2 Samuel 14:29-32

Absalão mandou chamar Joabe . .. mas ele não quis vir para ele.

O campo de cevada em chamas

Absalão fugiu de Jerusalém com medo da ira de Davi; depois de algum tempo, ele teve permissão para retornar, mas não foi admitido na presença do rei. Desejando ardentemente ser restaurado aos seus antigos postos de honra e favor, ele rogou a Joabe que fosse até ele, com a intenção de pedir-lhe para agir como mediador. Joabe, tendo perdido muito de sua simpatia pelo jovem príncipe, recusou-se a vir; e, embora tenha sido enviado repetidamente, ele se recusou a atender a seu desejo.

Absalão, portanto, pensou em um plano muito perverso, mas muito eficaz, de trazer Joabe para sua companhia. Ele ordenou aos seus servos que incendiassem o campo de cevada de Joabe. Isso fez com que Joabe ficasse furioso e fizesse a pergunta: "Por que teus servos incendiaram o meu campo?" Isso era tudo que Absalão queria; ele desejava uma entrevista e não era escrupuloso quanto ao método pelo qual a obteve.

A queima do campo de cevada trouxe Joabe à sua presença, e os fins de Absalão foram cumpridos. Omitindo o pecado da ação, temos aqui uma imagem do que muitas vezes é feito por nosso gracioso Deus com o mais sábio e melhor desígnio. Freqüentemente, ele envia para nós, não para seu proveito, mas para nosso; ele gostaria que nos aproximássemos dele e recebêssemos uma bênção de suas mãos, mas somos tolos, de coração frio e ímpios, e não iremos.

Ele, sabendo que não iremos por nenhum outro meio, envia um julgamento sério - ele ateia fogo em nosso campo de cevada, o que ele tem o direito de fazer, visto que nossos campos de cevada são muito mais dele do que nossos. No caso de Absalão, estava errado; no caso de Deus, ele tem o direito de fazer o que quiser com os seus. Ele tira de nós o nosso deleite mais escolhido, pelo qual colocamos o coração, e então perguntamos a suas mãos: "Por que contendes comigo?"

I. O texto com referência aos crentes em Cristo. Não podemos esperar evitar a tribulação. Se os campos de cevada de outros homens não forem queimados, os nossos serão. Se o Pai não usar a vara em nenhum outro lugar, ele certamente fará com que seus verdadeiros filhos sejam inteligentes. Seu Salvador deixou para vocês um duplo legado: “No mundo tereis aflições, mas em Mim tereis paz”. O ouro deve ser provado no fogo: e verdadeiramente o Senhor tem um fogo em Sião e sua fornalha em Jerusalém.

1. Você tem primeiro, este doce reflexo, que não há maldição em sua cruz.

2. Que todos os seus problemas são atribuídos a você pela sabedoria e amor Divinos. Quanto ao seu número, se Ele os designar dez, eles nunca poderão ser onze. Quanto ao peso deles, aquele que pesa as montanhas na balança e as colinas na balança, se preocupa em medir seus problemas, e você não terá um grão a mais do que Sua infinita sabedoria julgar conveniente.

3. Que sob sua cruz você tem muitos confortos especiais. Existem cordiais que Deus dá aos santos enfermos, que Ele nunca leva aos lábios dos que estão com saúde. Cavernas escuras não retêm os mineiros, se eles sabem que lá podem ser encontrados diamantes: você precisa ter medo do sofrimento quando se lembra das riquezas que isso traz à sua alma. Não há como ouvir o rouxinol sem noite, e há algumas promessas que apenas cantam para nós em dificuldades.

É na adega da aflição que o bom e velho vinho do reino está guardado. Você nunca verá a face de Cristo tão bem como quando todos os outros lhe virarem as costas. ” Quando você entrar em tal confusão que a sabedoria humana está em falta, então você verá a sabedoria de Deus manifesta e clara.

4. Que suas provações operem o seu bem duradouro, trazendo-o cada vez mais perto de seu Deus.

(1) Nosso Pai celestial freqüentemente manda nos buscar e nós não iremos. Ele nos manda exercer uma fé mais simples Nele.

(2) Em outra ocasião, Ele nos chama para uma comunhão mais íntima consigo mesmo. Temos estado sentados na porta da casa de Deus e Ele nos convida a avançar para o salão de banquetes e cear com Ele, mas recusamos a honra. Ele nos admitiu nas câmaras internas, mas há quartos secretos ainda não abertos para nós; Ele nos convida a entrar neles, mas nós nos contemos. Jesus anseia ter quase comunhão com Seu povo.

(3) Freqüentemente, o chamado é para uma oração mais fervorosa.

(4) Freqüentemente, também, Ele nos chama a um estado mais elevado de piedade.

II. Algumas palavras para o pecador.

I. Deus também enviou para você, ó homem não convertido, Deus freqüentemente enviou, para você. No início de sua infância, as orações de sua mãe procuravam cortejá-lo para o amor de um Salvador, e as primeiras instruções de seu piedoso pai foram como muitas malhas da rede em que se desejava que você fosse preso; mas você quebrou tudo isso e viveu para pecar, afastando as primeiras impressões e promessas da juventude.

2. Se Deus está enviando esses, você os está ouvindo? ( CH Spurgeon .)

Queimando o campo de cevada

Agora, assim como o astuto jovem príncipe tratou com Joabe a fim de trazê-lo a ele, Deus também emprega um regime de disciplina com muita freqüência para trazer corações rebeldes a Si mesmo. Muitos leitores podem ter tido seu campo de cevada incendiado; há alguns, mesmo agora, cujos campos estão envoltos em chamas ou cobertos com as cinzas de esperanças extintas. Com os apóstatas, esse método costuma ser o último recurso de Deus.

Ele vê que os errantes desobedientes se preocupam mais com seus bens terrenos do que com Sua honra ou serviço. Então, Ele os toca no ponto mais sensível e varre os objetos que eles amam muito bem. Eles se tornaram idólatras, e Ele severamente reduziu seus ídolos a átomos.

Medidas obrigatórias

Por dois anos inteiros Joabe não prestou atenção ao filho de Davi que tinha voltado, mas no momento em que seu campo de cevada foi incendiado, ele fez uma visita de inquérito a Absalão. Foi astuto da parte de Absalão. Talvez ele considerasse isso um último recurso e pensasse que o fim seria avidamente o meio. Mas há um uso espiritual desse incidente que vale a pena considerar. Não é verdade que, quando não vamos a Deus com amor, voluntariamente, Ele ateia fogo em nossos campos de cevada, dizendo: Agora eles vão orar? Abandonamos a Sua Igreja, abandonamos o Seu livro, libertamo-nos de todas as responsabilidades religiosas; Deus chama, e não vamos ouvir; então, Ele põe toda a colheita em chamas, e nos tornamos religiosos instantaneamente.

Ficamos mais ricos se perdermos um campo de cevada e encontrarmos o Deus da colheita. Ele preparará o campo de cevada para nós, se assim for, aceitaremos a providência corretamente e diremos: "Este é o pensamento de Deus a nosso respeito." ( J. Parker, D. D. )