2 Reis 3:27
O ilustrador bíblico
Então ele levou seu filho mais velho . .. e o ofereceu em holocausto.
O sacrifício de um rei
O sacrifício do Rei de Moabe é uma imagem dos sacrifícios do mundo. O rei de Moabe foi cercado em Quirharassete pelos exércitos aliados de Israel, Judá e Edom. Sentindo-se muito pressionado, ele decidiu fazer uma surtida, na esperança de recuperar o campo aberto. Selecionando setecentos dos mais escolhidos de suas tropas, ele encabeçou um ataque contra as linhas do Rei de Edom, mas foi rechaçado.
Voltando-se em desespero para seus conselheiros, diz uma lenda judaica, ele perguntou como é que tais feitos de valor podiam ser feitos pelos homens de Israel, e como tais milagres foram operados em seu favor; ao que seus conselheiros responderam que descendiam de Abraão, que tinha um filho único, e o ofereceram em sacrifício a Deus. “Então eu também tenho um único filho”, disse o Rei de Moabe. “Eu também irei e o oferecerei como um sacrifício ao meu deus;” sobre o qual, como é relatado na história sagrada, “ele tomou seu filho mais velho, que deveria ter reinado em seu lugar, e o ofereceu como holocausto na parede.
“Não é provável que a explicação dos Rabinos seja correta. Mais do que provável, como já foi sugerido, o ato de Mesa foi feito por superstição pura, cega e degradante - como uma oferta de paz ou propiciação sangrenta ao deus da guerra moabita, Chemosh. Philo nos conta que era um costume entre os antigos, em tempos de grande desastre nacional, em vez de todos serem dedicados à destruição, aqueles que tinham o governo na cidade ou no campo de desistir do filho amado de suas famílias para ser condenado à morte, como um preço de resgate para garantir o favor dos deuses (cf. o poema de Tennyson, "A vítima". Em um tempo de praga e fome os deuses, quando consultados, respondem -
O rei está feliz com filho e esposa.
Leve você o seu mais próximo; leve você seu mais querido: dê-nos uma vida.
Cf. também a fala de Caifás em João 11:49 ; João 11:1 ); e, sem dúvida, esse era o costume segundo o qual o pastor oferecia seu filho. Portanto, era uma imagem da maneira pela qual o mundo incrédulo sempre se esforçou para fazer as pazes com Deus.
“Como devo obter o perdão? como um homem será justificado diante de Deus? ” é o clamor universal do coração humano; e milhares e milhares em todas as épocas responderam como Mesa: “Dando o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma”. Em terras pagãs, quantas miríades de crianças foram vítimas dessa superstição infame? Como se a culpa já incorrida por um pecador pudesse ser apagada pelo simples processo de contrair mais! Agradeçamos a Deus porque mesmo aqueles entre nós que ainda não obtiveram o perdão foram libertados dessa ilusão miserável.
Ao mesmo tempo, há espaço para indagar se os restos, pelo menos, daquela mesma superstição que fez uma vítima do filho de Mesa na muralha de Kirharaseth não permaneceram conosco. Não oferecemos algumas vezes, como nosso sacrifício expiatório, com o objetivo de adquirir o favor do céu, senão o fruto de nossos corpos, o fruto de nossas almas - nossas boas ações, nossa vida moral, nossas excelentes disposições, nossas orações, nossas elogios, etc.
? Eles são um sacrifício de superstição tanto quanto o foi o de Mesa. A única diferença é que o sacrifício de Mesa foi oferecido a um ídolo; enquanto o nosso é apresentado ao Deus vivo. Se há outro ponto de diferença, é este, que Mesha não conhecia melhor, ao passo que estamos bem certos de que todos esses sacrifícios são vãos. ( T. Whitelaw, MA )
Sacrifício do primogênito
Uma das evidências mais notáveis da convicção difundida entre os israelitas da eficácia do sacrifício do filho primogênito, seja bebê ou adulto, é fornecida pela história do sacrifício do filho do Rei de Moabe. Cada cidade ou nação acreditava na existência de seu próprio deus especial, com quem mantinha uma relação peculiar. Às vezes era necessário fortalecer as mãos daquele deus, por assim dizer, contra os deuses de nações hostis, que pareciam ser fortes demais para ele, ou despertar seu interesse, que parecia de alguma forma ter sido alienado ou desviado .
Ele pode ficar ofendido, porque não recebeu o que era devido. Ou pode ser que o deus não foi capaz de resistir ao poder de outros deuses seus adversários. O rei de Moabe estava extremamente pressionado. Como último recurso, seja para apaziguar sua divindade, Chemosh, ou para fortalecer as mãos de Chemosh contra os deuses de seus adversários, os reis de Israel, Judá e Edom, Mesa sacrificou na muralha da cidade, à vista das hostes aliadas , seu filho e o herdeiro do trono.
Os israelitas, judeus e edomitas que viram o sacrifício ficaram aterrorizados, sabendo o significado e o poder desse sacrifício e acreditando que isso despertaria e fortaleceria o deus de Moabe que ele se tornaria quase, senão totalmente, irresistível. ( JP Peters, DD ).