2 Reis 4:38-44

E Eliseu voltou a Gilgal, e havia fome na terra.

Ministérios para o homem, bons e maus

Eliseu havia retornado a Gilgal, a sede de uma escola de profetas; ele tinha ido para lá mais uma vez em seu primeiro circuito, e durante a fome que prevalecia na terra. Quando os alunos se sentaram diante de seu mestre, ele discerniu em suas formas emaciadas os terríveis efeitos da fome sobre eles.

I. Aqui está o ministério de severas provações. “Havia uma escassez na terra.” A destituição daquelas provisões essenciais ao apaziguamento da fome e ao sustento da vida é sem dúvida uma das maiores provações. Essa miséria é de dois tipos, a evitável e a inevitável. O primeiro é comum. O último tipo de miséria, a saber, o inevitável, é aquele registrado nestes versos; surgiu da condição estéril em que a natureza foi lançada.

II. Aqui está o ministério da ignorância grosseira. “Os filhos dos profetas”, diz Matthew Henry, “parece que eram mais hábeis na divindade do que na filosofia, e liam mais a Bíblia do que as ervas.” O que eles colocavam na panela tendia a produzir morte em vez de fortalecer a vida. Todos os dias os homens são afligidos pela ignorância grosseira de si mesmos e dos outros. O cozinheiro, o médico, o cervejeiro, o destilador, quanta morte eles trazem para a “panela” da vida humana! Por ignorância, também, os homens estão em toda parte colocando “a morte na panela” no sentido espiritual. A ignorância do homem sobre Deus e Suas reivindicações sobre a alma, sua natureza, leis e condições necessárias para o verdadeiro progresso espiritual, é o ministro da morte.

III. Aqui está o ministério da bondade humana. “E veio um homem de Baal-shalisha, e trouxe para o homem de Deus pão das primícias, vinte pães de cevada e espigas de milho com casca”. Quem quer que fosse esse homem, era um filantropo inspirado no céu. A misericórdia, o mais alto atributo do céu, estava nele, e ele deixou sua casa e saiu para atender às necessidades de sua raça sofredora.

4. Aqui está o ministério do poder sobrenatural. O poder sobrenatural por meio de Eliseu vem para o alívio desses sofredores. O sobrenatural se manifestou de duas maneiras.

1. Em neutralizar a tendência de morte do que estava na panela. Um poder sobrenatural é necessário para neutralizar o que é pernicioso na vida. Se o Todo-Poderoso permitisse que o mal seguisse seu curso livre e completo, a morte se desenrolaria e reduziria toda a raça à extinção. O sobrenatural foi manifestado.

2. Aumentando o suprimento de vida. Eliseu ordenou a seu servo que distribuísse entre seus alunos famintos as provisões que o homem que viera de Baal-shalisha havia trazido. À medida que a panela de azeite aumentava no derramamento, aumentavam também as provisões ao comer. Já se disse que Deus abençoaria abundantemente as “provisões de Seu povo e fartaria de pão os pobres.

“É verdade que a tendência da bondade moral, verdade e justiça, habilidade, prudência e diligência, tende a aumentar em todos os lugares as provisões da vida humana, e está fazendo isso todos os dias. ( Homilista. )

A fome em Gilgal

Havia uma escassez em Gilgal. A Palestina é a região mais abundante do mundo, embora agora trabalhe sob a maldição da lei turca e a maldição de Deus. Houve morte, houve fome em Gilgal. No tempo de fartura, você sabe que logo em seus calcanhares virá uma escassez, uma fome Nunca um filho de Deus jamais passou da terra sem escassez, sem fome. Você desenha o Saara - tantos graus de longitude e tantos graus de latitude; e você diz, “norte e sul” daquele deserto em chamas você tem bastante, mas nessas regiões você tem seca.

Portanto, certamente, em cada vida humana há um Saara a ser percorrido, durante o qual sua alma chorará por pão. Caravanas carregadas de provisões mergulharam no Saara, e os camelos caíram e caíram, e todo o grupo se perdeu no deserto. Nunca vi uma vida sem um Saara. Cara, as caravanas entraram na sua vida. Você tem muito dinheiro, você tem saúde abundante. O mensageiro que viria até você e diria: "Saara à frente!" você saudaria com um incrédulo “Vá embora”, mas a morte está diante de você.

Os homens tentaram enfeitar o leito de morte com folhas de rosa, mas nunca conseguiram; e você tem que vagar pelo deserto escuro do Saara da morte. Você tem um José para lhe dar pão? Qual será a sua esperança no leito de morte, quando as mãos estão caídas sem forças sobre a colcha? Quando o Dr. Raleigh estava morrendo de uma doença que o impedia de comer, ele disse: “Não se preocupe; Jesus está trazendo para mim o Pão da Vida ”, e ele faleceu. ( J. Robertson. )

Tempos difíceis

Não é provável que os filhos dos profetas tenham se saído suntuosamente em qualquer momento. A provisão para a manutenção da religião segundo a lei fora desviada para o sustento dos que professavam e ensinavam os princípios da idolatria; e não é de admirar que, quando ocorreu um período de fome, eles tenham ficado muito estreitos.

1. Há uma lição a ser aprendida com isso em comum com muitas outras passagens das Escrituras: o povo de Deus não está isento das visitas aflitivas comuns da Providência. Os filhos dos profetas devem sentir os efeitos da escassez, bem como o idólatra mais grosseiro de toda a terra: não há promessa de tal isenção oferecida a eles. Se atendermos às palavras de nosso bendito Senhor, descobriremos que Ele nunca busca seduzir Seus seguidores prometendo-lhes dias de tranquilidade ou épocas de gozo de qualquer conforto temporal.

Em vez disso, são advertidos de que nada devem esperar nesta vida, exceto um caminho estreito e uma porta estreita, muita oposição, muita obscuridade; e bem para eles se não encontrarem nem mesmo uma tarifa mais difícil, - bem para eles se escaparem da perseguição enquanto vivem, e forem tolerados a terminar seus dias por nada além de uma morte violenta como o Mestre a que servem. Mas a eles é prometido o que os sustentará sob todas essas imposições e os tornará mais do que vencedores, até mesmo os herdeiros de uma gloriosa imortalidade.

2. E não há poucos registros de casos muito notáveis ​​em que suprimentos providenciais foram trazidos ao povo de Deus em perigo. Tomemos outro exemplo um tanto semelhante, registrado por Samuel Clarke, e citado por Flavel no quarto volume de suas obras, na página 396. Não pretendo dar as palavras exatas de nenhum dos autores, mas a substância do incidente é resumidamente esta: Sr.

John Fox, na última parte do reinado de Henrique VIII, foi para Londres, onde rapidamente gastou os recursos escassos que seus amigos lhe haviam fornecido ou que ele adquirira por conta própria, e começou a passar grande necessidade. Ele era um servo fiel de Deus, mas estava prestes a morrer de fome, como muitos dos fiéis. Nessa condição, ele se sentou um dia na Igreja de São Paulo, todos parecendo evitar tal espetáculo de horror.

Mas quando ele pouco esperava, mas que sua hora tinha chegado, uma pessoa desconhecida para ele empurrou um suprimento incalculável de dinheiro em suas mãos, e pediu-lhe que tivesse bom ânimo, pois em breve seria colocado em uma posição em que poderia ganhar seu pão com honra. Não muito depois disso, ele foi chamado por uma pessoa de posição e título, e encarregado de cuidar dos filhos de um nobre.

3. Mas uma calamidade comum deve sempre fomentar um sentimento comum de benevolência. Este foi o caso de Eliseu. Seus recursos eram muito escassos, mas ele trataria os filhos dos profetas com o melhor que tinha para dar; e seu exemplo é uma imitação digna. Não precisamos, no momento, advertir aqueles registros medonhos que nos dizem que a natureza humana perde todos os seus melhores instintos em circunstâncias de extrema angústia, e que mencionam casos de mães que esquecem seus filhos a ponto de arrebatar deles o bocado tão exigido- - sofrendo assim a afeição materna, uma das mais fortes, profundas e puras de nossa natureza, a perder-se em um egoísmo não apenas chocante, mas inútil.

Não há muito a aprender com esses casos extremos. Não se pode negar, ao que parece, que nossos melhores instintos podem ser suprimidos, mas como eles certamente se vingarão enquanto permanecerem, deve ser nosso maior esforço promovê-los e preservá-los, mantendo-os em constante exercício. ( J. Murray. )