2 Reis 4:8-17

E aconteceu no dia em que Eliseu passou para Suném.

Hospitalidade

Nestes versículos há dois assuntos muito interessantes e de caráter prático.

I. Hospitalidade legitimamente empregada. O objeto da hospitalidade foi Eliseu, o profeta, e o autor disso é chamado aqui de uma "grande mulher". Observar,

1. A hospitalidade foi muito calorosa. "Ela o obrigou a comer pão."

2. A hospitalidade foi demonstrada a um homem pobre, mas piedoso. A hospitalidade genuína cuida dos pobres e merecedores e os constrange a entrar e ser alimentados.

3. A hospitalidade envolveu problemas e despesas consideráveis.

II. Hospitalidade recompensada nobremente. Eliseu, em vez de ser insensível à grande generosidade de sua anfitriã, resplandeceu de gratidão que despertou um forte desejo de retornar. Sua oferta,

1. Implica sua consciência de grande poder com o homem. A oferta de Eliseu,

2. Implica sua consciência de seu poder com Deus. ( Homilista. )

Uma ótima mulher.

Uma grande mulher

A monotonia da vida de uma mulher é, talvez, sua maior provação. Tal rodada de trivialidades diárias ocupa sua atenção que, embora o coração e a consciência possam estar certos, o corpo e os nervos não raramente sofrem. A “tensão” e a “pressão excessiva” de que seu marido freqüentemente sofre não devem afetá-la de forma alguma: a vida dele está na correria, mas a dela na calma; ele se confunde com os homens e participa de todos os movimentos do dia, enquanto ela está no berçário e na casa, com suas tarefas fáceis e posição protegida.

No entanto, embora tenhamos a história da senhora de Suném diante de nós, não podemos deixar de ver como é possível que a vida de uma mulher seja grande, mesmo em meio a interesses muito contrários. Esta mulher morava em casa com seu marido e estava ocupada com os cuidados domésticos; mas ela nunca perdeu sua própria individualidade, nunca permitiu que seus pequenos deveres a tornassem pequena também; ela está diante de nós como uma grande mulher, de fato - maior em caráter do que quaisquer circunstâncias ou posição poderiam tê-la tornado.

1. À medida que lemos a narrativa, vários pontos revelam sua verdadeira grandeza e se destacam como exemplos para todos nós; e a primeira é sua bondade. Ela se importava com os outros. Em nossa linguagem moderna, essa expressão significa muito. "Você se importa com ele?" é uma questão cheia de significado; pois quando uma mulher ama, ela realmente se importa muito. E essa mulher tinha um coração bondoso, cujas simpatias se concentravam em casa, mas estendia a mão a todos que precisavam de seu cuidado; e este coração, que regia regiamente todo o seu ser, tinha servos em olhos que eram rápidos em ver e mãos que prontamente abençoavam.

2. A senhora de Suném exibiu, também, aquela qualidade de grandeza que é submissão. Fala-se muito absurdo sobre a igualdade dos sexos; mas ninguém pode ler esta história sem suspeitar que, neste caso - raro, sem dúvida - a mulher era mais do que igual ao homem. Se ela tivesse consciência do fato, teria ido longe demais para mudá-lo; mas ela não era.

3. A lealdade da sunamita foi outra prova de sua grandeza. Que ela tinha tudo o que queria e nada a desejar, não podemos imaginar. Por mais serenamente satisfeita que pudesse estar, ela teria sido menos, ou mais, do que uma mulher, se posses maiores e uma posição mais elevada não fossem aceitáveis ​​em si mesmas. Mas ela não considerava nada uma ascensão na vida que a afastasse de seu próprio povo.

4. O maravilhoso autocontrole da sunamita era outro elemento de sua grandeza. Como ela ficou quieta durante todos os testes que vieram a ela!

5. O autocontrole da sunamita não era mais acentuado do que a grande força de caráter que, neste caso, como em todos os outros, o acompanhava. A forte individualidade desta mulher verdadeiramente grande brilhou em todas as circunstâncias de sua vida. Ela 'tinha aquele poder sutil, com o qual apenas algumas pessoas são confiáveis, mas que, no homem ou na mulher, é invariavelmente sentido pelos outros. Seu domínio de si mesma deu-lhe em grande parte o domínio sobre seus companheiros; mas suas habilidades naturais eram grandes, e nenhuma pequenez as estragava. Ela parece sempre ter feito o que quer; mas isso porque seu jeito era o melhor.

6. Foi a piedade, acima de tudo, que tornou grande a mulher de Suném. É verdade que não nos é dito que ela temia a Deus; mas podemos ver isso escrito nas entrelinhas de tudo o que é dito a respeito dela. Foi porque Eliseu era “um homem santo de Deus” que a hospitalidade da casa dela foi oferecida a ele. Foi o poder de sustentação da religião que a tornou forte para declarar: "Está bem." ( Marianne Farningham. )

Uma grande mulher

O hotel de nosso tempo não tinha contrapartida em nenhum entretenimento dos tempos antigos. A grande maioria dos viajantes deve ser hospedada em residências privadas. Ela foi ótima em sua hospitalidade. Nações não civilizadas e bárbaras têm essa virtude. Júpiter tinha o sobrenome de Hospitaleiro, e dizia-se que ele vingava especialmente os erros de estranhos. Homer exaltou isso em seu verso. Os árabes são meticulosos neste assunto) e, entre algumas de suas tribos, não é até o nono dia de demora que o ocupante tem o direito de perguntar a seu hóspede: "Quem e de onde és?" Se esta virtude é tão honrada entre os bárbaros, como deveria ser honrada entre aqueles de nós que acreditam na Bíblia, que nos manda usar hospitalidade uns para com os outros sem rancor? Mais bela é esta graça da hospitalidade quando mostrada na casa de Deus.

Um bom homem viajando no extremo oeste, no deserto, foi surpreendido pela noite e pela tempestade, e ele se instalou em uma cabana. Ele viu armas de fogo ao longo das vigas da cabine e ficou alarmado. Ele não sabia, mas que havia caído em uma cova de ladrões. Ele ficou sentado muito perturbado. Depois de algum tempo, o homem da casa voltou para casa com uma arma no ombro e a colocou em um canto. O estranho ficou ainda mais alarmado.

Depois de algum tempo, o dono da casa cochichou com sua esposa, e o estranho pensou que sua destruição estava sendo planejada. Então o homem da casa se adiantou e disse ao estranho: “Estranho, somos um povo rude e grosseiro aqui fora e trabalhamos muito para viver. Ganhamos a vida caçando e, ao cair da noite, estamos cansados ​​e propensos a ir para a cama cedo, e antes de nos deitarmos sempre temos o hábito de ler um capítulo da Palavra de Deus e fazer uma oração.

Se você não gosta dessas coisas, se você simplesmente sair pela porta até passarmos, eu estarei muito grato a você. ” É claro que o estranho permaneceu na sala, e o velho caçador agarrou as pontas do altar e trouxe a bênção de Deus sobre sua casa e sobre o estranho dentro de seus portões. Hospitalidade cristã rude, mas gloriosa!

II. Essa mulher foi grande em sua bondade para com o mensageiro de Deus. Eliseu pode ter sido um estranho naquela casa, mas como ela descobriu que ele tinha vindo para uma missão Divina, ele foi cordialmente recebido.

III.Essa mulher era ótima em seu comportamento em meio a problemas. Seu único filho morrera em seu colo. Uma luz muito forte se apagou naquela casa. O escritor sagrado expressa isso de forma muito concisa quando diz: “Ele sentou-se nos joelhos dela até o meio-dia e depois morreu”. No entanto, o escritor continua dizendo que ela exclamou: "Está bem!" Grande em prosperidade, esta mulher estava em grandes problemas. Onde estão os pés que não empolaram nas areias quentes deste grande Saara? Onde estão os ombros que não se dobraram sob o peso da dor? Onde está o navio navegando sobre o mar cristalino que, depois de algum tempo, não foi pego por um ciclone? Onde está o jardim do conforto terreno, mas os problemas engataram sua equipe ardente e ofegante e o atravessaram com a relha ardente do arado do desastre? Sob a pressão de idades de sofrimento, o grande coração do mundo explodiu em desgraça.

4. Essa mulher era ótima em sua aplicação aos deveres domésticos. Cada foto é uma foto de casa, quer ela esteja recebendo um Eliseu, quer esteja dando atenção especial a seu filho doente, ou quer esteja apelando para a restauração de sua propriedade. Cada foto em seu caso é uma foto de casa. Aqueles não são discípulos dessa mulher sunamita que, saindo para atender a instituições de caridade externas, negligencia o dever do lar - o dever de esposa, de mãe, de filha.

Nenhuma fidelidade no benefício público pode jamais expiar a negligência doméstica. Houve muitas mães que, por infatigável tributo, criaram uma grande família de filhos, equipando-os para os deveres da vida com boas maneiras e grande inteligência e princípios cristãos, dando início a eles, que fez mais pelo mundo do que muitos uma mulher cujo nome soou em todas as terras e através dos séculos.

Lembro-me de que, quando Kossuth estava neste país, havia algumas senhoras que obtiveram reputações honrosas por presentear-lhe muito graciosamente com buquês de flores em ocasiões públicas; mas o que era tudo isso comparado com o trabalho da simples mãe húngara que deu à verdade, e à civilização, e à causa da liberdade universal, um Kossuth? Sim; essa mulher do meu texto foi ótima em sua domesticidade. Quando esse profeta quis recompensá-la por sua hospitalidade pedindo alguma preferência do rei, o que ela disse? Ela recusou.

Ela disse: “Eu moro entre meu próprio povo” - o mesmo que dizer: “Estou satisfeita com a minha sorte; tudo que eu quero é minha família e meus amigos ao meu redor - eu moro entre meu próprio povo. ” Oh, que repreensão à luta pela precedência em todas as épocas!

V. Esta mulher era grande em sua piedade. Ela tinha fé em Deus e não tinha vergonha de falar sobre isso para idólatras. Ah! a mulher nunca apreciará o que deve ao cristianismo até que saiba e veja a degradação de seu sexo sob o paganismo e o maometismo. Seu próprio nascimento foi considerado uma desgraça. Vendido como gado no matadouro. Escrava de todo trabalho e, por fim, seu corpo como combustível para a pira funerária de seu marido.

Acima do grito dos adoradores do fogo na Índia, e acima do estrondo dos Juggernauts, ouço o gemido de um milhão de vozes de uma mulher injustiçada, insultada, de coração partido e oprimida. Suas lágrimas caíram no Nilo e no Tigre, no La Plata e nas estepes da Tartária. Ela foi desonrada no jardim turco, no palácio persa e na Alhambra espanhola. Seus filhos foram sacrificados no Indo e no Ganges.

Não há um gemido, ou uma masmorra, ou uma ilha, ou uma montanha, ou um rio, ou um lago, ou um mar, mas poderia contar uma história dos ultrajes amontoados sobre ela. Mas graças a Deus este glorioso Cristianismo surge, e todas as correntes desta vassalagem são quebradas, e ela sobe da ignomínia à esfera elevada e se torna a filha afetuosa, a esposa gentil, a mãe honrada, a Cristã útil. Oh, se o Cristianismo fez tanto pela mulher, certamente a mulher se tornará sua defensora mais ardente e sua exemplificação mais sublime! ( T. De Witt Talmage, DD )