua reverência pelos homens piedosos ( 2 Reis 23:15 ). Sabemos o suficiente sobre a vida de Davi para reconhecer, a esse respeito por um homem de Deus, uma imitação de seu exemplo. Os servos devem ser reverenciados; ser “muito estimado por causa de suas obras”. A bondade sempre é digna de consideração; e aquele que não o respeita diz-nos que não tem nenhuma bondade em si mesmo para ser respeitado.

II. A piedade de Josias como ilustrativa da estrita integridade da piedade. “Ele não se voltou para a direita, nem para a esquerda. O homem do mundo pode mudar seu credo e moldar seu curso de acordo com a moda das horas ”; mas não o cristão. Ele deve ter em mente as palavras de sabedoria: “Que os teus olhos fiquem fixos, e que as tuas pálpebras fiquem diretamente diante de ti”.

1. Josias não foi influenciado pela força de um costume antigo, quando esse costume ia contra a conduta apontada pela consciência.

2. Ele não foi influenciado por nenhum sentimento de falsa vergonha. Quando o livro da lei foi encontrado e lido diante dele, ele rasgou suas roupas, sentindo-se um pecador.

III. A piedade de Josias ilustra o curso de vida que garante a aprovação divina. "Ele fez o que era reto aos olhos do Senhor." É relativamente fácil seguir um caminho que parece correto para nós, ou que pode garantir o aplauso do mundo. É uma questão muito diferente viver de modo a garantir a aprovação e o elogio de Deus.

1. De longe, a maior parte dos homens parece viver para si. Eles não têm nenhum cuidado ou consideração pelos outros. O egoísmo é o princípio mais vil que já se espalhou neste mundo.

2. Outros se preocupam mais com a aprovação do mundo. Estes são egoístas. É porque esse aplauso é gratificante para sua vaidade egoísta. O homem que lamberia a poeira para garantir o favor de um companheiro mortal sacrificaria seu amigo mais querido para ganhar.

3. Eles só são semelhantes a Deus aqueles que fazem e amam o que é sagrado e verdadeiro; que vivem não para si, mas para os outros e para Deus. Aplicativo - Tenha um objetivo na vida! Ao vivo! Não se contente com a mera existência. Lembre-se de que existe apenas uma condição infalível da verdadeira grandeza, que é a bondade. ( Frederic Walstaff. )

Exemplo para Royalty

No topo da escadaria da Rainha no Castelo de Windsor existe uma estátua do estúdio do Barão Triqueti, de Eduardo VI. marcando com seu cetro uma passagem da Bíblia, que ele segura em sua mão esquerda, e para a qual olha seriamente. A passagem é sobre Josias: “Josias tinha oito anos quando começou a reinar e reinou trinta e um anos em Jerusalém. E fez o que era reto aos olhos do Senhor; andou em todos os caminhos de seu pai Davi, e não se desviou nem para a direita nem para a esquerda.

A estátua foi erguida pela vontade do falecido príncipe, que pretendia transmitir a seu filho os princípios divinos pelos quais o futuro governador da Inglaterra deveria moldar sua vida e reinar no trono da Grã-Bretanha. ( T. Hughes. )

Traços da religião juvenil

1. Josias começou a reinar quando tinha oito anos e reinou trinta e um anos em Jerusalém. Ele ascendeu ao trono quando o vício se enraizou profundamente no povo e as falhas nacionais tornaram-se estereotipadas no caráter judaico. Seu caráter e sua conduta são exatamente aqueles que, a julgar pela razão ou pela experiência histórica, devemos esperar do frescor e da energia de um menino religioso.

Esse personagem é assim resumido brevemente por Hulda, a profetisa: Seu coração era terno, sua humildade era grande, ele havia dado um crédito rápido e infantil às ameaças de Deus contra os pecados do povo, e havia cedido uma pronta simpatia pelos atos penitenciais pelos pecados dos quais ele não tomou parte, porque sob as ameaças de Deus ele derramou lágrimas, rasgou suas vestes e fez o máximo para evitar a ira divina.

Os atos que ilustram esse caráter são em número de sete e, na medida em que têm uma coerência e concordância naturais entre si, vou resumi-los. Sua primeira obra foi consertar o templo, a segunda foi ler atentamente as Escrituras recém-descobertas, até ficar alarmado com as ameaças contra o pecado, ele, em terceiro lugar, humilhou-se abertamente. Ele então ordenou a destruição dos ídolos e sacerdotes de Baal, e dos professos perdulários da terra.

Ele, em quinto lugar, ordenou a leitura pública das Escrituras, trouxe a público os restos mortais dos santos de Deus e, por último, proclamou uma celebração pública da Páscoa. Agora, esses são apenas os atos de uma mente nova e enrugada e, embora muitos deles sejam as características dos primeiros dias da religião, que gostaríamos de copiar com frequência, eles são ao mesmo tempo marcas dos estágios anteriores da religião, e não se pode esperar que exista mais tarde.

Mas embora este seja o caso com respeito ao caráter individual, estes serão sinais dos primeiros dias de um grande avivamento religioso, e falarão tanto do zelo do corpo social quanto do indivíduo.

2Para reduzir essas reflexões a alguma orientação prática, o seguinte personagem não é incomum entre nós. Uma criança, um menino, um jovem em casa, na escola ou na universidade está sob a influência de princípios religiosos; ele estuda atentamente as Escrituras de Deus conforme são apresentadas a ele por meio das traduções e interpretações recebidas de sua época; ele segue com seriedade e entusiasmo um caminho que ele mesmo percorre, no qual recebeu seu ímpeto das maravilhosas coincidências da profecia ou das questões teológicas levantadas sobre o assunto da fé e das obras; ele fica surpreso com a menção do Julgamento, e é tão profundamente sensível ao assunto, que o horror sublime de uma tempestade, ou o canto congregacional de um hino sobre o "dia das maravilhas" vai despertar o alarme mais sensato em sua mente , desviá-lo de uma falha ou levá-lo a um ato de devoção e santidade; ele ficará tão ansioso para que não seja culpado de se misturar indiscriminadamente com os ímpios e aqueles que não conhecem a Deus que estará inclinado a traçar com demasiada rigidez os limites entre o bem e o mal, e estará inclinado a decidir sobre certas regras de o mundo e as pessoas de mentalidade mundana, que não resistirão aos testes da razão, das escrituras ou da experiência.

Certos modos de diversão serão rapidamente denunciados como pecaminosos, simplesmente tornados assim pela mente desprotegida ou indelicada daquele que os usa; e certos lugares e pessoas são colocados sob restrição e proibição, os quais não contêm nenhum mal essencial. Na proporção em que a mente de tal jovem está fresca em sua carreira religiosa, ele estará dolorosamente consciente do peso de um pecado cometido e encontrará o fluxo de lágrimas penitenciais espontâneo e natural. Essas serão as características da religião juvenil, e tais usavam as características da religião de Josias.

Há pontos na religião primitiva da criança que devem ser sempre mantidos em vista após a vida; lindos ecos da doce voz associada à primeira lata de Deus ainda ressoando ao nosso redor; como gotas de água doce salpicadas com a mão gentil sobre a imagem turva e empoeirada do passado; sonhos de uma infância renovada e feliz, despertando-nos para um vigor renovado quando acordamos para as lutas diárias da vida.

(1) E, primeiro, uma mente e uma consciência rápida e sensível devem ser valorizadas e amadas; se o perdemos, devemos nos esforçar por todos os meios para reacendê-lo; se o virmos ainda existindo em outra pessoa, devemos fazer tudo para retê-lo, incentivá-lo e preservá-lo.

(2)A segunda característica pertencente a Josias em comum com personagens religiosos jovens é aquela que chamei de uma consideração profunda e às vezes exagerada pelas Escrituras de Deus de acordo com suas traduções e interpretações recebidas. É natural que a mente jovem deva repousar com uma atenção exclusiva naqueles meios de averiguar o conhecimento de seu próprio assunto que caem mais objetivamente diante de seus olhos, e menos dependentes da experiência e reflexão filosófica mais profunda; conseqüentemente, aquele meio de conhecer a vontade de Deus, a Palavra escrita, é aquele ao qual prestará a mais inabalável atenção; tanto assim, que finalmente para formar em uma certa idolatria seu respeito por ele; enquanto para a mente do homem que avança, a analogia da providência de Deus, a experiência da vida passageira, as reivindicações da Igreja e da autoridade humana,

(3) Mas outra característica da religião juvenil que é bom que devamos realmente estimar e não permitir que ultrapassem seus limites, é traçar uma linha rígida entre os homens bons e maus, com vistas a extirpar radicalmente o joio do trigo. Uma lição prática importante que aprendemos ao estudar um personagem como o de Josias é que devemos procurar e admirar certas graças da juventude onde quer que as vejamos, mas não devemos de forma alguma desanimar se encontrarmos uma relativa falta delas em nós mesmos.

Cada idade tem suas graças peculiares, e o que é amável e verdadeiro na criança pode se tornar transcendental na juventude e irreal no homem. Em suma, as características da religião são diferentes em diferentes idades. A um pertencem as características que acabo de descrever como existentes em Josias. Em outro, encontraremos outros, uma confiança no auto-exame atento, um olhar atento sobre o curso do trato de Deus com a alma e a observação de Seu cuidado e orientação providencial, e daquelas visitas e comunhões interiores profundas que estão tão cheias de encorajamento e conforto.

Em outra, veremos a satisfação que surge do estudo dos homens santos, suas vidas, suas lutas e suas vitórias. Em outro, a forte dependência das provas internas da religião na analogia da Providência de Deus e do poder e força do senso moral do homem. Os traços da religião serão diferentes em cada um, e não devemos forçar a existência ou expressão de sentimentos que, naturais a outra época, não pertencem aos nossos, nem, por outro lado, devemos desanimar se não vermos em nós muitos das características que admiramos em outro. ( E. Monte. )

Piedade precoce

O rei Josias, diz-se, aos oito anos temeu ao Senhor. Policarpo, martirizado com a idade de noventa e cinco anos, declarou que havia servido a Deus oitenta e seis anos, mostrando que foi convertido aos nove anos. É comumente aceito que Jeremias e João Batista, que são mencionados nas Escrituras como santificados desde o nascimento, foram os primeiros filhos da graça. Chegando aos tempos mais modernos, é fácil nomear muitos eminentes servos de Deus que começaram a servi-lo na infância, como Baxter, por exemplo, que dizia não se lembrar da época em que não amava a Deus e a tudo o que era bom. Matthew Henry foi convertido antes das onze. Sra. Isabel Graham às dez. O presidente Edwards provavelmente às sete. Dr. Watts às nove. Bishop Hall e Robert Hall às onze ou doze. (HC Fish)