2 Samuel 23:16-17

No entanto, ele não quis beber, mas derramou-o diante do Senhor.

A sacralidade da vida

Este evento provavelmente se refere à época que imediatamente se seguiu à ascensão de Davi ao trono de um povo não dividido. ( 2 Samuel 5:3 ; 2 Samuel 5:17 .)

I. A sacralidade da vida. Para os hebreus, o sangue era o princípio vital ( Gênesis 4:4 ). Portanto, não era para ser comido. Até mesmo o sangue de um animal ou pássaro caçado devia ser reverentemente coberto de poeira ( Levítico 17:13 ). Por ser sagrado, era usado na adoração do templo em atos de consagração ( Êxodo 29:20 ) e em atos de propiciação ( Levítico 4:6 ), e em sua santidade Divina, como fluindo do Verbo Encarnado, foi derramado por aquele “sacrifício, oblação e satisfação plena, perfeita e suficiente pelos pecados de todo o mundo”. Da mesma forma, o ato solene de Davi expressou o fato de que a vida é uma coisa sagrada.

1. Com que mistérios ela está ligada, e a humanidade sempre associou o misterioso ao sagrado. De que maneira a vida, em sua forma mais rudimentar, entrou em um mundo que até então era sem vida? Quão maravilhosa é a cadeia da vida - cada elo seguinte feito de material mais precioso e mais “curiosamente forjado” - que sobe desde sua primeira aparição ao homem, aos anjos e ao Eterno!

2. Quão estranhamente a vida está entrelaçada com a vida, marido e mulher, filho e pai, irmão e irmão, amigo e amigo. A fraqueza está ligada à força e a loucura à sabedoria; enquanto a fraqueza que é sábia é ajudada e o veterinário entrega a força que é tola. “Ninguém vive para si” na economia de Deus.

3. Que possibilidades não foram desenvolvidas na vida. A criança que dorme em seu berço pode ser um Creso, um Rafael, um Napoleão, um Shakespeare, um Lutero. Mesmo quando os primeiros estágios da vida parecem justificar uma previsão do futuro, que possibilidades permanecem para nós em virtude da diligência, aplicação, fortaleza, ou por meio daquela anulação das coisas que chamamos de fortuna.

4. A perenidade de seus problemas torna a vida sagrada. O personagem que ela forma dura. Qualquer acorde uma vez feito para vibrar - seja de sentimento ou pensamento, ou palavra, ou ato, ou influência - pode vibrar para sempre. A morte, longe de terminar, revela os problemas da vida.

5. No entanto, no fato de que o Filho de Deus tomou para si uma natureza humana, viveu uma vida humana em seus vários estágios como bebê e menino, como jovem e homem, a vida obteve sua santidade mais pesada e indelével.

II. O que se ganha com o risco da vida participa da santidade da vida. Os três, ilesos, voltaram trazendo consigo um gole de água que tanto o rei e o capitão tanto desejavam. Foi a Balaclava da história israelita - um ato de bravura infrutífera, uma asneira possível apenas para heróis - embora menos fatal em suas consequências. Se um guerreiro tivesse se perdido, o arrependimento pelo desejo tolo poderia ter provocado a libação. Mas embora nenhum mal os tivesse atingido, o "perigo" fez a água sangrar e sagrada, e mentiu "derramou-a ao Senhor".

1. Coisas necessárias quando compradas com risco de vida participam dessa santidade. Cada vida sacrificada a serviço da humanidade torna o homem um devedor e coloca o selo da santidade sobre os sobreviventes. O substituto para o recruta que morre no campo de batalha, o bombeiro que morre em sua tarefa, o bote salva-vidas que cai vítima do mar revolto, o médico e a enfermeira que morrem salvando o paciente, devem fazer aqueles que eles resgatam em tão grande O custo sente que cada respiração que eles inspiram não é comum, mas algo muito sagrado.

2. Mas as coisas de conveniência, dificilmente por necessidade, são compradas ao mesmo custo e obtêm uma santidade semelhante. Nossa alardeada e elaborada civilização custa muitas vidas. Para alguns dá conforto e dias, para outros encurta o tempo de existência. E a civilização que prolonga a vida é amplamente dispensável; a vida sem essas bênçãos seria possível, embora muito menos agradável. Os homens ainda podiam viver em cabanas muradas e se aquecer com lenha ou turfa.

Não precisa haver carvão, máquina a vapor, estrada de ferro, grandes obras de engenharia como estamos acostumados. No entanto, quantos e terríveis são os desastres para a vida e membros, que nos deram essas vantagens, e para a nossa nação grande parte de sua riqueza. Muito caros são muitos dos confortos e conveniências de nossa civilização moderna. Os talheres que, brilhantes e afiados, repousam sobre a nossa mesa de jantar, significaram uma redução dos anos de vida aos moedores que lhes deram o fio.

Em muitos dos processos químicos e mecânicos que nos fornecem as conveniências da vida moderna, há um sacrifício semelhante da saúde e da vida dos trabalhadores. Devemos evitar passar sem essas coisas; privados deles, os homens questionariam se a vida vale a pena ser vivida; mas no uso de coisas compradas a tal custo, vamos nos lembrar desse custo; isso daria um fervor a grande parte da vida moralmente relaxada que vivemos, se pudéssemos ver essas coisas manchadas com o sangue que as produziu.

3. Ainda mais devemos sentir nossa responsabilidade quando os caprichos são satisfeitos pelo risco de vida. Aquela água do poço perto do portão não era uma necessidade; foi a gratificação de um sentimento; E foi a sensação de que a vida havia sido ameaçada por um sentimento que fez Davi tratá-lo como o tratava.

III. Há duas direções em que essas palavras afetam a vida moderna.

1. Emprego significa emprego vitalício, a contratação de sangue. Dizer que um homem emprega tantas “mãos” é mencionar o menos importante dos poderes que ele reivindica. Ele emprega vidas, corações, personagens; almas que devem viver para sempre, destinos que nunca se esgotam. Mas essas vidas devem ser consideradas coisas sagradas, e todo empregador deve levar consigo o solene senso de responsabilidade.

Se ele se sente como Davi sentiu: "Não é o sangue daqueles homens que colocaram suas vidas em risco?" ele dará a respeito daqueles que o servem, todo cuidado pela vida e pela saúde. Tal homem jamais enviaria homens ao mar em um navio indigno, nem para trabalhar com aparelhos deficientes, nem os exporia ao perigo de uma caldeira arriscada. Nem os perigos morais dos funcionários devem ser esquecidos. Nenhum homem pode reter como capataz um homem de boa capacidade, mas com moral ruim.

Não se deve pedir a nenhum escrivão que escreva uma carta que vá contra suas convicções morais; a nenhum viajante deve ser permitido sentir que deve receber ordens por meios que não sejam “como o meio-dia claro”, A riqueza que vem da saúde arruinada, vidas perdidas, consciências caídas, almas condenadas, “não é o sangue desses homens? ”

2. Talvez seja bom lembrar que a maioria das pessoas emprega aqueles que oferecem diversão. Os severos dias puritanos já passaram em grande parte, e o homem cristão comum não se abstém de espetáculos públicos com base no alto princípio de que "o mundo passa e a sua forma". Mas ousem os homens que acreditam na Bíblia contemplam diversões que envolvem risco de vida; A igreja primitiva não pôs fim ao esporte cruel do anfiteatro romano? não devem os esportes que hoje envolvem a saúde e a vida dos que proporcionam prazer a outros ser desprezados e, pela influência moral, suprimida pelos seguidores de Cristo.

Quando vemos na cobiçada água do poço que está perto do portão, na gratificação que temos ou ansiamos, o capricho a que nos entregamos, a conveniência desnecessária que desfrutamos irrefletidamente - "o sangue de homens que colocaram suas vidas em perigo" - então um sentido solene da santidade da vida se apoderará de nós, e devemos orar: "Livra-me da culpa de sangue, ó Deus." ( JTL Maggs, B. A. )

Desperdício

Falamos de coisas sendo desperdiçadas quando não são usadas, ou quando são usadas para um propósito inferior ao que foi originalmente planejado. Mas desperdício é um termo relativo; e nestes dias econômicos alguns dos produtos mais valiosos foram obtidos de substâncias que costumavam ser jogadas fora como lixo total. As cores mais brilhantes são obtidas a partir dos resíduos da fabricação de gás; os perfumes mais doces e os sabores mais delicados das vísceras da rua; e os montes de entulho escavados nas minas de placer da Califórnia formaram-se desde então o solo mais fértil, no qual cresceram colheitas muito mais valiosas do que seu ouro mais rico.

Aquilo que se diz desperdiçado é freqüentemente mais precioso do que o que é empregado para algum propósito utilitário. O poço de Belém foi associado aos dias mais felizes da vida de Davi, quando, como um menino pastor, sem nenhum cuidado ou problema, ele bebeu e seguiu seu caminho regozijando-se. O calor e a carga do dia o haviam consumido na guarnição sitiada, e o pensamento daquela água era para ele como a bela miragem - o sonho do deserto de campos orvalhados e riachos cintilantes.

E ainda, quando uma taça cheia de água fria e límpida foi colocada em suas bandas, e ele estava livre para beber e matar sua sede ardente, ele não a aceitou. Seu espírito elevou-se acima de seu corpo lânguido e afirmou sua superioridade. Ele nobremente negou a si mesmo o que seu corpo fracamente ansiava. Alguns podem chamar esse derramamento de água sobre o solo de um desperdício desnecessário, e podem culpar Davi severamente por dar a impressão de estimar levianamente o ato dos bravos homens.

E embora a água tenha sido adquirida à custa de tantos problemas e perigos, essa circunstância não aumentou seu valor? Não foi essa a razão pela qual não deveria ter sido jogado fora? O pior uso que poderia ser feito era certamente despejá-lo sobre o solo seco, onde não faria bem aos seres vivos, mas evaporaria rapidamente no ar quente e não deixaria vestígios. Todos nós já ouvimos tais raciocínios egoístas e testemunhamos uma prudência mesquinha em relação a atos semelhantes de generosidade aparentemente precipitada.

Mas embora os tacanhos, capazes apenas da política mais míope, possam condená-la, toda consciência iluminada, todo coração generoso, deve sentir profundamente que o ato de aparente desperdício de Davi foi na realidade um dos mais nobres de sua vida. Teria sido egoísmo da parte dele beber a água; mas era o cúmulo do altruísmo recusar-se a bebê-lo. Ao não usá-lo, ele o utilizou da melhor maneira.

Ao despejá-lo no chão, parecendo desperdiçá-lo, ele atribuiu um valor muito maior a ele do que poderia ter sido feito se tivesse sido usado apenas para matar sua sede. Bêbado, teria refrescado os lábios ressecados de David por um momento, e então o incidente teria sido esquecido. O gole d'água teria cumprido seu propósito e seria o fim de tudo para sempre. Mas, por ser recusado, por ser destruído no solo e oferecido como uma libação ao Senhor do céu e da terra, seu uso permaneceu inesgotável, sua memória seria para sempre guardada.

A todas as gerações, a ação será mencionada como um dos melhores exemplos de abnegação generosa e gratidão piedosa; e terá um efeito inspirador sobre todos os que vierem a saber disso, induzindo-os a praticar abnegação e devoção semelhantes em suas próprias vidas. A água derramada sobre o solo desta forma, que não poderia ser recolhida novamente, subiu ao céu, uma bela nuvem dourada pelo sol, para adornar o céu, para ser vista e admirada por todos os olhos, e cair novamente em fertilizando a chuva e o orvalho sobre o solo, mas seria para sempre estéril. ( H. Macmillan, DD )