2 Samuel 10:12

Tenha coragem e vamos jogar os homens

De coragem

Nessas palavras você tem essas duas partes: a bravura de sua resolução: “Tende bom ânimo e vamos jogar com os homens.

”A humildade de sua submissão:“ E o Senhor faça o que bem lhe parecer. ” Ou, se você quiser, assim: uma exortação ao verdadeiro nobre valor na primeira parte, “Tende bom ânimo”, & c .; e, em segundo lugar, uma humilde resignação de si mesmo e causa e sucesso nas mãos de Deus; “E o Senhor faça o que bem lhe parecer.” Sua exortação se fortalece com diversos argumentos: “É pelo nosso povo.

”Os amonitas e sírios estão agora ao nosso redor. Se vocês não se comportarem valentemente, seu povo será saqueado, saqueado, cativado, assassinado; e, portanto, "tenha coragem e vamos jogar os homens." E para as cidades do nosso Deus.

I. Para a descrição de boa coragem, você pode considerá-la assim: Boa coragem é aquela disposição graciosa de coração pela qual um homem, sendo chamado por Deus para qualquer serviço, se aventura nas dificuldades de fazer o bem ou suportar o mal, e isso sem medo .

Aqui estão quatro ou cinco coisas consideráveis ​​nesta descrição.

1. Boa coragem é uma disposição graciosa. Há uma ousadia moral e uma audácia natural, e isso não é boa coragem, pois a primeira está nos pagãos e a última está nos animais selvagens.

2. Novamente, há um desespero pecaminoso pelo qual os homens estão aptos e prontos para atacar tudo o que é mau, e são pecaminosamente ousados, e pensam que ele é um tolo ou uma criança que não bebe e não se embriaga, e prostituta e correr para todo o tipo de mal: isso não é boa coragem. Boa coragem está limitada à espera no Senhor.

3. Novamente, há um cavalierismo vanglorioso, vanglorioso e orgulhoso que não tem verdadeira coragem. Tal cavaleiro foi Rabshakeh, que disse: "Conosco está o valor e a coragem;" quando ele desafiou as hostes e servos do Deus vivo. A boa coragem é a saúde da mente; essa vanglória, vanglória, ostentação é o inchaço da mente, não a coragem.

4. Novamente, há uma disposição feroz, raivosa e vingativa, por meio da qual os homens estão prontos para enfrentar crueldades: isso não é uma boa coragem, "O justo é ousado como um leão." O próprio leão é misericordioso, não vingativo; se uma criatura se deitar diante dela, ele a poupará. É uma disposição de coração graciosa. A verdade é que o coração do homem é o pátio de artilharia onde todos os pensamentos de coragem treinam continuamente.

5. Novamente, eu digo, por meio do qual um homem sendo chamado por Deus para qualquer serviço. O chamado de Deus é a base da coragem do cristão. Isso foi fingido no discurso de Rabsaqué; "Não me enviou o Senhor?" E esta foi, na verdade, a base da coragem de Josué: “Tem bom ânimo, não to mandei eu?” Eu acrescento, tudo isso deve ser feito sem medo: e, portanto, nas Escrituras estes vão juntos: “Tende bom ânimo; não temas, nem te espantes. ” Quanto mais os medos de um homem aumentam, mais sua coragem diminui; e quanto mais a coragem de um homem aumenta, mais seus temores diminuem.

II. Em tempos difíceis, em tempos de perigo, a boa coragem é muito necessária. Em tempos de perigo, a boa coragem é a força de um homem, é o espírito de um homem, é o brilho do coração de um homem, é a vida de sua vida. Disse Salomão: “O espírito do homem sustentará a sua enfermidade”. Sem força, não há suporte para fardos. Agora, esta é a maneira de ser forte, de enfrentar fardos em tempos difíceis: "Tem bom ânimo, e ele fortalecerá o teu coração."

1. Mais uma vez, os tempos maus estão cheios de mudanças, e a boa coragem nos manterá longe do poder deles. É uma boa palavra de Sêneca: Ele é um homem forte, a quem a prosperidade não atrai; mas é o mais forte de todos aqueles que a mudança das coisas não perturba. E em outro lugar, disse ele, Ele não tem grande mente que possa ser dobrada por ferimentos. E os tempos ruins estão cheios de ferimentos. Sem coragem, o homem será facilmente dominado por eles; inclinado para o pecado e inclinado para o que é mau.

2. Novamente, tempos difíceis são muito caros. Então um homem deve ser chamado a expor muito: sua propriedade, sua casa, sua liberdade, seu corpo, seu tudo: e nenhum afeto, nenhuma disposição tão gastando quanto coragem; boa coragem fará um homem gastar e ser gasto para Deus.

III. Se for assim, você vê qual é o nosso dever: ter “coragem e bancar os homens”. ( W. Bridge, M. A. )

Quatro pilares da força nacional

I. Deve haver uma inteligência geral a fim de conservar os melhores interesses do governo popular. Ainda não fomos capazes de medir o poder de elevação de uma inteligência comum ou geral sobre comunidades e nações. Alguém disse que “um livro de ortografia e uma cópia do Novo Testamento lançados em uma terra, levantará milhões de toneladas de ignorância e superstição. Eles vão alargar as ruas, empilhar os palácios de comércio em cada mercado, levantar o telhado da cabana do homem pobre e expulsar os fantasmas e demônios de cada floresta e montanha solitária.

”Você gostaria de conhecer o poder de um intelecto bem equipado e as forças multiplicadoras da educação? Sente-se por um momento aos pés do estatístico. Aqui você aprenderá que apenas um quinto de um por cento de nossa população se formou em nossas faculdades, mas este pequeno punhado de homens forneceu trinta por cento de todos os congressistas, cinquenta por cento de todos os nossos senadores, sessenta por cento de todos os nossos presidentes e mais de setenta por cento de todos os nossos juízes supremos.

Veja aquele anfitrião inspirador liderando a van dos exércitos de nossa civilização. Lá eles vêm com passos majestosos, trezentos mil fortes; homens e mulheres formados que passaram em exames satisfatórios, e cuja função é disseminar uma inteligência mais geral entre o povo e treinar nossos filhos para uma cidadania eficiente. Temos dez vezes mais professores do que Atenas tinha quando era senhora da Grécia e legisladora do mundo.

Temos mais de trinta vezes mais professores do que Xenofonte na legião imortal. Temos mais de doze vezes mais professores do que soldados no exército de Hanibal, quando ele desceu dos Alpes para as planícies da Itália e sacudiu os habitantes de medo mortal. Temos mais de cinquenta vezes mais professores do que soldados que seguiram César pelo Rubicão até a conquista do mundo.

Podemos contar com esses homens e mulheres cultos e treinados para fortalecer o império do pensamento. As magníficas possibilidades diante deles se manifestam quando consideramos o fato de que têm sob sua tutela mais de doze milhões de alunos, quatro vezes mais do que os habitantes das treze colônias quando nossos pais conquistaram a liberdade para a humanidade. Mas o que significa inteligência, mero poder mental ou exercício escolar, se falta o elemento da coragem heróica? Sem isso, o erudito se torna um mero pigmeu; junto com ele, ele se torna um gigante.

II. “Tende coragem”, grita o heróico Joabe. Muita coragem, você diz, no campo de batalha. Sim, e não há menos necessidade de coragem nas lutas diárias da vida. Existem males a serem exterminados e abusos a serem corrigidos. A santidade da lei deve ser mantida, e nossas instituições livres perpetuadas e defendidas a todo custo. Queremos homens que sejam legalmente honestos.

William Lloyd Garrison tocou a tônica do sucesso quando disse: “Estou falando sério. Eu não vou, equivocar. Eu não vou desculpar. Não recuarei um único centímetro e serei ouvido. A apatia do povo é suficiente para fazer com que cada estátua salte de seu pedestal e apresse a ressurreição dos mortos ”. É o homem de empreendimento heróico que abrirá caminho através das paredes negras da ignorância, oposição e preconceito e criará para si e para seus coadjutores um novo mundo. Precisamos de coragem nos conflitos cotidianos da vida.

Nenhum covarde pode lutar com êxito contra a pobreza, dívidas contrárias, companheiros inescrupulosos, fracassos e tentações. Ele deve ter coragem para suportar o fogo, permanecer firme e, se necessário, ficar sozinho. É preciso coragem viril para ficar sozinho em face da oposição. Todo homem precisa de coragem quando vai exercer o sagrado ofício de sua franquia; e ele deve colocar tanta consciência em seu voto quanto em suas orações. Não desanime porque não está do lado popular. Com trezentos homens do lado direito, Gideão pôs em fuga cento e trinta e cinco mil homens de guerra.

III. Seja leal à sua própria convicção de dever e direito. Diz-se do último e maior apóstolo de nosso Senhor que ele "não conferiu carne e sangue". Ele sacrificou tudo o que havia valorizado de caráter terreno a fim de ser leal às suas convicções de dever. Quando foi informado de que o caminho que traçara para si estava repleto de dificuldades e que “cadeias e prisões o aguardavam”, sua resposta foi clara e enfática: “Nenhuma dessas coisas me comove.

“Dê-nos mais alguns homens que preferem estar certos do que populares, que preferem estar em harmonia com Deus e a consciência do que com as declarações do partido ou do partido. Você pode não ser chamado para provar sua lealdade como fizeram os heróis em Gettysburg, Atlanta e no deserto, mas ainda existem inimigos formidáveis ​​para enfrentar e conquistar. Isso vai testar sua coragem. Pense nas forças da intemperança, no crescente mal do jogo, na falta de castidade, na infidelidade e na terrível variedade de políticos e demagogos inescrupulosos.

Nunca a lealdade significou mais do que agora. A longanimidade de esposa, irmandade e maternidade da nação clama em voz alta por reparação. Os oprimidos estão nos procurando por alívio e ajuda. Desapontá-los é provar-se criativo na confiança mais importante e sofrer derrota na maior batalha já travada.

4. O quarto pilar que mencionamos é a religião evangélica. A ciência e a arte fizeram maravilhas. O mundo está surpreso com suas realizações. Eles domaram ferozes feras de rapina e sujeitaram os elementos da natureza. Eles mediram o oceano, aniquilaram distâncias, uniram continente a continente, deram vida ao vapor, uma língua ao fio e uma voz ao relâmpago. Mas essas paixões ferozes no coração humano são mais ferozes do que os animais predadores, e as forças perturbadoras mais tumultuadas do que os ventos e tempestades da natureza e mais difíceis de controlar do que os elementos mais sutis.

Nenhuma mera habilidade humana pode dominá-los. Somente a ciência cristã ensinada na escola de Jesus Cristo pode capacitar o homem a obter domínio sobre eles. Há um campo mais amplo para a Igreja hoje do que nunca. “Egito e Etiópia” não apenas estendem as mãos para nós, mas a Europa e a Ásia apertam as nossas e, em vez de termos a necessidade de cruzar o inquieto Atlântico, nosso trabalho é facilitado por eles chegarem às nossas próprias portas.

Finalmente, a religião limpa a culpa da consciência e expulsa as trevas da mente. Dá esperança ao coração, luz aos olhos e força às mãos. Isso tornará a vida agradável, o trabalho árduo e a morte triunfante. Dá fé aos medrosos, coragem aos tímidos. Ele rouba o túmulo de seus terrores, e a morte de seu aguilhão, e doura o caminho para a futura morada do homem com um brilho eterno. ( GW Shepherd .)

Jogando o homem

I. Os motivos pelos quais devemos ser atuados. Joab apelou para

(1) o patriotismo do povo. Era um acorde terno, e responderia imediatamente em tons da mais forte simpatia. Que coisas maravilhosas foram clonadas em nome do patriotismo! O registro das ações de Hereward, o último dos ingleses, de Hampden, Cromwell, Pym, de Washington, Tell, Garibaldi, etc., que ilustrações fornecem do poder de amor de "nosso povo". Cristo veio às “ovelhas provadas da casa de Israel.

”E Ele ordenou a Seus Apóstolos que“ começassem em Jerusalém ”; e, embora todo o mundo reivindique nossas simpatias e ajuda, nosso primeiro e cada vez maior reivindicação é nosso próprio povo: e por eles devemos lutar e orar ardentemente. Joab apelou para

(2) a filantropia do povo. Os soldados deviam lembrar os centros populacionais, as grandes colméias da indústria, “as cidades” com seus numerosos milhares: e ao pensarem nas mulheres e crianças, deveriam “brincar de homem” no dia da batalha. Todos os homens de grande coração têm amor por sua raça, bem como por seu próprio país e conterrâneos; e homens como Wilberforce e Howard, e Moffatt e Livingstone, nos mostraram o que pode ser suportado e realizado onde a filantropia toma posse forte do seio humano. Joab apelou para

(3) a piedade do povo. “Cidades do nosso Deus.” Quando fazemos qualquer esforço para iluminar e elevar os homens, devemos lembrar que estamos nos preparando para aqueles a quem Deus criou, preservou e redimiu; todas as almas são dele. Eles podem estar nas mãos de estrangeiros; uma mandíbula de poder diabólico, usurparam o lugar do rei legítimo; mas devemos ir, armados com toda a armadura de Deus, para lutar a batalha do Senhor e ganhar o mundo para Ele.

II. O espírito pelo qual devemos ser animados. A qualidade moral de qualquer trabalho que fazemos reside na intenção; e o sucesso em qualquer trabalho que tentemos depende principalmente do espírito com que o executamos. Joab inculcou

(1) um espírito magnânimo. Não bastava que os soldados estivessem armados, para que fossem numerosos e marchassem contra o inimigo; eles devem ter amor a Deus e seu país, generosidade e nobreza, ou não teriam sucesso. Eles devem ter coração de soldado, bem como roupas de soldado: "Tende bom ânimo." Joab inculcou

(2) masculinidade. "Jogue o homem." Existem alguns homens que são anfitriões em si mesmos; homens como Alexander e Wellington contaram entre seus soldados por milhares. Joabe sentia que não queria inválidos, aleijados ou filhos na batalha, mas “homens” - homens que atacariam e resistiriam na hora do conflito; não covardes nem escravos, mas homens valentes e livres para o exército de Israel. Esta é a grande necessidade desta e de todas as épocas.

Em nossas igrejas, ocupando os vários cargos, queremos homens de bom senso e coração varonil; em nossas escolas, e em todos os departamentos do trabalho cristão, queremos masculinidade, não puerilidade, não-pambyism, não sentimentalismo nem efetilidade. A gentileza das mulheres e a masculinidade do homem combinadas - então temos a verdadeira masculinidade.

(3) Resignação. “Que o Senhor faça o que Lhe parecer bem.” Isso inspiraria e sustentaria os homens; deviam dar o melhor de si, ser bravos e viris e deixar os resultados com Deus. Quando avançamos em nossa santa cruzada contra o pecado e nos esforçamos para ganhar renome pelo nome que está acima de todo nome, devemos prosseguir com espírito resignado, em submissão ao poder, sabedoria e bondade de Deus. Pois “a batalha é do Senhor”, e Ele sabe melhor que quantidade de sucesso será melhor nos deixar ter segurança e ver. ( FW Brown .)

Elementos da verdadeira masculinidade

I. Coragem. Coragem não é mera destemor. Em muitas naturezas existe uma indiferença impassível ao perigo. Diz-se que Nelson nunca soube o que era o medo. A verdadeira coragem sempre implica um amor supremo pelo que é correto. O direito é apreciado com mais facilidade, conforto, propriedade, saúde e até a própria vida, e por isso tudo é voluntariamente sacrificado quando necessário. O melhor exemplo de verdadeira coragem moral, você tem em Paulo, que por causa do que ele acreditava ser certo, enfrentou os maiores perigos e com uma coragem ousada enfrentou seus maiores inimigos. Ele não considerou sua vida querida para que pudesse cumprir suas obrigações.

II. generosidade. “Vamos brincar de homem por nosso povo e pelas cidades de nosso Deus”. O homem egoísta, o homem que vive para si e apenas para si, está destituído do elemento principal da verdadeira masculinidade. Não “bancamos os homens”, quando lutamos por nossos próprios pequenos interesses, ou batalhamos por nossa pequena seita, mas quando nos levantamos dos ditames da pura generosidade e lutamos pelo bem dos outros.

III. Piedade. “O Senhor faça o que lhe parecer bem.” A verdadeira piedade é uma aquiescência devota à vontade do grande Deus, e sem isso não pode haver grandeza de caráter. Somente quando colocamos sua vontade na regra suprema de nossa vida é que experimentamos a pulsação de um verdadeiro coração viril. ( Homilista .)

Religião e patriotismo são os constituintes de bons soldados

“Tende coragem e vamos jogar contra os homens.” A coragem é uma característica essencial de um bom soldado - não uma violência selvagem e feroz; não uma insensibilidade temerária do perigo, ou uma precipitação obstinada em precipitar-se nele; não a fúria das paixões inflamadas, liberadas do governo da razão; mas coragem calma, deliberada e racional; uma fortaleza firme, judiciosa e pensativa; a coragem de um homem, e não de um tigre; tal temperamento que Addison atribui com tanta justiça aos famosos Marlborough e Eugene: -

Cuja coragem não habitou em uma inundação conturbada

De espíritos
ascendentes e sangue fermentado; - Mas alojado na alma, com a virtude anulada,
Inflamado pela razão e pela razão esfriada.

A campanha.

Esta é a verdadeira coragem, algo que todos devemos valorizar. Isso tornará os homens vigilantes e cautelosos contra surpresas, prudentes e deliberados ao coordenar suas medidas e firmes e resolutos ao executá-las. Mas, sem isso, eles cairão em perigos insuspeitados, que os atingirão com grande consternação; eles evitarão intencionalmente os perigos que são superáveis, ou precipitar-se-ão sobre aqueles que não têm causa, ou evidentemente fatais, e jogarão fora suas vidas em vão.

Existem alguns homens que naturalmente têm essa mentalidade heróica. O sábio Criador adaptou o gênio natural da humanidade com uma variedade surpreendente e bela ao estado em que se encontram neste mundo. Ele que alçou a imaginação de um Homero ou de um Milton; ele que deu penetração na mente de Newton; ele que fez de Tubal-Caim um instrutor de artífices em latão e ferro, e deu habilidade a Bezaleel e Aoliabe em obras curiosas; não, aquele que enviou Paulo e seus irmãos para conquistar as nações com as armas mais suaves da verdade clara, milagres e o amor de um Salvador crucificado; ele, mesmo aquele mesmo poder gracioso, formou e levantou um Alexandre, um Júlio César, um Guilherme e um Marlborough, e os inspirou com este espírito empreendedor e intrépido; os dois primeiros a flagelar um mundo culpado,

Há algo glorioso e convidativo em perigo para tais mentes nobres; e seus seios batem com um ardor generoso quando aparece. “Faça o Senhor o que bem lhe parecer.” Isso pode ser considerado de várias maneiras; Como:--

I. Pode ser entendido como a linguagem da incerteza e da modéstia. Vamos fazer tudo o que pudermos; mas, afinal, a questão é incerta; não sabemos, ainda, para que lado Deus inclinará a vitória. Uma linguagem como essa se torna nós em todos os nossos empreendimentos; parece uma criatura, e Deus aprova essa humildade acanhada. Mas para satisfazer expectativas otimistas e confiantes de vitória, vangloriar-nos quando colocamos nossa armadura, como se a estivéssemos adiando, e derivar nossas grandes esperanças de nosso próprio poder e boa administração, sem qualquer consideração à providência de Deus, isso é muito nobre e presunçoso para mortais tão fracos; essa insolência é geralmente mortificada; e tal espírito altivo é o precursor de uma queda.

II. Essa linguagem, “O Senhor faça o que lhe parecer bem”, pode ser considerada como expressão de uma firme convicção de que o evento da guerra depende inteiramente da providência de Deus. Vamos fazer o nosso melhor; mas afinal, sejamos conscientes, que o sucesso não depende de nós; que está inteiramente nas mãos de um Deus que governa tudo. O fato de Deus governar o mundo é um artigo fundamental da religião natural e também revelada: não é uma grande façanha de fé acreditar nisso: é apenas um pequeno avanço além do ateísmo e da infidelidade absoluta.

Não conheço nenhum país na terra onde eu deva ser colocado à custa de argumentos para provar isso. Os pagãos deram provas notáveis ​​de sua crença nisso, por suas orações, seus sacrifícios, seus oráculos de consulta, antes de entrarem na guerra; e por suas ofertas caras e ações de graças solenes após a vitória. E deve um princípio tão claro como este ser disputado em uma terra cristã? Não; todos nós acreditamos especulativamente; Mas isso não é suficiente; que nosso espírito fique profundamente impressionado com ela e nossa vida seja influenciada por ela: vivamos no mundo como se fosse um território do império de Jeová.

III. Que essas palavras: “O Senhor faça o que bem lhe parece”, possam expressar uma humilde submissão à disposição da Providência, deixe o evento acontecer como deve ser. Não temos disposição do evento, nem sabemos o que será; mas Jeová sabe, e isso basta: temos certeza de que fará o que for melhor no todo; e cabe a nós concordar.

4. Estas palavras, em sua conexão, podem sugerir que, seja o evento como for, nos dará satisfação pensar que fizemos o melhor que podíamos. Não podemos comandar o sucesso; mas façamos tudo ao nosso alcance para obtê-lo, e temos motivos para esperar que assim não seremos desapontados. ( S. Davies, A. M. )

Confie em Deus e exerça coragem, nosso dever em tempos de perigo nacional

I. Os interesses que temos em jogo. Nosso povo e as cidades de nosso Deus: em outras palavras, nossos direitos civis e nossa religião. A defesa de suas pessoas e posses contra o poder sem lei, e o gozo seguro dos meios de felicidade aqui e depois, foram os grandes motivos que induziram os homens a se submeterem originalmente ao governo. E todo governo em particular é bom ou mau, pois atende ou deixa de atender a esses propósitos.

II. O espírito com que devemos nos defender deles. “Sejamos corajosos e bancemos os homens.” Essas palavras podem parecer expressar o dever dos soldados apenas: e, sem dúvida, elas expressam isso de maneira peculiar; e, junto com os seguintes, mostram claramente que um forte senso de religião e uma preocupação virtuosa com o bem-estar comum são os verdadeiros princípios que darão aos militares bravura e sucesso, como deram àqueles cuja história o texto relata. Mas ainda a tradução mais literal é: "Seja forte e vamos fortalecer uns aos outros."

III. Uma humilde dependência do céu para o acontecimento de todos. ( T. Secker .)

Crescimento da lealdade, heroísmo e patriotismo

Assim como o instinto maternal foi cultivado por milhares de gerações antes que o clã viesse a existir, também por muitas eras de turbulência sucessivas o instinto patriótico, que leva à defesa do lar, foi cultivado sob pena de morte. Clãs defendidos por guerreiros fracamente leais ou covardes certamente morreriam. Bravura inflexível e patriotismo devotado eram virtudes necessárias para a sobrevivência da comunidade e foram, portanto, preservadas até o início dos tempos históricos, na mais grandiosamente militante das sociedades de clãs, encontramos a palavra "virtus" conotando apenas essas qualidades, e não mais cedo o abismo fatídico se abre no fórum do que um Curtius alegremente salta para dentro dele, para que a comunidade possa ser preservada de perigos. ( Fiske, “Through Nature to God.” )

Publicidade na vida e atos religiosos

Joabe diz a seu irmão Abisai: “Vamos jogar os homens para o nosso povo”, reconhecendo que os dois, como campeões do exército, serão vistos e notados; que serão mais do que vistos, que serão imitados e que sua coragem estimulará a coragem de outros. Portanto, pode-se dizer que Joabe reconhece o dever de agir para ser visto. Mas há uma grande distinção entre isso e o desejo dos fariseus posteriores, que praticavam seus atos religiosos em público com o propósito de serem vistos pelos homens.

A imitação convincente é melhor e mais difícil do que ganhar aplausos. É mais fácil para um homem conseguir duzentos para aplaudi-lo por uma surtida virtude superficial do que fazer com que dois o sigam no exercício de alguma obscura. O homem que governa seu espírito pode ser maior do que aquele que toma uma cidade, mas ele não ocupará um lugar tão grande no pensamento do mundo, ou será tão amplamente falado. ( Aljava .)