2 Samuel 19:34-40

Quanto tempo ainda vou viver para subir com o Rei a Jerusalém?

A recusa de Barzilai ao convite de Davi para Jerusalém considerada

I. Uma consideração séria da aproximação da morte é peculiarmente apropriada para pessoas idosas. Barzilai, em sua resposta a Davi, parece ter em vista principalmente a proximidade da morte. E certamente tal visão era extremamente apropriada e apropriada para uma pessoa de sua idade, embora ele parecesse possuidor de muita força e vigor. Mas algumas circunstâncias tornam peculiarmente apropriado que os idosos tornem esses pensamentos familiares e habituais para eles.

1. O período acelerado de suas vidas é mais certo do que o de outras pessoas. É provável que aqueles que estão no auge ou na manhã de seus dias continuem muitos anos; mas não há probabilidade de que os idosos devam.

2. As enfermidades que são peculiares, ou mais frequentes na velhice, tornam a consideração da morte altamente apropriada.

3. A lembrança de muitos parentes, amigos e conhecidos a quem eles sobreviveram deve excitar essa disposição neles.

II. A perspectiva de uma remoção rápida deste mundo deve afastar nossos afetos dele.

1. A perspectiva da morte deve fazer com que os idosos morram para as honras e prazeres deste mundo.

2. A perspectiva da morte deve levá-los a se libertar das preocupações do mundo, tanto quanto puderem legalmente.

(1) Sua capacidade de negócios é geralmente enfraquecida. Este é o raciocínio de Barzilai no versículo após o texto; “Posso discernir entre o bem e o mal?”

(2) Se suas capacidades continuarem tão boas, eles têm preocupações mais importantes em mente, e apenas um pouco de tempo para eles. A única coisa necessária, o grande negócio relacionado com sua alma e a eternidade é suficiente para empregar todo o tempo que podem dispensar daquele descanso necessário que a velhice requer.

(3) Quanto mais cuidados você tiver em suas mãos, mais seus pensamentos de morte serão perturbados e seu último Trabalho será interrompido.

(4) Por vários cuidados mundanos, a alma estará menos disposta e qualificada para o mundo celestial. O amor imoderado do mundo é totalmente inconsistente com o amor do Pai; e tal amor por ela, que pode ser regular e permitido no auge ou no meio da vida, pode ser desmedido e injustificável na velhice. ( J. Orton .)

Hoje tenho oitenta anos.

Idade Venerável: suas provações e consolos

I. A duração dos dias é uma bênção escriturística. Era eminentemente assim na teocracia hebraica, onde as distribuições terrenas eram os tipos perpétuos de favor espiritual. Como a morte era uma pena, o encurtamento da vida humana foi contado como uma expressão marcante do descontentamento divino, como onde o salmista exclama: “Ele baixou as minhas forças na minha jornada e abreviou os meus dias. Mas eu disse: Ó meu Deus, não me leve embora no meio da minha idade.

Pois quando Tu estás com raiva, todos os nossos dias acabam. ” Mas sempre, e através de todas as gerações, a cabeça cinzenta foi contada como uma coroa de glória para os justos. A velhice não deve ser associada, naturalmente, à decrepitude ou à decadência da natureza. Tem sua própria beleza apropriada, assim como juventude. Inegavelmente, os idosos têm direito às nossas mais vivas condolências e às nossas mais diligentes atenções.

Eles alcançaram a fronteira. Eles ficam pairando entre dois mundos e devem desaparecer em breve e não ser mais vistos. Eles estão saindo de nós, e nós, por nossa vez, podemos exigir a gentileza e a atenção que dispensamos. Mas há provações que acontecem na velhice, e que nenhum poder da simpatia humana pode evitar ou aliviar permanentemente.

1. A enfermidade do corpo é uma. Os vigours da vida estão caindo. A fibra de uma constituição que resistiu a todas as agressões de sessenta anos e prometia uma longa permanência, de repente cede.

2. Outra prova do idoso é o aspecto alterado da sociedade, a ausência de contemporâneos e companheiros e o aprofundamento da solidão da vida. Sobreviver à sua geração, ainda que um pouco, é trilhar um caminho solitário.

3. Mencionarei apenas uma outra provação a que os idosos estão expostos - a saber, a que reside na tendência à depressão e à decadência dos espíritos naturais.

II. As consolações que atendem e confortam o crente idoso.

1. Via de regra, e como uma bem-aventurança freqüentemente alcançada, os últimos dias do cristão são seus melhores dias, e o final melhor do que o começo.

2. E, novamente, o santo idoso encontra conforto em olhar para trás e em rever o caminho pelo qual passou. A retrospecção de setenta ou oitenta anos apresenta Deus continuamente em formas e ministérios de cuidado providencial que são apenas estimados totalmente, no final.

3. Finalmente, a revelação passada da misericórdia e bondade de Deus é a melhor garantia da glória eterna. ( WF Morgan, DD )

O sábado da vida

Do cristão foi dito: "A decadência, o desgaste e as enfermidades da velhice serão, como o Dr. Guthrie chamou esses sintomas de sua própria morte que se aproxima, apenas 'os pássaros terrestres, iluminando as mortalhas, contando aos marinheiro cansado que está se aproximando do porto desejado. '”É uma especulação favorita minha que, se poupado para sessenta, então entraremos na sétima década da vida humana, e que esta, se possível, deve ser transformada em sábado de nossa peregrinação terrena, e passada sabaticamente, como se nas margens de um mundo eterno, ou nos pátios externos, por assim dizer, do templo que está acima, o tabernáculo que está no céu. ( Dr. Chalmers. )

Inverno da vida

Um agradecido admirador de Charles Dickens desejava dar ao grande romancista em sua velhice um símbolo de afeto. Ele deu a ele um lindo pedaço de prato para colocar na mesa de jantar. Como inicialmente projetado, deveria representar as quatro temporadas. O doador disse, entretanto, “Eu não suportaria oferecer a ele uma lembrança da estação fria e sombria”, então havia apenas três figuras - os tipos de Esperança e Beleza e Generosidade.

O grande homem foi tocado pelo belo presente e pela bondade do pensamento que o projetou; mas ele disse mais de uma ou duas vezes: “Nunca olho para ele, mas acho que a maior parte do inverno”. Podemos tentar, por meio de pequenos dispositivos artificiais, nos livrarmos de todas as lembranças do inverno da vida, mas serão fúteis. A filosofia de vida cristã reconhece que devemos ter nossos invernos e nos dá forças para enfrentá-los e suportá-los, um dia de cada vez, com a certeza de que o inverno mais sombrio é apenas o arauto da primavera que nunca faltará.