2 Samuel 21:10-14

E Rispa, filha de Aiá, tomou um saco.

Rizpah: ou sofrimento relativo

Em geral, podemos ver a causa de qualquer sofrimento se formos longe o suficiente. David começou a indagar e descobriu a causa. A demanda dos gibeonitas estava em harmonia apenas com aquela época rude, cruel e dura. Exigiram que os sobreviventes da raça de Saul fossem entregues a eles, para que pudessem fazer o que achavam que aplacaria a lei ultrajada. Alguns supõem que Davi ficou feliz com a oportunidade de se livrar - à moda oriental - de possíveis rivais ao trono; mas este não poderia ter sido o seu motivo, ou ele não teria poupado aquele que era o único descendente direto e direto, Mefibosete, o filho mais velho do herdeiro falecido, Jônatas.

Se todos abandonarem aqueles que são enforcados como amaldiçoados, Rispa não o fará. Ela não pode impedir a apreensão de seus filhos e parentes, mas pode cuidar para que nenhuma outra desonra seja feita a seus corpos. Ela pega o pano de saco, estende-o para protegê-la durante o dia e para descansar à noite. Sufocada pelo calor e gelada pelo ar frio da noite, ela permanece perto daqueles corpos queimados pelo sol, abatidos, estranhos, enegrecidos e desonrados, observando para salvá-los de mais ignomínia.

I. Podemos contemplar com admiração a fidelidade, o amor e a paciência de uma mulher. Que fé! Ela acreditava que, mais cedo ou mais tarde, Deus imploraria pela terra e que, quando as chuvas viessem, mostraria que a culpa havia sido aplacada e que seus entes queridos poderiam pelo menos ter um sepultamento honroso. Ela acreditava que eles estavam pendurados ali, não por causa de seus próprios pecados, mas pelo pecado de outros, e, portanto, ela não os abandona.

É tão fácil virar as costas àqueles que o mundo abandonou. Rispa não acreditaria que seus filhos estivessem errados. Como uma mulher! Eles são sempre os mais lentos para acreditar que estão errados e sempre os mais prontos para carregar os fardos mais pesados ​​por aqueles que amam. E que fardo, observar todas aquelas semanas que passam lentamente.

II. As tristezas que são suportadas silenciosamente. Em milhares de lares todos os dias, há esposas, irmãs e filhas que estão assistindo tão assiduamente, seja ao lado da cama de sofredores amados, ou de luto por sua morte, quanto Rispa na rocha de Gibeá. Quantos há de cujas vidas tudo o que é brilhante se foi, porque aquele a quem eles deram a melhor devoção de seu coração está deitado sem pulso, no olhar vazio da morte.

III. As mais amargas provações da vida advêm das más ações de outros. Rispa não teve nada a ver com o pecado de Saul e, ainda assim, teve que suportar algumas das terríveis consequências. Aqui, também, vemos como Cristo sofreu pelo pecado de outros. Não havia peitoril Nele. Mesmo assim, Ele foi tratado como pecador, porque se tornou um conosco. O amor O ligou a nós. Como Ele repeliu os abutres do pecado e os demônios das trevas! Como Ele foi pendurado na cruz em pleno fulgor de uma lei quebrada para que pudesse tirar o pecado do mundo! Como Ele tem esperado desde então, como Rispa, à porta do coração, para dar vida e paz, e para deixar a chuva de Sua misericórdia cair do céu sobre nós! Nossos pecados O pregaram na árvore, mas Ele não nos ama menos.

Ele sabe que, quando vemos como Ele nos amou, o amor quebrantará ou derreterá nosso coração. Por aquele sinal de penitência e amor, Ele espera através dos longos anos, como Rispa fez através de toques de calor de fornalha e noites de frio intenso, pelo sinal da chuva que vem do céu. Óleo, quão incansável está Jesus em Sua espera pelas almas! Seus cabelos estão molhados com o orvalho do céu, e Sua forma murcha como pelo calor solar!

4. A influência avassaladora de uma vida devotada é vista neste ato de Rispa. Aquela mulher silenciosa e vigilante não pensou em como os outros a notavam, - como sua ação heróica seria registrada no Livro que seria o mais lido de todos os livros. O exemplo tem um poder imenso. Os homens se submetem a ela mais prontamente do que a quaisquer ordens. Disto fala Hudibras -

“Exemplo, aquele ditador imperioso

De tudo o que é bom ou ruim para a natureza humana;
Por ele o mundo é corrompido ou reivindicado,

Esperanças de serem salvas ou estudos condenados. ”

Por mais obscuro que seja, não podemos ter certeza de que nosso exemplo pode ter uma influência boa ou má. Em proporção à extensão de nosso círculo, é nosso poder para o bem ou para o mal.

V. o amor fiel é finalmente recompensado. Rispa, finalmente, quando os mortos forem enterrados, pode descansar, e Devidamente pensar com um estremecimento nos dias longos e cansativos em que seu braço forte afugentava os abutres, ou nas noites em que os animais selvagens só eram mantidos à distância pelos fogo que brilhou de seus olhos, e a força que ela colocou em sua voz. E quando pensamos naquele que era sem-teto, rejeitado, crucificado, perguntamos: "Não verá Cristo o trabalho de sua alma e ficará satisfeito?" ( F. Hastings. )

Rizpah

Uma das narrativas mais comoventes nas Escrituras Sagradas - uma história, cheia de beleza e pathos, é a vigília solitária de Rispa enquanto ela observava com amor de mãe os cadáveres de seus dois filhos. No passado, ela fora a favorita de Saul. Sua casa era no palácio do rei; em seu amor, ela encontrou o lar e a felicidade. Ela não tinha desejos insatisfeitos; tudo o que pudesse aumentar sua beleza maravilhosa ou servir à vaidade de sua mulher estava livremente sob seu comando.

Os tons de saúde e juventude envoltos em seus seios, a rosa e o lírio emprestaram-lhe seus encantos, a luz da esperança pousou em sua fronte calma e brilhou intensamente em sua noite escura; seu passo leve e elástico falava da alegria que enchia seu coração. O fluxo da vida fluiu suavemente, como um rio de paz; a hora presente estava sem uma nuvem de preocupação; as visões do futuro eram tão brilhantes e rosadas quanto sua própria fantasia lúdica poderia pintá-las.

Todos os homens pagaram sua corte a ela, eles viveram de seus sorrisos; ela era a fada benéfica que administrava felicidade e favor à multidão de admiradores. Muito acima de tudo isso e mais do que tudo isso estava o amor do rei, o amor de Saul, não mais distinto por suas honras masculinas do que pela graça de sua beleza masculina, por sua coragem e bravura heróicas, por seus triunfos guerreiros - essas qualidades o que poderia muito bem recomendá-lo ao coração de mulher.

Ele era o amante de sua juventude, o pai de seus filhos, os dois lindos meninos, que não eram apenas a fonte do orgulho e da alegria da jovem mãe, mas a promessa e a garantia de seu reinado contínuo no coração real. Bem que ela poderia seguir em frente em sua beleza e orgulho incomparáveis, sem se importar com a inveja sussurrante que seguia seus passos, e preocupada apenas com o grande prêmio que ela havia ganhado e tão graciosamente suportado.

A cena muda; estamos nas montanhas de Gilboa. Sobre eles como um siroco varreu a rude explosão da guerra; eles estão cobertos de moribundos e mortos. Ai, ai da terra, pois os filisteus triunfaram; a beleza de Israel está morta nos lugares altos, os poderosos caíram. Chorai, ó filhas de Israel, chorai por Saul, que vos vestia de escarlate e outras delícias, que vos punha enfeites de ouro sobre vossas vestes.

Como caíram os poderosos no meio da batalha! Essas podem ter sido as exclamações de Rispa sobre o cadáver de Saul. Seu peito estava dilacerado pela angústia, seu coração partido pela tristeza. Com um golpe, todas as suas esperanças foram destruídas; vão agora eram sua beleza e seu orgulho. O palácio não era mais um lar adequado para alguém tão desamparado e angustiado; suas reservas de riqueza, suas joias e dispendiosas vestimentas haviam partido dela para sempre; outro rei subiu ao trono que não conhecia Rispa.

Mas o que ela se importava? Por que, quando Saul estava perdido, contar a ela sobre o esplendor e as alegrias do passado? Ela já não tinha sofrido o pior que poderia acontecer a ela, desde a morte do rei, de um dos capitães do novo rei - insulto, ignomínia e vergonha? Uma tristeza consumidora tomou conta de sua vida; a dor havia feito o trabalho de anos e, se ela vivia, era apenas para o bem de seus dois filhos. Eles foram tudo o que lhe restou de sua antiga riqueza, e enquanto o amor materno sobrevive, o coração humano ainda preserva sua capacidade de sofrer e suportar.

Então ela foi adiante - ela, tão delicadamente nutrida e cuidada; seus amigos de verão a haviam abandonado; ela foi para um mundo de pobreza e solidão com seus dois filhos. Ela procurou algum vilarejo aposentado, para que pudesse devotar sua vida à sua tristeza e a eles. Eles haviam chegado agora à juventude, ou, pode ser, à idade adulta, e eram capazes de fazer algo para consertar a situação da mãe e retribuir seu amor.

Seu trabalho unido proporcionou o escasso dinheiro e supriu suas necessidades simples. Com incansável paciência e amor, eles se dedicaram ao seu conforto, vivendo não para si, mas para ela. Rispa não pôde deixar de ser tocada pelo espetáculo; ela só podia ver com orgulho maternal sua beleza e virtudes. Apesar de si mesma, a esperança se reacenderia em seu coração, não para seu próprio futuro, que estava morto para sempre, mas para o deles; ela só podia pensar e acreditar que eles a honraram tanto que seus dias seriam longos na terra.

Eles podem, eles devem, recuperar seu nome ancestral e riqueza; seriam o conforto e o consolo de seus anos de declínio, e fariam-lhe os últimos tristes ofícios de amor. Deus, tinha chegado muito perto dela, mas Ele não a deixou totalmente sem conforto; embora seus dois filhos tenham sobrevivido, filhos que a mãe nunca teve antes, ela não precisava se desesperar totalmente. Foi por acaso enquanto Rizpah assim comungava com o próprio coração em seu quarto e estava quieta, enquanto se recuperava do golpe terrível que a Providência desferira sobre ela, que ouviu o som de pés de cavalo se aproximando de sua humilde cabana; ela olha para cima, e o mensageiro do rei está na porta.

Seu coração bate de agitação, mas não de medo. Deus já ouviu suas orações; seus dois filhos serão devolvidos à corte do rei; mesmo na terra eles colherão em parte sua recompensa. O rei Davi ouviu a comovente história de seu amor; suas visões e esperanças serão realizadas. Seus vizinhos e amigos sabem, infelizmente, como essa imaginação é vã. Eles sofreram com a fome; o único remédio e alívio foi oferecido no exterior - o sacrifício dos sete filhos de Saul na colina diante do Senhor; alcançou todos os ouvidos, exceto os ouvidos de Rispa.

Quem contaria tal história para aquela mulher solitária e sofrendo? Quem deveria suportar o que poderia ser dela, bem como a sentença de morte de seus dois filhos? Que coragem viril não se esquivaria de seu lamento de aflição? Sem qualquer culpa ou crime deles, não tendo violado nenhuma lei humana ou divina, eles, os bons filhos, morreriam de vergonha; como malfeitores, eles deveriam ser pendurados em uma árvore. É uma das estranhas operações da Providência que não podemos compreender nem explicar, a visita aos filhos inocentes dos pecados do pai, embora seja a cada dia exemplificada diante de nossos olhos.

O sacrifício foi ordenado; foi aceito por Deus. O mensageiro do rei havia chegado; ele conta sua triste missão, e Rispa não oferece resistência nem resposta. Seu coração está paralisado, ela está morta para o mundo; nada sobrevive nela, exceto aquele amor maternal que, como o instinto de modéstia, pode permanecer muito depois que toda a consciência exterior se foi. O sinal é finalmente dado, a queda fatal cai e o sacrifício está completo; os sete filhos de Saul deixaram de viver; a multidão parte, e Rispa fica sozinha com sua miséria e seus mortos.

Agora começa sua vigília triste e solitária. Seus dois filhos morreram como criminosos; nenhum ritual sagrado de sepultamento os espera. A forca em que pereceram deve ser sua única tumba; eles são deixados para serem presas dos pássaros impuros do céu e das feras do campo. Desta última indignidade o amor de Rispa os protege. Que quadro para o lápis do pintor ou para a pena do poeta! Que prova da força e devoção do nível materno. Ela sobrevive à morte e ao túmulo; vive por meio de boas e más notícias; no desempenho de seu ofício, não teme o perigo e não evita labutas.

Quem pode dizer se ela ainda pode ganhar o último favor que o homem pode conceder aos filhos de Saul - o rito do sepultamento? Então ela observa na escuridão e na luz; a própria quietude de sua tristeza espalha sobre ela um halo de santidade que espanta tudo o que molestaria ou amedrontaria. Uma vigília tão notável logo atrai a atenção dos transeuntes, a triste história é contada de um para outro, até que finalmente chega aos ouvidos do Rei Davi.

Seu coração real, está movido de compaixão por suas tristezas. Ele recolhe os corpos de Saul e Jônatas e de seus filhos mortos, e dá a eles o sepultamento real que um rei deveria conceder. Assim o trabalho de Rispa foi feito, sua dolorosa vigília terminou; e ela se deitou para morrer, talvez para compartilhar o túmulo de Saul e de seus dois filhos, e Deus foi implorado pela terra, e em vez de fome reina a abundância.

Oh! maravilhoso poder do amor maternal, santificando com suas influências sagradas até mesmo a forca da infâmia, e emprestando um halo para o noisomeness da morte e do túmulo. Ó único amor da terra que encontra seu protótipo no amor de Deus! ( GF Cushman, D. D. )

Rizpah.

Nos dias de Davi, Rei de Israel, prevaleceu uma fome que durou três anos. Ao indagar ao Senhor a causa, Davi recebeu como resposta que era “por causa de Saul e de sua casa ensanguentada”. Já é uma lição notável a ser extraída da história. Aprendemos, não apenas que o tempo está nas mãos de Deus, - Chuva e sol, “vento e tempestade, cumprindo Sua palavra”; mas também, aquela das causas que O influenciam em enviar o clima que produz abundância, ou que ocasiona fome, é a conduta do povo.

Agora, o crime de Saul foi esse. Considerando que Josué e os homens de Israel, ao entrarem em Canaã pela primeira vez, fizeram um pacto solene com os gibeonitas de que não lhes fariam mal, mas permitiriam que vivessem sem serem molestados, Saul procurou matá-los. Aquele antigo juramento e aliança do povo da terra, - feito mais de quatrocentos anos antes, - Saul, o Capitão inescrupuloso e irreligioso do povo do Senhor, havia quebrado; e três anos de fome foram a penalidade infligida a todo o Israel pelo pecado de seu governante.

Dinheiro que eles rejeitaram. Eles teriam a vida de sete dos filhos de Saul. Conseqüentemente, sete homens foram entregues e “enforcados na colina diante do Senhor”. Duas mães vêm aqui para ver, - Rizpah e Michal. Destas últimas, pouco está relacionado: mas somos guiados a uma advertência muito solene a ser derivada desta menção aparentemente casual de seu nome. A filha de Saul havia amado Davi quando o conheceu como o capitão guerreiro e vitorioso; mas o desprezou quando ela o viu como o Rei religioso, transportado com santa alegria pela recuperação e retorno da Arca de Deus.

Mical mostrou-se sem filhos: mas, neste lugar da Escritura, ela é considerada como tendo adotado cinco dos filhos de sua irmã e tornado-os seus. Ainda, marque você! Esses cinco filhos são tirados dela para completar o número exigido para fazer expiação pelo pecado de seu pai; e ela permanece sem filhos até o dia de sua morte. Muito diferente é o caráter de Rispa, filha de Aiah - que se torna para sempre um padrão para a humanidade no que diz respeito à piedade para com os mortos.

O pano de saco que ela disse ter pegado e espalhado sobre a rocha era um símbolo de seu luto, bem como um emblema de sua tristeza. O que é mais importante, é a sugestão que nos foi dada da piedade de Rispa para com Deus, não menos do que para com o homem, contida nessas palavras, - "até que a água caísse sobre eles do Céu." “Amaldiçoado” (diz a Lei) “é todo aquele que se pendurar em uma árvore”: e aqui estavam sete homens designados para sustentar a maldição que pairava sobre a terra e fazer expiação pelo pecado de Saul e de sua casa ensanguentada .

Enquanto durou a fome (ocasionada pela falta de chuva), tanto tempo poderia ser pensado que a ira de Deus repousou sobre o povo, e a expiação permaneceu inaceitável pela ferida majestade do céu. A pobre mãe vigiava, portanto, vestida de saco, sobre a rocha dura; “Até que a água caísse do céu sobre eles”: e Rispa desfrutou da bendita segurança de que o Senhor foi pacificado e de que Sua ira realmente havia passado! Apenas mais uma circunstância precisa ser mencionada.

“Disseram a Davi o que Rispa, filha de Aías, concubina de Saul, havia feito.” Davi vê na conduta de Rispa uma lição para si mesmo; e ele passa imediatamente a copiar o exemplo de piedade que aquela mãe triste e enlutada lhe deu. Ele se lembra dos ossos de Saul e de Jônatas, seu filho, que ainda jazem desonrados em Jabes-Gileade; envia para eles; faz com que os ossos dos sete filhos que foram enforcados em Gibeá também sejam recolhidos; e os enterra honrosamente.

É verdade que ninguém vive para si mesmo; mas o efeito do bom exemplo se espalha e (como no caso diante de nós) o exemplo de uma mulher fraca se torna um modelo para a imitação do monarca no trono! Nunca sabemos, não podemos dizer as consequências remotas de nossos atos para o bem ou para o mal. Não podemos nem mesmo pretender descrever sua influência atual e os resultados que podem ocasionar imediatamente. ( JW Burgon, M. A. )

Relógio de Rizpah; ou, a história do amor de uma mãe

Rispa, a viúva de Saul, estava ficando velha quando seus dois filhos, Armoni e Mefibosete, foram enforcados em Gibeá, a pedido dos gibeonitas, que haviam sido arrebatados e desolados pela cruel maldade de Saul, seu pai . Esses homens sofreram não apenas por seus próprios pecados, mas pelos pecados da família iníqua em que nasceram e, especialmente, pelos pecados de seu pai. Rispa se destaca como o verdadeiro tipo de lealdade eterna da maternidade.

O que o mundo deve às boas mães, que se sacrificaram com toda a alegria para poderem viver novamente com seus filhos, nenhum estatístico será capaz de determinar adequadamente. John Newton, que causou muita tristeza a sua mãe enquanto ela vivia, foi trazido de volta à justiça muito depois de ela ter ido para o céu, ao se lembrar das lições que ela lhe ensinou. Deus a trouxe de volta para ele em uma visão, e a memória de suas orações e de sua terna solicitude quebrou seu coração e o afastou do pecado.

John Randolph disse uma vez: “Eu deveria ter sido ateu se não fosse por uma lembrança - e essa era a memória da época em que minha mãe falecida costumava pegar minha mãozinha nas dela e me fazer de joelhos dizer , 'Pai Nosso, que estás nos céus.' ”Quando o General Grant estava em West Point, ele escreveu para sua mãe:“ Suas amáveis ​​palavras de admoestação estão sempre presentes comigo. Como eles me fortalecem em toda boa palavra e obra.

Se eu me tornar um soldado de meu país, espero que você seja poupado para compartilhar comigo qualquer avanço que eu possa ganhar, e confio em que minha conduta futura me mostrará digno da instrução patriótica que você e meu pai me deram. ” Nenhum ser humano neste mundo tem tanto poder sobre a vida do homem ou da mulher, assumindo tudo em tudo, como a mãe. A mãe dá a própria ênfase, tom e cor à fala de seu filho, e isso é apenas uma “indicação externa de como ela molda a alma de plástico por dentro.

De todas as classes mais importantes para o bem-estar do mundo, as mães conduzem a van. Não é à toa que Napoleão disse, em seus dias difíceis: “O que a França precisa é de boas mães”. E como não há devoção mais bela e esplêndida do que a de uma mãe, então não há nada que ganhe em troca uma medida mais elevada de amor e gratidão, O afeto que os homens e mulheres mais nobres e verdadeiros do mundo tiveram por suas mães. ilumina as páginas da história.

Lorde Macaulay disse uma vez que valia a pena ficar doente para ser cuidado por uma mãe. William Cowper disse: “Cada criatura que tem afinidade com minha mãe é querida para mim.” Quando Thomas Guthrie, o grande pregador escocês, estava em seu leito de morte, suas últimas palavras foram estas: “Que estranho pensar que dentro de vinte e quatro horas poderei ver minha mãe e meu Salvador!” Quanto significa quando Deus diz que nos confortará, quando entregamos nossos corações a Ele, como uma mãe conforta seu filho! Como alguém pode temer ceder completamente aos braços de mãe do amor Divino? É esta mãe-Deus a quem os chamo esta noite, ( LA Banks, D. D. )

Mudanças de fortuna

Algumas das piores angústias chegaram a cenas de realeza e riqueza. Que porteiro do portão da mansão não deixou entrar o corcel espumante e ensaboado, trazendo o malvado despacho? Em que salão de tesselados não se ergueu o ataúde solene? Sob que afresco primoroso não foi encenada uma tragédia de desastre? Que divã com cortina não ouviu nenhum erro de dor? Que harpa nunca vibrou de tristeza? Que natureza nobre nunca se apoiou contra um pilar esculpido e proferiu palavras de desgraça.

Gall não é menos amargo quando bebido de um cálice dourado do que quando tirado de uma caneca de estanho. Tristeza é freqüentemente assistida por lacaios correndo e lacaios amarrados montados atrás. A rainha Ana Bolena está desolada no palácio de Henrique VIII. Adolphus chorou em castelos alemães pela hipocrisia de amigos. Pedro I. entre os diamantes brasileiros estremeceu de medo do massacre. Estêvão da Inglaterra sentou-se em um trono de balanço.

E todo mastro de orgulho dobrou-se na tempestade, e as montanhas mais altas de honra e fama estão cobertas de neve perpétua. A doença congelará a bochecha mais rosada, enrugará a sobrancelha mais lisa e enrijecerá os degraus mais vigorosos. Rizpah abandona o círculo cortês e senta-se na rocha. Talvez você olhe para trás, para cenas diferentes daquelas em que agora se misturam. Você trocou a abundância e luxúria da casa de seu pai por privações e provações conhecidas por Deus e por seu próprio coração.

A manhã da vida foi repleta de promessas. Tropas de calamidades desde então têm feito um ataque desesperado contra você. A escuridão chegou. As tristezas voaram como pássaros carniceiros do céu e latiram como chacais no matagal. Você está no meio de sua morte, angústia e woestruck. Assim tem sido em todas as idades. Vasti deve tirar as vestes com lantejoulas da corte persa e sair destruída pelo portão do palácio.

Hagar troca o conforto oriental pelo deserto de Berseba. Mary Queen of Scots deve morrer de lisonja e pompa para sofrer uma morte ignominiosa no Castelo de Fotheringay. A roda da fortuna continua girando, mansões e cabanas trocam, e aquele que andava na carruagem empurra o carrinho de mão, e em vez do brilho das luzes festivas está o fogo de turfa fervendo, e no lugar do palácio de Saul está a rocha , a rocha fria, a rocha desolada.

Mas esse é o lugar para onde Deus vem. Jacob com a cabeça em uma pedra viu a escada brilhante. Israel no deserto viu a marcha da batuta de fogo. John, na árida Patmos, ouviu trombetas, bater de asas e bater de dedos seráficos em harpas de ouro, e nada além da força celestial animou Rizpah para sua terrível missão em meio ao grito de pássaros selvagens e aos passos firmes de monstros famintos. ( T. De Wilt Talmage .)

Pecados de espuma visitados em crianças

Mas dificilmente acaba antes de você gritar: Que coisa difícil que aqueles sete meninos sofram pelos crimes de um pai e de um avô! sim. Mas é sempre assim. Que todo aquele que faz o mal saiba que ele não era apenas, como neste caso, contra duas gerações, filhos e netos, mas contra todas as gerações dos tempos vindouros. É isso que torna a dissipação e a impureza tão terríveis. Ele reverbera em outros tempos.

Pode pular uma geração, como é sugerido nos Dez Mandamentos: que dizem: “Visando as iniqüidades dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração”. Veja bem, não diz nada sobre a segunda geração, mas menciona a terceira e a quarta. Isso explica o que você às vezes vê, pais muito bons com filhos muito ruins. Volte o suficiente para trás na linha ancestral e você encontrará a fonte de toda a torpeza.

“Visando as iniqüidades dos pais sobre os filhos, até a terceira e quarta geração.” Se, quando Saul morreu, as consequências de sua iniqüidade pudessem ter morrido com ele, não teria sido tão triste. Infelizmente, não! Olhe para aquela colina a alguns quilômetros de Jerusalém e veja os fardos horríveis daquelas sete forcas e a pálida e exaurida Rispa observando-as. Vá hoje às alas e casas de caridade e às instituições reformatórias onde crianças desafortunadas são mantidas, e você descobrirá que nove entre dez tinham pais bêbados ou viciados.

Sim, dia após dia, nas ruas de nossas cidades, você encontra homens e mulheres destruídos por uma ascendência maligna. Eles são cadáveres morais. Como os sete filhos de Saul - embora mortos - insepultos. Ai de mim! por Rispa, que, não por seis meses, mas por anos e anos, os observou. Ela não pode manter os abutres e os chacais afastados. ( T. De Witt Talmage .)

A coragem da mulher em meio a grandes emergências

Que mãe, irmã ou filha se atreveria a sair para lutar contra o corvo-marinho e o chacal? Rispa fez isso. E você também se uma emergência exigisse. A mulher é naturalmente tímida e evita a exposição, e depende de braços mais fortes para a realização de grandes empreendimentos. E ela frequentemente se preocupa com a possibilidade de haver ocasiões em que ela fracasse, exigindo coragem. Não tão. Alguns daqueles que têm medo de olhar para fora da porta após o anoitecer, e que tremem na escuridão ao som menos incerto, e que começam com a batida da porta e empalidecem em uma tempestade, se o dia da provação chegasse, seja heróico e invulnerável.

Deus providenciou para que a mulher precisasse da trombeta de alguma grande competição de princípios ou afeição para despertar sua adormecida coragem. Então ela ficará sob o fogo cruzado das hostes adversárias em Chalons para dar vinho aos feridos. Então ela levará para a prisão e para a estrada escura a mensagem de salvação. Então ela enfrentará a peste. Deborah sai para soar terror no coração dos inimigos de Deus.

Abigail se joga entre um grupo de homens enfurecidos e os vinhedos de seu marido. Rizpah luta contra os abutres da Torre. Entre as ilhas Orkney, uma águia mergulhou e ergueu uma criança até seu ninho no alto das montanhas. Com o salto de uma pantera, a mãe sobe colina acima da colina, penhasco acima do penhasco, altura acima da altura, o fogo de seu próprio olho iluminando o brilho da águia; e com a mão sem cota de malha, mais forte do que o bico de ferro e a terrível garra, ela atirou o pássaro selvagem pelas rochas.

Na Revolução Francesa, Cazotte foi levado para ser executado quando sua filha se jogou sobre o corpo de seu pai e disse: “Golpeie! bárbaros! Você não pode alcançar meu pai, mas através do meu coração! ” A multidão se separou e, de braços dados, pai e filha saíram livres. Durante o cerco de Zaragoza, Augustina levou refrescos aos portões. Chegando à bateria de Portillo, ela descobriu que toda a guarnição havia sido morta.

Ela arrancou um fósforo da mão de um artilheiro morto e disparou um canhão de vinte e seis libras, depois saltou sobre ele e jurou que não o deixaria vivo. Os soldados olharam e viram sua ousadia, correram e abriram outro fogo tremendo contra o inimigo. A vida de James I. da Escócia foi ameaçada. Poetas cantaram naquela época, e canetas hábeis se demoraram na história de resistência viril, mas quão poucos contam a história de Catherine Douglas, uma das criadas da Rainha, que correu para trancar a porta, mas descobriu que a barra havia sido levada embora. para facilitar a entrada dos assassinos.

Ela enfiou o braço no grampo. Os assassinos correndo, contra ele, seu braço foi quebrado. No entanto, quantos viveram e morreram desde então que nunca ouviram a comovente, abnegada e heróica história de Catherine Douglas e seu pobre braço quebrado. Você sabe com que calma Madame Roland foi para a execução e com que alegria Joanna de Nápoles caminhou até o castelo de Mute, e como Madame Grimaldi ouviu destemidamente sua condenação e como Charlotte Corday sorriu para a turba frenética que a perseguiu até a guilhotina.

E o recital não teria fim se eu tentasse apresentar todos os incidentes históricos que mostram que a coragem das mulheres se despertará para grandes emergências. ( T. De Witt Talmage .)

Uma mãe enterra os restos mortais de seus filhos executados,

Na época de George IV, dois homens foram condenados por roubar a carruagem do correio de Brighton e foram pendurados em forcas no local onde o crime havia sido cometido. Quando as roupas e a carne finalmente caíram, observou-se que uma mulher idosa ia noite após noite, em qualquer tempo, para o lugar solitário, e trazia algo em seu avental. Eram os ossos de seu filho, que ela enterrou com as próprias mãos no cemitério da paróquia. ( Memórias de Lord Tennyson .)