2 Samuel 12:13

E Davi disse a Natã: Pequei contra o Senhor.

O arrependimento de David

Se quisermos tirar alguma lição do arrependimento de alguém, é uma grande ajuda para nós saber algo sobre o caráter do homem, algo do pecado do qual ele se arrependeu, algo do modo pelo qual ele foi despertado para arrependimento, algo da natureza do próprio arrependimento. Tudo isso nos demos no caso de Davi.

I. Seu caráter geral. É um personagem difícil, talvez, de entender, mas sua própria dificuldade o torna instrutivo. É cheio de variedade, cheio de impulso, cheio de gênio; é como os personagens de nossos tempos posteriores - complicados, intrincados, vastos; abrange uma grande variedade de personagens entre nós; não é como uma classe ou personagem apenas, mas como muitos; é como você, é como eu; é como este homem e aquele homem.

Ele é o pastor, o estudante, o poeta, o soldado e o rei. Ele é o andarilho aventureiro, forte e musculoso, "seus pés como aço." Ele é o observador silencioso dos céus à noite, "a lua e as estrelas que Deus ordenou". Ele é o amigo dedicado, o primeiro exemplo de amizade juvenil, amando Jonathan “com um amor que supera o amor das mulheres”. Ele é o inimigo generoso, poupando seu rival.

Ele é o pai que lamenta com tristeza apaixonada a perda de seu filho favorito: “Ó meu filho Absalão”. Repetidas vezes sentimos que ele é um de nós - que seus sentimentos, seus prazeres, suas simpatias são como nós externamente amamos e admiramos, mesmo que não nos envolvamos neles. Porém, mais do que isso, é exatamente aquela mistura de bem e mal que está em nós; nem todo bem nem todo mal, mas uma mistura de ambos - de um bem superior e de um mal mais profundo, mas ainda assim ambos juntos.

Mas é o outro lado de seu caráter que agora somos chamados a considerar; e, no entanto, é apenas considerando os dois lados juntos que também chamamos o draw de sua verdadeira lição de flora. Foi a esse personagem terno, corajoso e amoroso que o Profeta Nathan veio, com a História do homem de coração duro e de espírito mesquinho. Cada sentimento justo e generoso no coração de Davi foi despertado pela história: seu pathos simples, agora desgastado por muitas repetições, foi então sentido em todo o frescor de sua primeira declaração: sua raiva foi acesa contra o homem. Nenhum comentário prolongado pode acrescentar algo ao efeito surpreendente da divulgação dessa descida repentina de tudo o que era alto e bom para tudo o que era baixo e miserável.

II. O arrependimento de Davi e o nosso.

1. Vamos observar como a narrativa das Escrituras lida com o caso. Não exagera - não exagera. A bondade de Davi não é negada por causa de seu pecado, nem seu pecado por causa de sua bondade. O fato de que ele era o homem segundo o coração de Deus não é descartado porque ele era o homem da parábola de Natã. O fato de seu pecado não é negado, para que não dê ocasião aos inimigos de Deus para blasfemar. Esta é a primeira lição que aprendemos.

2. O pecado de Davi, e sua inconsciência de seu próprio pecado, e assim também seu arrependimento por meio da revelação de seu próprio pecado, são exatamente o que tem mais probabilidade de ocorrer em personagens como o seu, como o nosso, compostos de formas mistas de bem e de mal. O endurecido, depravado, homem mundano não ignora seu pecado - ele o conhece, ele o defende, ele está acostumado a ele. Mas o homem bom, ou o homem que é meio bom e meio mau - ele ignora seu pecado.

Suas boas ações ocultam suas más ações, muitas vezes até mesmo dos outros, mais freqüentemente ainda de si mesmo. Mesmo desses dons que são mais nobres, mais excelentes em si mesmos, podem surgir nossas principais tentações.

3. Observemos o ponto exato da advertência de Natã e o ponto exato do arrependimento de Davi. É muito instrutivo observar que Natã em sua parábola chama a atenção, não para a sensualidade e crueldade do crime de Davi, mas simplesmente para seu egoísmo intenso e brutal. É notável que ainda mais profundo do que o senso de Davi, quando uma vez despertado, de sua injustiça para com o homem, era seu senso de culpa e vergonha diante de Deus: - “Contra Ti, só eu pequei e fiz este mal aos teus olhos .

Escuro como é a sombra do pecado escuro feito ao homem, uma sombra ainda mais escura cai sobre ele quando visto na luz imutável do Todo-Puro e do Todo-Misericordioso. Este talvez seja especialmente o caso com esses pecados mais grosseiros. Davi é impelido pelo próprio fervor de sua penitência a falar desse único pecado como teria falado de todos os pecados. Cada um de nós corre o risco de cair em pecados dos quais não temos expectativa de antemão, dos quais, como Davi, ignoramos mesmo depois de cometê-los.

Qualquer que seja nossa falha especial - auto-indulgência, vaidade, mentira, falta de caridade - e seja como for que nos seja dado a conhecer - por amigos, por pregadores, por reflexão, por tristeza, pela morte de nosso primogênito, pela ruína de nossa casa - deixe o sentimento de David respeitá-lo ser nosso.

4. Isso nos leva a ver qual é a porta que Deus abre, em casos como a de Davi, para o arrependimento e a restauração. Há a lição geral, ensinada por isso, como por mil passagens de éter, tanto do Antigo como do Novo Testamento - que, até onde o olho humano pode julgar, nenhum caso é tarde ou ruim demais para retornar, mesmo que o coração pode ser verdadeiramente despertado para o sentimento de sua própria culpa e da santidade de Deus.

“Não desejas nenhum sacrifício;” - considere a imensa força das palavras; Quão sábio, quão consolador, quão vasto em seu alcance de significado - “Tu não desejas nenhum sacrifício, de outra forma eu o daria a Ti; Tu não te deleitas em holocaustos. Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado: um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás. ” Assim falou Davi na plenitude da sua penitência. Assim ensinou o Filho de Davi na plenitude de Sua graça e verdade.

Duas lições finais que podemos aprender com o arrependimento de Davi. Para outros, ensina-nos a considerar com ternura as faltas, os pecados, os crimes daqueles que, dotados de grandes e nobres qualidades, são, por aquela estranha união de força e fraqueza que tantas vezes vemos, traídos em atos que mais caracteres comuns e comuns evitam ou escapam. E para nós mesmos, vamos nos lembrar da lição ainda mais importante de que um fundamento de bem como aquele que havia no caráter de Davi nunca é jogado fora. Se não for capaz de resistir totalmente à prova, pelo menos será mais capaz de se recuperar dela. ( AP Stanley, M. A. )

No arrependimento

I. Como o pecado foi público, também o foi seu arrependimento. Sua confissão penitente é registrada até o fim dos tempos, para ser lida por todos os filhos de Deus e tornada o veículo de confissão sincera por todos os pecadores penitentes até o dia de julgamento.

II. Ele põe totalmente fora da conta todo o seu antigo serviço fiel; não há nem um indício disso; e se uma pessoa não soubesse como Davi havia até então andado diante do Senhor, e sido seu ministro fiel em muitas ocasiões provadoras na Igreja de Deus, ela não poderia ter adivinhado por qualquer expressão aqui. O coração verdadeiramente contrito dá glória a Deus por todos os bons e envergonha-se por todos os males.

Aqui está uma das coisas difíceis no verdadeiro arrependimento; Quão relutante está o coração em perder de vista qualquer coisa que possa contra o seu pecado! Mesmo quando vê a vaidade e pecaminosidade de fazer isso, ainda se apega a um conforto oculto no pensamento de algum mérito; não deseja renunciar a todo apoio à justiça própria, colocar-se na barra do julgamento de Deus e ficar sem palavras sem uma palavra de defesa; ainda assim David fez.

III. Seu arrependimento seguido por ações. Veja a resignação total com a qual ele se submete à primeira parcela de sua punição na morte da criança; veja, novamente, quão humildemente ele suporta a maldição de Simei, quando ele clama: “Sai, sai, homem sanguinário, e homem de Belial”; lembrando-o assim cruelmente dos próprios pecados que temos considerado. Quão completamente morto estava o espírito de autojustificação no coração do homem que podia falar e agir assim!

4. O arrependimento em sua verdadeira natureza não é obra de um certo número de dias ou anos; dura a vida inteira. Como Davi diz: “Meu pecado está sempre diante de mim”, e como Davi mostrou por sua humildade de coração até o fim de sua vida.

V. A visão de seu perdão. Deus, que vê o coração do homem, viu o verdadeiro valor das palavras de Apagar: “Pequei contra o Senhor”. Ele viu neles as ações que os seguiram; Ele sabia que não eram flores vistosas, que logo cairiam, sem frutos, como flores em clima impróprio; Ele viu neles a promessa de muitos e bons frutos, como em uma árvore que está em seu próprio solo e clima genuíno.

O princípio e o fim estão ao mesmo tempo aos olhos de Deus, e Ele sabia que as palavras vinham de um coração que as tornaria boas com a ajuda de Sua graça; e, portanto, aceitou o arrependimento de Davi e comissionou o profeta Natã a dizer-lhe: “Também o Senhor perdoou o teu pecado; tu não morrerás. ” ( BW Evans, B. D. )

Queda e recuperação de David

1. A história deste piedoso e sincero servo de Deus é como um casco quebrado profundamente enterrado na areia, e os mastros irregulares emergindo das ondas para avisar os outros do perigo e avisá-los para se afastarem do banco de areia em que este galante navio naufragou. A triste história de Davi tem uma voz para todos os ouvidos abertos: "Aquele que pensa que está em pé, tome cuidado para que não caia."

2. Mas esta história ilustra o caráter de Davi, enquanto traz em paralelo o caráter de Deus. Será que Deus, que registrou tão completamente os detalhes dos crimes de seu servo - Ele piscou para o crime? Deus temeu a revelação de Davi e se preocupou em esconder o crime, porque o criminoso pertencia à Sua própria família? Quem está disposto a zombar da queda de Davi e pensar que Deus pode ser parcial, estude bem e cuidadosamente o registro da punição de Davi. Mas isso é tudo que o pecado de Davi e a queda de Davi deveriam nos ensinar e sobre o julgamento?

3. Não nos diz nada sobre misericórdia? Não revela nada mais, tanto do caráter de Deus, quanto do caráter de Seu filho verdadeiro, embora caído? “Eu pequei contra o Senhor:” Esse pensamento espalha sua influência dolorosa sobre toda a sua alma. “Minha vil ingratidão contra Deus, minha vil desonra feita a Deus, a ofensa profunda contra sua santidade, a triste recompensa de sua bondade imerecida” - aquele pensamento como um véu escuro, fecha todos os outros.

4E o sentimento de Davi como criança não revela e ilustra o sentimento de Deus como pai? “Se ele cometer iniqüidade, punirei suas ofensas com a vara e seu pecado com açoites; no entanto, não tirarei dele minha amorosa bondade, nem permitirei que minha fidelidade falhe ”. Quando o filho que pecou voltar com o espírito quebrantado e o coração enternecido, para o pai injustiçado e ferido, mas ainda amoroso, esse pai recusará o perdão que agora é tudo para seu filho arrependido? Será que ele se afastará friamente do filho pródigo que retorna e não perdoará a ofensa tão profundamente sentida, tão plenamente reconhecida e tão evidentemente repetida? E assim, o coração partido Davi mal soluçou: "Eu pequei contra o Senhor", quando aquele que sabia quão verdadeira e profunda era aquela tristeza que apertou seu coração, respondeu por seu profeta: “O Senhor também perdoou o teu pecado; tu não morrerás. ” (WW Champneys, M. A. )

Convicção de pecado e recuperação

A história do passado é a parábola do presente. As sombras dos mortos são os representantes dos vivos. A história das Escrituras é uma ilustração perpétua da vida que passa. Os pecados de diferentes idades podem não ser exatamente os mesmos, mas a ilustração pode ser muito completa.

I. Os homens freqüentemente entendem corretamente uma mensagem do Senhor sem observar sua aplicação pessoal para eles mesmos. Davi escuta com interesse e indignação as palavras do profeta. Você se pergunta, ao observar a adequação das palavras, que ele mesmo não percebe o significado da parábola. Você sente ao lê-lo como se não precisasse de nenhuma exposição. Você entende Nathan assim que ouve sua história.

Mas Davi não ouviu nenhum intérprete e, ao pronunciar o julgamento sobre o infrator desconhecido, inconscientemente condenou a si mesmo, o verdadeiro culpado. No entanto, isso é tão típico da natureza humana que sinto a veracidade do relato. Assim como ele, muitos de vocês se sentem sob uma mensagem do Senhor. Você não pensa em si mesmo. Quantas vezes alguns de vocês expressaram sua própria condenação, enquanto supunham que haviam pronunciado um julgamento justo sobre os outros! Para você, ele abriu a boca em uma parábola e proferiu um provérbio sombrio; mas apenas porque você não teve a verdadeira interpretação. No entanto, muitas vezes o intérprete estava lá, se você o tivesse consultado.

II. O início da recuperação dos pecados para produzir no coração do pecador profundas convicções de sua própria pecaminosidade. Enviar um mensageiro a Davi, embora ele trouxesse do Senhor a mais severa repreensão do pecado, ainda era um presságio auspicioso e sinal de misericórdia para o pecador. Apesar da gravidade e agravamento do pecado, Deus não rejeitou totalmente Seu servo. Na cólera, Ele se lembrou da misericórdia.

Misericórdia ele obteve; mas cabe a você observar o caminho doloroso que ele teve que percorrer para encontrar a misericórdia do Senhor. As palavras de Nathan nunca foram esquecidas. Que nenhum homem pense que pode pecar impunemente. Que nenhum desviado se console com o pensamento de que será restaurado no tempo devido. Ele pode ser restaurado; mas ele irá refazer cada passo com muitas lágrimas. Ele será trazido de volta com muitos açoites, e feito sentir, na tristeza de sua alma, a maldade de seu pecado, que nunca, enquanto ele viver, ele poderá pensar levianamente mais nisso.

III. Para pecados hediondos, uma provisão de misericórdia é feita, mas feita de forma a garantir longas e humilhantes lembranças da culpa agravada. Davi foi perdoado - gratuitamente perdoado - embora seu pecado pesasse muito sobre ele. “Onde abundou o pecado, superabundou a graça.” ( R. Halley, D. D. )

O Senhor também perdoou o teu pecado; tu não morrerás .

Deus e o pecador

I. O Senhor convencendo o pecador. Observamos que a impressão que mais o penetrou foi esta - ele havia pecado contra seu Deus.

II. Deus perdoando o pecado. Isso parece particularmente digno de nota, visto que o trato de Deus com Davi pode muito bem ser considerado como no caso de Paulo, um padrão para aqueles que deveriam depois crer nele para a vida eterna. É claro que o perdão foi aqui concedido como um ato da graça livre e real de Deus; foi estendido de acordo com sua vontade, em seu próprio tempo e da maneira que ele designou. A maneira pela qual o Senhor perdoou seu servo culpado pode parecer à mera razão humana de forma alguma a mais sábia; mas a tal pensamento bem podemos responder: “A loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.

”Uma visão mais profunda nos convenceria de que nenhuma outra maneira poderia ter mostrado tão bem os atributos de Jeová, ou ter assegurado a humilhação sincera e a subseqüente santidade de Davi. Mais uma vez, esse modo de perdão deve ter derretido a alma de Davi naquela união de aversão a si mesmo e gratidão, que constitui arrependimento genuíno e dá esperança e paz, sem as quais não pode haver obediência voluntária, enquanto a memória do passado sempre mantenha viva a autoconfiança e a vigilância.

III. O senhor castiga o penitente restaurado. Natã havia declarado anteriormente que a espada não deveria se afastar de sua casa, mas que em problemas domésticos seu próprio pecado deveria retornar sobre ele; e agora ele declarou que, para assinalar o dano que sua queda havia causado à causa de Deus, o filho de sua pecaminosa afeição deveria morrer. Não devemos pensar a partir disso que qualquer culpa ainda permaneceu imputada sobre ele diante do Senhor - não, porque seu pecado foi eliminado - mas para seu próprio bem e para nossa admoestação, ele passou por essa dolorosa disciplina. Formulários:

1. Acho que este assunto fala uma palavra ao pecador descuidado ou endurecido. Você está tentando ter esperança, tanto quanto você pensa sobre isso, que Deus vai passar por cima de seus pecados? Cuidado, eles devem ser absolutamente perdoados aqui, ou absolutamente punidos depois disso.

2. Também há muito aqui para o cristão refletir - ele refletirá com alegria e grande consolação sobre esta graciosa prova da infinita misericórdia do Senhor - para muitas pessoas, ela forneceu uma resposta bem-sucedida às dúvidas infectadas do tentador; mas revela um quadro terrível do coração do homem. Embora aprendamos aqui que os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento, devemos sempre lembrar que nossa própria força é apenas fraqueza, e que confiar em nosso próprio coração é tolice; pois só Deus é capaz de nos impedir de cair e de nos apresentar sem defeitos diante da presença de Sua glória com grande alegria. ( H. Townsend .)

O efeito do perdão

1. Temos dois casos de pecadores que foram totalmente perdoados e cujas ações após o anúncio desse perdão foram deixadas no registro das Escrituras - Davi e Maria Madalena. Certas características distintas aparecem em seus casos após o perdão, que são separadas das características de sua penitência; uma intensidade de amor proporcional ao montante da dívida remida, uma vida de cuidado contínuo e um caminho no qual trilharam mais ou menos suavemente até o fim de seus dias.

E tudo isso procedendo em parte da mais profunda gratidão, e em parte do encorajamento proporcionado por saber que foram perdoados. Todos nós estamos familiarizados com os gloriosos efeitos da pronúncia de perdões no caso de criminosos e castigos terrestres. Essas sombras podem simbolizar para nós como sombras tênues o efeito em nossa vida espiritual do perdão dos pecados pronunciado.

2. Sob a dispensação judaica, freqüentemente descobrimos que um certo julgamento corporal foi anexado como uma penalidade a um ato de rebelião contra Deus; e quando aquele ato de rebelião se arrependeu, o ato foi cancelado.

(1) Assim, Zacarias ofendeu Deus pela expressão de descrença na promessa do anjo; a pena de mudez foi imediatamente anexada ao seu crime.

(2) Os filhos de Israel se rebelaram contra Deus por seu desejo constante de retornar ao Egito, sua falta de vontade de ceder à lei do Sinai, que impôs um novo freio em suas disposições teimosas e uma relutância em subir e conquistar a terra sagrada , onde os filhos de Anak moravam. A constante perambulação pelo deserto era sua punição.

(3) Seria altamente perigoso para nós tentar aplicar esta regra rigidamente ao nosso próprio caso. Raramente temos certeza da conexão entre a causa e o efeito no caso de nossos próprios problemas, e mesmo, onde pudermos, devemos achar difícil dizer em quais casos a remoção da enfermidade é equivalente à declaração de perdão . Mas, até certo ponto, podemos aplicar essa regra.

3. Mas existem outras condições que podemos aceitar, como em algum grau equivalentes a um perdão pronunciado. Quando um pecado nos prendeu em suas cadeias, e lamentamos por seu domínio, usamos todos os esforços para subjugá-lo e, finalmente, ter sucesso e formar o hábito contrário, podemos naturalmente esperar que esse pecado seja perdoado. Quando permanecemos amarrados e amarrados pela corrente de nossos pecados, apesar de todos os esforços para superá-los, podemos assumir que Ele, cuja graça é todo-suficiente, se recusa por causa de alguma impenitência oculta em conceder o perdão.

Há uma bela vestimenta babilônica escondida no coração e, até que seja abandonada, a cidadela escura não cederá. No momento em que a rendição for total, a mão de Deus libertará o cativo, e o homem mais forte entrará na casa do homem forte, pegará seus despojos e a armadura em que confiava. Há ocasiões em que fortes persuasões interiores, sentimentos de alegria interior, o testemunho do Espírito podem ser indicações do perdão de Deus. Quando esses sentimentos são permanentes, reais e saudáveis, podemos argumentar com justiça que eles não podem provir de outra fonte senão do bendito Espírito de Deus.

4. Devemos considerar o resultado do perdão do penitente.

(1) Um desejo intenso, fervoroso e alegre de seguir a Deus no futuro seria o primeiro impulso do pecador perdoado. Quando o homem de Gadara foi libertado da Legião, seu primeiro impulso foi sentar-se para sempre aos pés de Jesus. Quando. O perdão de Maria saíra dos lábios dAquele que nunca falha, onde quer que estivesse, ali estava ela; na cruz, em frente ao sepulcro e no jardim na manhã de Páscoa.

Quando o cego de Jericó recebeu a visão de nosso bendito Senhor, seu primeiro impulso foi abandonar todas as considerações mundanas e seguir a Cristo. O primeiro impulso do filho pródigo, na esperança de um possível perdão de um pai ofendido, foi trabalhar alegremente pelo resto da vida como um servo contratado. Quando Davi recebeu a garantia do perdão de Deus por seus pecados, seu primeiro impulso foi aceitar, com a maior paciência, sua punição e se levantar com alegria para cumprir seus deveres religiosos e seculares.

(2) Outro resultado da consciência do perdão é a certeza de um novo começo de uma vida celestial. Quando um passado sombrio fica para trás, para o qual não há um fim definido, uma longa perda de noite nebulosa, uma manhã incerta e sem raios de sol claros para marcar a fronteira, nos falta espírito e energia em nosso curso religioso. Quando o brilho daquela luz da manhã eclipsa totalmente a noite passada, continuamos viajando como novos iniciantes, com vivacidade, clareza e energia.

(3) Um terceiro resultado que surge do estado perdoado é o poder de se livrar das cadeias de um cativeiro agora passado. A mera consciência de um pecado que se apega a nós, porque não perdoado, dá uma sensação contínua de inconsistência, um medo constante de que o trabalho que estamos gastando seja em vão.

(4) A condição perdoada permite-nos perceber com um poder total e vívido os objetos de fé e esperança. Essas considerações com respeito ao estado perdoado devem nos levar a todas as investigações legítimas que possamos seguir sobre quais são os sinais confiáveis ​​dessa condição; e embora nunca devamos ficar satisfeitos por um momento em permanecer na fronteira entre o dever duvidoso e verificado, devemos certamente também nos esforçar para averiguar o mais próximo que pudermos a real natureza e poder da absolvição cometida à Igreja. ( E. Monro .)

David perdoado; uma fonte de conforto para os pecadores

I. Aflições pesadas não são sinais de uma condição não perdoada. Às vezes, talvez, tenhamos dificuldade em acreditar nessa verdade. Uma aflição leve e curta raramente nos deprime muito, pois podemos facilmente reconciliá-la com a fidelidade de um Pai; mas quando conseguimos golpe após golpe, quando nossos problemas são peculiares, prolongados e angustiantes, nossos corações começam a falhar. Somos tentados a pensar que um Deus misericordioso nunca pode amar as criaturas que Ele tão gravemente fere.

Não poderíamos afligir assim nossos filhos; estamos prontos para concluir, portanto, que se fôssemos filhos de um Pai Celestial, Ele não nos afligiria assim: nossa outrora pacífica certeza de Sua misericórdia perdoadora cede e é sucedida pela perplexidade e dúvida. Volte para a experiência de David. Isso nos diz tão claramente quanto a mais desagradável aflição pode nos dizer que a falta de consolo espiritual sob calamidades não é evidência de um estado não perdoado.

É verdade que o Evangelho nos ensina a esperar consolações especiais em sofrimentos especiais. É verdade também que a hora da aflição muitas vezes se mostrou a mais feliz, embora na época o cristão aflito tenha se julgado totalmente abandonado. Os sentimentos da humanidade sob as aflições têm sido tão variados quanto suas próprias aflições. Uma consciência acusadora não é o flagelo de um Deus irado: não é a marca de sua ira. Mas uma consciência acusadora nada mais é do que isso, que somos pecadores e que o pecado é uma coisa mais má e amarga do que antes pensávamos.

II. Uma dolorosa sensação de corrupção interior não é incompatível com o perdão da misericórdia. Se há alguma luxúria que, dia após dia e ano após ano, nos leva cativos; qualquer prática ímpia em que habitualmente nos entregamos; se o pecado que é nosso medo é ao mesmo tempo nosso deleite, sempre cometido com avidez, embora às vezes nos arrependido com angústia, o testemunho escrito de Deus declara que não temos mais razão para nos considerarmos perdoados do que um moribundo tem para pensar com saúde.

Mas se o pecado é oposto, assim como sentido; se pelo Espírito as paixões vis de nossa natureza são habitualmente superadas; se o pecado causa tristeza e aversão em nossas almas, bem como terror; então, meus irmãos, podemos ter a certeza de que Deus, que está sempre esperando para ser gracioso, aceitará nossos serviços imperfeitos, ouvirá nossas orações e nos abençoará por amor a Cristo. Aulas:

1. Mostra-nos as pessoas a quem os ministros do Evangelho devem falar de paz.

2. O texto oferece ao pecador o maior encorajamento para não se desesperar, se ele está verdadeiramente arrependido de seus pecados e pretende, com a ajuda de Deus, andar em novidade de vida. ( AJ Wolff, DD )