2 Samuel 18:10

Eu vi Absalom pendurado em um carvalho.

Glória: Humana e Divina

I. A glória de um homem é sua condenação. Pois, embora em sentido estrito o costume não se ajuste à moda da época, há homens hoje que, falando figurativamente, não podem cortar o cabelo sem pesá-lo. Em linguagem simples, há homens cuja atenção se dirige inteiramente à contemplação de seus dotes e à adoração de seus poderes. E, assim como no caso de Absalão, esses próprios dotes podem levar à destruição deles; eles podem estar “dentro da morte”.

1. Novo, em primeiro lugar, aceite a proposição de que o homem deve se gloriar. Por sua própria natureza, ele se apega a algo externo ou pessoal a si mesmo, pelo qual tem um vivo interesse e manifesta um orgulho palpável. Todo homem é, mais ou menos, o que é vulgarmente chamado de "fadista". Ele se apodera de algo e o torna o centro de sua existência, o objeto de seus objetivos e desejos.

Ou então algo se apodera dele e o mantém como escravo ao seu serviço. Pode ser pessoal, ou social, municipal, político ou religioso, mas aí está, embutido na alma ou colocando seu domínio sobre a mente. Ele sai em toda e qualquer ocasião. Ela se manifesta no pensamento, na vida e no trabalho. E raramente, de fato, seu poder é encontrado tanto para diminuir quanto para morrer.

Ou, para variar a figura, cada vida tem seu sol. E aqui, é claro, a moral, a lei espiritual, diverge da natural, que conhece apenas um centro. Em volta desse sol, o planeta-vida circula, mantido no lugar por sua influência, participando de sua luz e refletindo sua radiância com mais ou menos brilho, de acordo com o que podemos chamar de condições atmosféricas prevalecentes. Sem esse sol, a vida cai de seu lugar e perde seu poder.

A luz do sol pode ter uma intensidade maior ou menor, sua atração pode ter uma força maior ou menor. Pode variar do mais baixo ao mais alto extremo. Pode brilhar como uma moda passageira, ou pode brilhar intensamente como um ideal: mas ainda está lá, necessário a toda existência, indispensável a toda vida verdadeira. Pois todos nós somos, em certo sentido, espelhos; muitas vezes, Deus sabe, pontuado e imperfeito e enfadonho, mas em alguma medida refletindo uma glória emprestada, captando raios do desconhecido e do infinito, e lançando-os em ângulos muito diferentes sobre o mundo. Em suma, os raios de uma vida - de várias cores, como devem ser - quando reunidos, geralmente terão uma fonte comum. Essa é a sua glória, esse é o seu sol.

II. A morte está na glória humana. Raciocinar do particular para o geral diretamente não é consistente com os cânones da lógica e as formas de pensamento. Porque uma coisa acontece em um caso, não há base para declarar que deve acontecer em todos. Mas se pode ser demonstrado pela evidência da ilustração e exemplos que existem poucas, se houver, exceções, então podemos, com alguma demonstração de razão, reivindicar o reconhecimento da regra.

O que foi dito há pouco sobre a unidade da humanidade, o homem, fornece igual verdade aos homens na massa. Uma organização viva, um agregado de homens pensantes, também é um reflexo de uma glória. Aqui está um país cuja glória tem origem humana. Dois mil anos atrás, olhando de suas sete colinas para as terras subjugadas de Roma, a orgulhosa e pomposa amante do mundo. Ao longo de suas ruas sinuosas, rolou a carruagem de guerra.

Na margem do Tibete, a sentinela deu sua volta eterna. O presidente do conselho de seus deuses sentou-se Júpiter, o rei do céu, a quem o grito de guerra do conquistador e o sacrifício da espada ascendeu como um cheiro suave. Tribo por tribo, os habitantes do mundo conhecido passaram sob o jugo, e o poder tornou-se o único objeto na perspectiva nacional. Elevando-o ao lugar de divindade, eles lhe ofereceram a honra e o louvor.

"Triunfo! triunfo!" foi o grito que rasgou o ar romano. “Numere os cativos e meça suas terras! O nosso é o coração valente, o nosso o braço poderoso, e grande realmente é a nossa glória! ” Sim! dois mil anos atrás. Mas o dia da queda estava próximo. O carvalho agarrou Absalão pelos cabelos. Em colisão com o carvalho eterno da vontade e propósito de Deus veio a glória cega e orgulhosa do Império. “Até agora e não mais adiante” foi o decreto severo. E assim passou o corcel da História, deixando sua Roma para trás.

2. Aqui está uma igreja cuja glória também tem uma origem humana. Sua Bíblia é a moralidade, a etiqueta, a moda da época. Seu ensino é estabelecido com base no que é adequado, e não no que é certo. Seu credo é o seguinte - "Eu acredito em bancos bem acolchoados, comunicantes ricos e um histórico respeitável de zelo missionário, contanto que isso não exija trabalho meu." Pelos pilares e arcos de seus edifícios, flutua o sopro da música mais doce e os tons de prata do “padre diletante de faixas nevadas e mãos delicadas.

”E do ponto de vista estético, tudo é doce de ouvir e justo de ver. Mas onde está Deus naquela igreja? Onde está a "glória devida ao Seu nome?" Deixado de fora da conta! Ele se gloria em sua exclusividade; no que chama de cultura, seu tom alto. Mas o tom elevado e a cultura desse tipo entram em conflito com o julgamento severo de um mundo severo. O emaranhamento vem; e continua a religião sem se importar com sua perda, enquanto os inimigos chegam com seus dardos de desestabilização e clama popular para cravar no corpo inútil. Em sua glória está sua morte.

3. Aqui está um indivíduo cuja glória também tem uma origem humana. Ele acredita em si mesmo com a exclusão de tudo o mais. Ele assume algum atributo ou característica própria e diz: "Isto é o que sou pela graça de meus próprios esforços." Ele possui lealdade à natureza humana, às tendências da época, até que, como Wolsey, ele é forçado a gritar amargamente: "Se eu apenas tivesse servido a meu Deus com metade do zelo que servi ao meu rei, Ele não teria na minha idade me deixou nu para meus inimigos! " E não raro eu deveria dizer o seguinte: “Mostra-me aquilo em que um homem se orgulha, e saberei pelo menos uma coisa que ele não é.

“Deixe-me levá-lo de volta ao levantamento daquela imagem do sol; e deixe-me pedir-lhe que observe um como eu mencionei, cujo sol não tem nada além de um esplendor terreno e uma luz humana; quem circula, por exemplo, sobre orgulho, ou riquezas, ou simplesmente sabedoria mundana; que se contenta em viver à luz deles e em tirar deles a glória de sua vida. E aí você tem o mais terrível de todos os óculos, a mais horrível de todas as imagens estranhas - um coração sem Deus.

Um mundo sem sol! Um coração sem Deus! Um coração com nada além de sua própria glória acalentada! E esse mesmo orgulho, essas mesmas riquezas, essa mesma sabedoria mundana o traz finalmente sob o poder de Deus. A eternidade continua, e o infeliz é deixado para trás para perceber a verdade dessas palavras terríveis: "É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo."

III. A vida está na glória divina. É muito diferente do príncipe judeu para o pregador gentio, mas passe comigo para São Paulo. Um homem “de paixões semelhantes às suas”, ele também deve se gloriar em algo; nem, humanamente falando, ele estava longe de buscar uma causa. “Se devo me gloriar”, diz ele, “se devo ter meu único suporte de vida, se devo procurar em algum lugar uma dinâmica espiritual - então Deus me livre de gloriar-me, exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo.

”Ah! lá ele encontra a fonte adequada, o centro real, o sol brilhante. Do alto da colina do Calvário roubam os raios rosados ​​do Sol da Justiça - e estes ele procura refletir. Para se gloriar em uma cruz - uma cruz! o emblema da infâmia - o selo da vergonha! Agora vejo que São Paulo tem razão, que ele sabe em quem crê. Pois nessa cruz eu encontro o penhor da vida eterna e amor imorredouro; através dessa cruz eu sinto o poder de Deus e a sabedoria de Deus; dessa cruz eu vejo uma luz que flui através do deserto da vida.

Pense no que isso tipifica e ensina; pense em tudo o que levou a isso, e tudo a que ele conduz, e diga, não tem glória suficiente para nós hoje? Fala de uma auto-renúncia; de um sacrifício solene e significativo, que, embora nunca possa ser repetido por si mesmo, ainda pode, graças a Deus, ser copiado; e se houver muitas deficiências e muitas falhas? Deite-se diante dele em um martírio heróico: jogue fora o velho e obtuso eu: dar é receber com Jesus; e ficar com Ele é glória.

Faça dele o centro de sua existência espiritual; faça da sua vida um reflexo de. Aquele que lhe dá ao mesmo tempo seu valor e seu poder; e você pode dizer ao mundano, com plena certeza de fé - “A morte opera em você; mas a vida em nós. ” ( R. Barclay, M. A. )

O príncipe caído

I. Absalão era o filho amado de seus pais. Exatamente por que ele era o filho favorito não pode, talvez, ser decidido. Todos os filhos de Davi eram lindos pessoalmente, embora Absalão pareça tê-los superado em graça pessoal. Foi sugerido que sua mãe era uma rainha, e por isso ele parecia mais real do que o resto dos príncipes.

II. Absalão era a esperança de uma festa na nação. O país, em sua época, estava instável. Judá havia perdido a supremacia que conquistara durante o reinado de Davi em Hebron e estava inquieto e com ciúme. As negligências de David estavam afetando o país, produzindo descontentamento. E um grande grupo estava olhando para Absalão, o filho afável e real. Com sua lisonja, ele roubou o coração do povo e, na primeira oportunidade favorável, o povo o levou, com um impulso repentino, ao trono real.

III. Absalão suportou parte da pena dos pecados de seu pai. Pois as penalidades divinas sobre as transgressões vêm em parte por conseqüências, que certamente vão além do transgressor, e ele é punido e ferido nos sofrimentos dos outros, muitas vezes daqueles que são mais próximos e queridos dele. Absalão sofreu parte da penalidade do pecado de Davi por suas ações erradas.

4. E Absalão teve um fim trágico, Uma cavalgada apressada pela floresta; um galho saliente; três golpes de dardos; hackings rudes das espadas dos jovens; e um túmulo em uma cova. ( R ;. Tuck, B. A. )

As circunstâncias da morte de Absalão

Enquanto o jogador arruinado por uma coroa cavalgava imprudentemente em seu medo, ele foi arrancado da sela por ser pego pelos galhos baixos e espalhados de um grande terebinto, e a mula assustada galopando para longe, foi deixada pendurada lá, incapaz de erga os braços para se erguer. É de Josefo que recebemos a declaração de que Absalão foi preso pelos cabelos, o que é bastante provável, mas a lição não descreve como ele foi preso.

Talvez sua cabeça estivesse presa entre os garfos de algum grande galho. Em todos os eventos, lá ele ficou pendurado, meio estrangulado e totalmente incapaz de se soltar. Há algo de horror e horrível em um destino tão estranho, como se esse criminoso fosse muito ruim para morrer de uma morte comum. Mas há uma lição mais profunda nessa figura balançando ali, com suas roupas alegres todas desordenadas. Deus tem muitos instrumentos para punir os malfeitores.

"Milhares à sua espera aguardam." Não há necessidade de um milagre. Ele trabalha por meio das operações naturais de sua criação. Portanto, todas as coisas são contra o homem que é contra Deus, assim como todos trabalham juntos para o bem daqueles que O amam, e, quando Ele quiser, a beleza frondosa da grande árvore será a forca para o rebelde Absalão. “As estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera.” Uma mula assustada e uma árvore inconsciente levam Absalão à morte. Não há acidentes no grande esquema das coisas. Os inimigos de Deus têm inimigos em cada arbusto e cada animal. ( A. Maclaren, D. D. )

Preso no turbilhão de vaidade e orgulho

A “Estrada para a Ruína”, tomada por Absalão, pode ser ilustrada pelo que é conhecido do Maelstrom, um famoso redemoinho na costa da Noruega. A imensa massa de água que o forma se estende, em círculo, por cerca de treze milhas de circunferência. Uma grande rocha ergue-se no meio dela, contra a qual a maré, ao vazar, bate com fúria inconcebível, engolindo instantaneamente todas as coisas que entram na esfera de sua violência.

Nenhuma destreza de direção ou força de remo por parte do marinheiro pode realizar sua fuga. O marinheiro mais experiente no leme descobre que seu navio começa a se mover na direção oposta a seus esforços e intenções; o movimento a princípio é lento e quase imperceptível, mas torna-se a cada momento mais rápido; a embarcação gira em círculos, estreitando-se a cada vez, até que, colidindo com a rocha central, se perde com todos a bordo. Assim, Absalão foi levado adiante no círculo cada vez mais estreito de vaidade, auto-indulgência e traição cruel, até que ele pereceu no Turbilhão da Retribuição Divina.