2 Reis 7:2

Então um senhor em cujo braço o rei se apoiava, respondeu ao homem de Deus.

Racionalismo

Em torno de Samaria está desenhada a circunferência de fogo da vingança assíria. Cerco é feito à cidade, e logo a fome, a mais terrível e horrível, aparece. No bombardeio moderno de uma cidade, há uma grandeza mesclada com o terror. O lançamento e a explosão de uma bomba acende os olhos do artista, enquanto os cidadãos morrem. Mas não há como imaginar a desolação de uma cidade aproximada por um cerco dos velhos tempos, através de anos de fome.

O dia do julgamento só pode revelar a angústia sofrida quando Amílcar sitiou Utica e Tito Jerusalém. Ai de Samaria! Que multidão de infelizes de olhos vazios e cambaleantes enchia as ruas, clamando por pão. Tão grande era a escassez de comida que uma cabeça de asno foi vendida por vinte e cinco dólares. As mães cozinhavam seus filhos e lutavam pelos fragmentos nojentos. E ainda a fome apertou e bebeu a vida da grande cidade e levantou seu uivo de lobo na praça do mercado, e jogou suas vítimas na sepultura.

No meio de tudo isso, Eliseu, em nome de Deus, disse: “Amanhã terá passado a fome e você receberá um grão de farinha por cinco xelins”. Um nobre, que era amigo confidencial do rei, ficou por perto e riu da ideia. Ele disse: “Se a veneziana de uma janela pudesse ser aberta no céu e muito milho fosse lançado, era de se esperar. Hal ha! seu profeta bobo; você não pode me enganar!" O profeta respondeu à provocação dizendo: “Eis que tu o verás com os teus olhos, mas não comerás.

“Antes de chegarmos à fase mais alegre do assunto, vamos assistir ao funeral daquele escarnecedor que foi pisado nos portões. As exéquias serão breves, pois não o respeitamos muito. Eu o conhecia bem. Todos vocês o conheceram. Ele era um racionalista absoluto. Eliseu, por ordem de Deus, profetizou bastante farinha de trigo no dia seguinte. "Absurdo!" disse o nobre cético. “De onde virá? Ora, todos os buracos e cantos da cidade foram saqueados em busca de farinha.

Comemos os cavalos. Não há perspectiva de que os assírios levantem o cerco; no entanto, Eliseu, você insulta meu bom senso e minha razão, dizendo-me que amanhã o mercado estará saturado de suprimentos de pão. Fora com suas bobagens! ” No entanto, apesar de parecer irracional, a farinha fina veio; e, por causa de sua incredulidade, o Racionalista de Samaria morreu. Neste ponto, a grande batalha do Cristianismo deve ser travada.

O grande inimigo do Cristianismo hoje é o Racionalismo, que sai de nossas escolas, universidades, revistas e jornais, para zombar da verdade bíblica e caricaturar a velha religião de Jesus. Diz: “Jesus não é Deus, pois é impossível explicar como Ele pode ser Divino e Humano ao mesmo tempo”. A Bíblia não é inspirada, pois há coisas que eles não gostam. A regeneração é uma farsa; há bom o suficiente em nós, e a única coisa é trazê-lo para fora.

Desenvolvimento é a palavra - desenvolvimento. O que é ainda mais alarmante é que os homens cristãos não ousam enfrentar esse ridículo. Os homens cristãos tentam suavizar a Bíblia para se adequar aos céticos. Os céticos zombam da divisão do Mar Vermelho, e o cristão passa a explicar que o vento soprou um furacão de uma direção por um bom tempo até que toda a água se amontoou; e, além disso, a maré estava baixa, de qualquer maneira, e assim os israelitas passaram sem problemas.

Por que não ser franco e dizer: "Eu acredito que o Senhor Deus Todo-Poderoso veio à beira do Mar Vermelho, e com Seu braço direito balançou para trás as ondas do lado direito, e com o braço esquerdo balançou para trás as ondas do lado esquerdo lado; e a água envergonhada ergueu-se a centenas de metros de altura, enquanto através de suas paredes de vidro os monstros marinhos fitavam com olhos assustados os israelitas que passavam? ” “Oh”, você diz, “esses Racionalistas riam de mim.

”Então deixe-os rir. O cético samaritano riu de Eliseu; mas quando, sob a pressa do povo para conseguir seu pão, o incrédulo foi pisoteado até a morte, de quem foi a vez de rir então? No momento em que você começa a explicar o milagroso e o sobrenatural, você entrega a Bíblia. Não comprometa nada! Não corte nada para agradar aos céticos. Se você não suporta a zombaria de seus amigos de negócios, você não é digno de ser um dos discípulos de Cristo.

Você pode esperar. A maré vai virar. A Palavra de Deus será vindicada; e embora possa parecer contra as leis da natureza e as regras da razão, amanhã uma medida de boa farinha será vendida por um siclo; e então, enquanto as pessoas correm para fora dos portões para pegar o pão, infelizmente, para o Racionalista! ele será pisado e cairá em vergonha e desprezo eterno. Você sabe que todas as nações estão famintas pelo pecado.

Eles estão morrendo por pão. Aqui entra pelos portões um suprimento precioso - não um pão, mas em abundância para todos; perdão para todos, força para todos, simpatia para todos, conforto para todos! Queres este pão que desceu do céu e que, se um homem comer, nunca terá fome? Evangelho glorioso! Tão amplo em suas disposições. Seja quem for! Observe que Deus acabou com a fome de Samaria, não com farinha grossa, mas, diz o texto, com farinha fina.

Portanto, o Pão da Vida, com o qual Deus aplacaria nossa fome, é feito do melhor material. Jesus estava bem em Sua vida, ótimo em Suas simpatias, ótimo em Suas promessas. Não significa nenhum suprimento grosseiro quando Jesus se oferece ao povo dizendo: “Eu sou o Pão da Vida.” - “Farinha excelente por um siclo.” Naquele dia, quando os portões de Samaria foram abertos, por que eles ficaram tão entusiasmados com a farinha? Por que eles não trouxeram alguns figos, ou pastelaria, ou buquês perfumados em vez disso? O povo teria atropelado os buquês, jogado fora os figos e pisoteado a massa na corrida pelo pão.

Esforço tem sido feito para alimentar aqueles que estão morrendo espiritualmente com poesias ou retórica, e a confeitaria do sentimentalismo. Nossa teologia foi adoçada e adoçada até ficar tão doce quanto ipecacuanha e nauseante para a alma regenerada. O que as pessoas precisam é de pão, assim como Deus o mistura - pão sem açúcar, simples, caseiro, despretensioso, mas que sustenta a vida. ( T. De Witt Talmage, DD )

Presunção de incredulidade

O que me surpreende, o que me tropeça, o que me assusta, é ver uma criatura diminuta, um pequeno raio de luz brilhando através de alguns órgãos débeis, controvertir um ponto com o Ser Supremo; oponha-se à Inteligência que se senta no comando do mundo; questione o que Ele afirma, questione o que Ele determina, apele de Suas decisões e, mesmo depois de Deus ter dado evidências, rejeite todas as doutrinas que estão além de sua capacidade! Entre em seu nada, criatura mortal! Que loucura te anima? Como te atreves a fingir, tu que és apenas um ponto, tu cuja essência é apenas um átomo, para te medires com o Ser Supremo - com Aquele que o céu dos céus não poderia conter? ( J. Saurin. )

Um professor divino e um cético arrogante

Aqui estão dois objetos não apenas para serem observados, mas para serem estudados: -

I. Um professor divino. Duas circunstâncias relacionadas com esta promessa se aplicarão ao Evangelho.

1. Foi uma comunicação exatamente adequada à condição daqueles a quem foi dirigida. As pessoas estavam morrendo de fome e a única grande necessidade era comida, e aqui está a promessa. A humanidade está moralmente perdida, o que ela quer é uma restauração espiritual, e o Evangelho o proclama.

2. Foi uma comunicação feita sob a autoridade do Eterno. “Assim diz o Senhor.” Que o Evangelho é uma mensagem Divina é uma verdade firmemente estabelecida até mesmo para justificar o debate.

II. Um cético arrogante. Aqui está um dos mais desprezíveis de todas as classes de homens, um cortesão, um bajulador em relação ao seu rei, um déspota arrogante em relação a todos os que estão abaixo dele. Quando ele ouviu a libertação do profeta, ele, com certeza, era um grande homem, e se considerou, sem dúvida, um grande filósofo para acreditar nisso. Foi a auto-importância do homem que gerou sua incredulidade, e talvez este seja o pai de todo ceticismo e descrença. ( Homilista. )

O pecado da incredulidade

Um homem sábio pode libertar uma cidade inteira; um bom homem pode ser o meio de segurança para milhares de outros. Os santos são “o sal da terra”, o meio de preservação dos iníquos. Sem o piedoso como conserva, a raça seria totalmente destruída. Na cidade de Samaria havia um homem justo - Eliseu, o servo do Senhor. A piedade foi totalmente extinta na corte. O rei era um pecador da cor mais negra, sua iniqüidade era flagrante e infame.

Jeorão andou nos caminhos de seu pai Acabe, e fez para si falsos deuses. O povo de Samaria caiu como seu monarca. Nessa terrível extremidade, o único homem santo foi o meio de salvação. O único grão de sal preservou a cidade inteira; o único guerreiro de Deus era o meio de libertação de toda a multidão sitiada. “Amanhã”, gritavam eles, “amanhã nossa fome terá acabado e faremos festa ao máximo.

”No entanto, o senhor em quem o rei se apoiava expressou sua descrença. Não ouvimos dizer que alguma das pessoas comuns, os plebeus, alguma vez o fez; mas um aristocrata fez isso. É estranho que Deus raramente tenha escolhido os grandes homens deste mundo. Os lugares altos e a fé em Cristo raramente concordam. Este grande homem disse: "Impossível!" e, com um insulto ao profeta, ele acrescentou: “Se o Senhor fizesse janelas no céu, que tal aconteceria.

”Seu pecado residia no fato de que, após repetidos selos do ministério de Eliseu, ele ainda não acreditava nas garantias proferidas pelo profeta em nome de Deus. Ele tinha, sem dúvida, visto a derrota maravilhosa de Moabe; ele ficara surpreso com a notícia da ressurreição do filho do Sunam-ácaro; ele sabia que Eliseu havia revelado os segredos de Ben-Hadade e ferido suas hostes saqueadoras com cegueira; ele vira os bandos da Síria serem atraídos para o coração de Samaria.

I. O pecado. Seu pecado foi a incredulidade. Ele duvidou da promessa de Deus. Neste caso particular, a incredulidade assumiu a forma de dúvida quanto à veracidade divina, ou desconfiança no poder de Deus. Ou ele duvidou se Deus realmente quis dizer o que disse, ou se estava dentro do alcance da possibilidade de Deus cumprir Sua promessa. A descrença tem mais fases do que a lua e mais cores do que o camaleão.

As pessoas comuns dizem que o diabo é visto às vezes com uma forma e às vezes com outra. Tenho certeza de que isso é verdade para o filho primogênito de Satanás - a descrença, pois suas formas são uma legião. Ao mesmo tempo, vejo a incredulidade disfarçada de anjo de luz. Ela se autodenomina humildade e diz: “Eu não seria presunçoso; Não ouso pensar que Deus me perdoaria; Eu sou um grande pecador. ” É o diabo vestido como um anjo de luz; afinal, é incredulidade.

Uma forma terrível de incredulidade é aquela dúvida que impede os homens de virem a Cristo; o que leva o pecador a desconfiar da capacidade de Cristo para salvá-lo, a duvidar da disposição de Jesus em aceitar tão grande transgressor. Mas o mais hediondo de tudo é o traidor, em suas verdadeiras cores, blasfemando contra Deus e negando loucamente Sua existência. Infidelidade, deísmo e atdeísmo são os frutos maduros desta árvore perniciosa; são as erupções mais terríveis do vulcão da descrença.

A incredulidade atingiu a estatura total, ao deixar a máscara e colocar de lado o disfarce, ela profanamente espreita a terra, proferindo o grito rebelde: “Não Deus”, esforçando-se em vão para abalar o trono da divindade, levantando o braço contra Jeová . Estou surpreso, e tenho certeza que você ficará, quando eu lhe disser que existem algumas pessoas estranhas no mundo que não acreditam que a descrença é um pecado.

Devo chamá-los de pessoas estranhas, porque são firmes em sua fé em todos os outros aspectos; apenas, para tornar os artigos de seu credo consistentes, como eles imaginam, eles negam que a descrença é pecaminosa.

1. E primeiro o pecado da incredulidade parecerá ser extremamente hediondo quando nos lembrarmos que é o pai de todas as outras iniqüidades. Não há crime que a incredulidade não engendre. Acho que a queda do homem se deve muito a isso. Foi neste ponto que o diabo tentou Eva.

2. A descrença não apenas gera, mas promove o pecado. Se o homem apenas cresse que a lei é santa, que os mandamentos são santos, justos e bons, como ele seria sacudido pela boca do inferno; não haveria sentar e dormir na casa de Deus; nenhum ouvinte descuidado; não vá embora e imediatamente esqueça que tipo de homens vocês são. Oh! uma vez que se livrasse da incredulidade, como cada bola das baterias da lei cairia sobre o pecador, e os mortos do Senhor seriam muitos.

Novamente, como é que os homens podem ouvir as cortesias da Cruz do Calvário e, ainda assim, não vir a Cristo? Qual é a razão? Porque há descrença entre você e a Cruz. Se não houvesse aquele espesso véu entre você e os olhos do Salvador, Seus olhares de amor te derreteriam. Mas a incredulidade é o pecado que impede o poder do Evangelho de operar no pecador., E não é até que ”o Espírito Santo elimine essa incredulidade, não é até que o Espírito Santo arrebente essa infidelidade e a leve totalmente para baixo, para que possamos encontrar o pecador.

3. A descrença incapacita um homem para o desempenho de qualquer boa obra. “Tudo o que não provém da fé é pecado”, é uma grande verdade em mais de um sentido. “Sem fé é impossível agradar a Deus.” A fé fomenta todas as virtudes; a descrença mata cada um. Milhares de orações foram estranguladas em sua infância pela incredulidade. A descrença é culpada de infanticídio; assassinou muitas petições infantis; muitos cânticos de louvor que teriam inflado o coro dos céus foram abafados por um murmúrio de descrença; muitos empreendimentos nobres concebidos no coração foram arruinados antes que pudessem surgir, pela incredulidade. Muitos homens teriam sido missionários; teria se levantado e pregado o Evangelho de seu Mestre com ousadia; mas ele tinha incredulidade. Uma vez, faça um gigante descrente, e ele se torna um anão.

4. Nossa próxima observação é - a descrença foi severamente punida. Volte-se para as Escrituras, vejo um mundo todo justo e belo; suas montanhas rindo ao sol, e os campos se alegrando com a luz dourada. Vejo donzelas dançando e jovens cantando. Quão bela é a visão! Mas olha! um senhor túmulo e reverendo levanta a mão e clama: “Um dilúvio está chegando para inundar a terra - as fontes do grande abismo serão quebradas e todas as coisas serão cobertas” Veja a arca além.

Cento e vinte anos trabalhei com estas minhas mãos para construí-lo; fuja para lá e você estará seguro. ” “Aha! Velhote; fora com suas previsões vazias! Aha! vamos ser felizes enquanto podemos! quando vier o dilúvio, construiremos uma arca; mas não há inundação chegando; diga isso aos tolos; não acreditamos em tais coisas. ” Veja os incrédulos perseguirem sua dança alegre. Ouça! Incrédulo. Não ouves aquele barulho estrondoso? As entranhas da Terra começaram a se mover, suas costelas rochosas estão tensas por terríveis convulsões internas; lo! eles rompem com a enorme tensão, e de entre eles correm torrentes desconhecidas, visto que Deus os escondeu no seio de nosso mundo.

O céu está dividido em pedaços! Chove. Não gotas, mas nuvens descem. Uma catarata, como a da velha Niágara, rola do céu com um ruído poderoso. Ambos os firmamentos, ambas as profundezas - as profundezas abaixo e as profundezas acima - juntam suas mãos. Agora, "incrédulos, onde estão vocês agora?" Aí está o seu último remanescente. Um homem - sua esposa segurando-o pela cintura - está no último cume acima da água. Veja ele lá! A água está subindo até seus lombos agora mesmo.

Ouça seu último grito! Ele está flutuando - ele está afogado. E quando Noé olha da arca, ele não vê nada. Nada! É um vazio profundo. “Monstros marinhos filhotes e estáveis ​​nos palácios dos reis.” Tudo é derrubado, coberto, afogado. O que fez isso? O que trouxe o dilúvio sobre a terra? Incredulidade. Pela fé Noé escapou do dilúvio. Pela incredulidade, o resto foi afogado.

5. E agora você observará a natureza hedionda da incredulidade nisso - que é o pecado condenatório. Há um pecado pelo qual Cristo nunca morreu; é o pecado contra o Espírito Santo. Há um outro pecado pelo qual Cristo nunca fez expiação. Mencione todos os crimes do calendário do mal e mostrarei a vocês pessoas que encontraram perdão para eles. Mas me pergunte se o homem que morreu na descrença pode ser salvo, e eu respondo que não há expiação por aquele homem.

II. Conclua com a punição. “Tu o verás com os teus olhos, mas não comerás dele.” É muito frequente com os próprios santos de Deus. Quando eles estão incrédulos, eles vêem a misericórdia com os olhos, mas não a comem. Agora, aqui está o milho nesta terra do Egito; mas há alguns santos de Deus que vêm aqui no sábado e dizem: “Não sei se o Senhor estará comigo ou não.

”Alguns deles dizem:“ Bem, o Evangelho é pregado, mas não sei se terá sucesso ”. Eles estão sempre duvidando e temendo. Ouça-os quando eles saírem. "Bem, você conseguiu uma boa refeição esta manhã?" "Nada pra mim." Claro que não. Vocês podiam ver com seus olhos, mas não comiam, porque não tinham fé. Se você tivesse fé, teria comido um pedaço.

Mas, deixe-me aplicar isso principalmente aos não convertidos. Freqüentemente, vêem grandes obras de Deus feitas com seus olhos, mas não comem delas. Uma multidão de pessoas veio aqui esta manhã para ver com os olhos, mas duvido que todos eles comam. ( CH Spurgeon. )

Faith insultada

Nesse evento relativamente insignificante, vemos o fim de toda a economia da natureza como a conhecemos. Fatos trágicos nos dominaram, na verdade quase nos cegaram quanto à possibilidade de presenças espirituais estarem no universo, e dissemos que a libertação é impossível, e de todo esse caos o próprio Deus dificilmente poderia trazer a ordem. Olhando para as nações da Terra com suas trevas morais, suas barbáries, idolatrias, crueldades, superstições; observando como os homens se odeiam e se deleitam com o derramamento de sangue; estudando todo o mapa e plano de maldade quase infinito, temos repetidamente dito, embora o Senhor devesse abrir as janelas do céu - embora o Senhor viesse com todo o Seu grande poder, certamente este caos não poderia ser trazido para dentro ordem e paz até pela voz da Onipotência.

Considerando a Cruz de Jesus Cristo como o meio da salvação do mundo, não nos admiramos que os homens devam considerá-la uma tolice. Parece não haver proporção entre a causa e o efeito, os meios e o fim. Até o fim, os homens que passarem pela cruz balançarão a cabeça e dirão ao que nela morrer: Se tu és o rei ou o Salvador do mundo, salva-te a ti mesmo e desce.

Estamos bem cientes de que o escarnecedor tem um amplo terreno para zombaria, se a atenção for limitada por fronteiras visíveis. Não é surpreendente que calúnias zombem dos crentes e que os profetas de Baal se voltem contra os Elias do mundo e, por sua vez, apreciem o uso de apelo irônico, dizendo: Clame em voz alta a teu Cristo, porque ele é o rei de os judeus; chore fortemente a seu Deus no céu, pois ele o desposou como seu pai; ore ainda, - talvez se você não for atendido pela manhã, você pode ser atendido à noite; chore vigorosamente com crescente energia ao suposto Deus dos céus, e deixe-o sair em resposta se puder.

Devemos nos submeter à provocação por enquanto. Em nossa impaciência, desejamos uma resposta manifesta e decisiva, mas todas as coisas prosseguem calmamente como desde o início. Mas nossa fé tem sido sustentada por uma doutrina correspondente à profecia, a saber, o Senhor não é negligente quanto à Sua promessa, como alguns homens consideram a negligência: pois mil anos são à sua vista como um dia, e o dia como um mil anos.

Somos vítimas de um tempo mal calculado. Não sabemos o que significa hoje ou amanhã: minha alma, espera em Deus; sim, espera pacientemente por Ele e consola-te com a verdade de que as coisas não são o que parecem: que imediatamente após a extremidade humana surge uma luz no céu e que no meio-dia do desespero anjos são enviados com mensagens especiais de Deus. ( J. Parker, DD )