2 Samuel 3:38

Não sabe que há um príncipe e um grande homem caído hoje em Israel?

Um grande homem

Ao revisarmos a história do mundo, vemos que ela se divide em três estágios. No primeiro estágio, o poder é ampliado, a força é divinizada, o grande homem é representado como uma espécie de Hércules, com sua pele e clava de leão, em um mundo de insetos. Naquela época, Nimrod era o herói do coração do mundo. Então a força recebeu a homenagem dos homens. No segundo estágio, o poder é empurrado um ou dois passos para trás e o intelecto vem para a frente.

O grande homem é o homem intelectual, o homem de letras, o homem que balançou seu cetro sobre o domínio do pensamento. Naquela época, Homero era o ídolo favorito perante o qual a população tem prazer em se curvar. Então o gênio recebeu a homenagem dos homens. Bug Christianity inaugurou uma nova era. Ele apontou o mundo não para um Nimrod ou Homero, mas para uma “Criança”; não para o poder ou gênio, mas para a bondade. O grande homem do futuro será um bom homem.

O dia está chegando em que um bom homem como William Guthrie ou Norman Macleod será mais honrado e estimado do que o herói de uma centena de batalhas, ou o mais poderoso gênio não santificado que lançou sua luz sinistra através dos séculos. Há um antigo provérbio que diz: “Alguns homens nascem grandes, alguns alcançam grandeza, mas outros têm grandeza imposta a eles”. Sir Titus Salt, de Saltaire, e Crow Nest, perto de Halifax, foi um dos que alcançou a grandeza.

Ele não nasceu grande, nem teve a grandeza imposta a ele, mas ele a alcançou. Um homem de vontade de ferro, ele fez tudo com o que tinha que fazer se dobrar a ela. 1 A verdadeira bondade sozinha é a verdadeira grandeza. A grandeza não depende mais de aluguéis - o mundo é muito rico. A grandeza não depende mais do pedigree - o mundo sabe demais. Nada é ótimo agora, exceto o pessoal.

"Seja como for, me parece

É apenas nobre ser bom;
Corações bondosos são mais do que diademas,

E fé simples do que sangue normando. ”

Nenhuma quantidade de riqueza material, nenhuma porção de grandeza mundana, nenhuma altura de superioridade intelectual pode dar à alma de um homem mau uma centelha de verdadeira dignidade e glória. Perca a salvação, e não me importo com o que você é - não me importo com a riqueza que você tem - não me importo com quem você chama de pai; - perca a salvação, e você está em uma situação miserávelmente baixa. Mas seja salvo - nasça de novo - tenha fé em Deus - ame a Cristo, e você será imediatamente elevado.

Você é rico, nobre, nobre porque nasceu de Deus. Você tem uma patente de nobreza dos céus. Você pertence à aristocracia moral do universo. Você é membro da Casa dos Lordes de Deus. ( W. Francis .)

Grandeza

Quando falo de grandeza, não me refiro à grandeza que depende da fortuna ou favor mundano - as dignidades e distinções que são o produto de um sorriso real - os meros acidentes de posição e riqueza - a grandeza que brilha no salão gay, e é cercado pelas lisonjas de satélites corteses e cativados. Refiro-me à grandeza que consiste na posse de um intelecto grandioso e disciplinado - na resolução de fazer, e fazer, o que Outros homens têm evitado.

O primo faz uma distinção entre o homem e o grande homem, Ele diz: “Existem duas partes em um grande homem - a parte do grande homem e a parte do homem; o primeiro pertence à história, o segundo deve ser abandonado às memórias e à biografia. A história deve ser um drama clássico - deve reunir todos os detalhes e traços individuais em uma unidade; deve colocar em clara luz a idéia que um grande homem representa.

A filosofia da história não conhece indivíduos; omite, ignora o lado puramente individual e biográfico do homem, por esta razão muito simples - que não é isso que a humanidade viu nele; que não o adorou nem o seguiu por causa disso, mas apesar disso. A regra fundamental da filosofia da história com respeito aos grandes homens é fazer como a humanidade faz, julgá-los pelo que eles fizeram - pelo que eles desejaram fazer; negligenciar a descrição das fraquezas inerentes à sua individualidade, e que com ela pereceram, e apegar-se às grandes coisas que fizeram, que serviram à humanidade e que ainda perduram na memória dos homens; em suma, para pesquisar e estabelecer o que os constitui personagens históricos, o que lhes deu poder e glória - a saber,

I. Alcance a grandeza. É possível que cada um de vocês atinja uma posição de utilidade e honra, como agora você nem sonha em alcançar. Não suponha que todos os grandes e bons homens surgiram das fileiras da aristocracia ociosa. Via de regra, os homens mais proeminentes em todos os ramos surgiram das classes industriais. AEsop era um escravo. Homer é um mendigo. Demóstenes era filho de um encrespador.

Virgil era filho de um padeiro. Sócrates era uma estatuária. Raffaelle era filho de um camponês. Luther, filho de um mineiro. O poeta escocês Ferguson, filho de um humilde trabalhador. Burns era uma fazenda rústica. Ben Jonson era pedreiro. Blackstone era filho de um dramaturgo. Butler era filho de um fazendeiro. Stephenson era um mineiro. Faraday um encadernador. Arkwright, um barbeiro. Davy é um farmacêutico. Milton um mestre-escola.

Caxton, Willis, Horace Greely, Dickens, Douglas Jerrold e Benjamin Franklin eram todos impressores. Morrison, o grande erudito e missionário chinês, era um fabricante de botas. Carlyle era filho de um pedreiro. Benjamin Disraeli, que se tornou um par do reino e fez de sua rainha uma imperatriz, era um escrivão de advogado. Essas vidas o lembram de que a energia, perseverança e integridade no uso de suas habilidades dadas por Deus podem colocá-lo na primeira posição entre aqueles que são benfeitores de sua raça.

Acima! Acima! escolha a vocação que seja adequada ao seu gosto, que seja honrada perante os homens e aprovada por Deus, e então seja resoluto, destemido, perseverante! Se for derrotado de vez em quando, lembre-se de que, embora abatido, você não está totalmente destruído. Há, entretanto, uma grandeza mais nobre ainda - uma grandeza da alma - uma grandeza que brota do relacionamento e da comunhão frequente com o Rei dos reis; uma grandeza que é exibida em crescente conformidade com a semelhança de Cristo e crescente utilidade em Sua vinha; uma grandeza muito mais a ser desejada do que um intelecto poderoso, grandeza social ou fama mundana.

II. Retenha a grandeza. Muitas vezes é mais fácil subir do que manter o lugar adquirido. Muitas vezes, um exército atacou e carregou uma cidadela que era incapaz de controlar. Portanto, não é raro que os homens subam a um terreno vantajoso do qual, por alguma declinação moral lamentável ou negligência culposa, tenham escorregado ingloriamente. Lemos sobre muitos homens que alcançaram uma posição de honra e influência, de cuja altitude ensolarada caíram para sempre, como uma exalação brilhante ao anoitecer.

”Você pensa em Saul, filho de Quis, escolhido de Deus, ungido por Samuel e feito o primeiro rei de Israel; e você se lembra de como ele desobedeceu ao Senhor, foi derrotado na batalha, ansiava pela morte nas mãos de outro homem e então, por sua própria ação, encerrou sua carreira. Você pensa em Wolsey, filho de um açougueiro, que se tornou cardeal e lorde-chanceler, depois foi destituído de sua dignidade e preso por traição. Ouça suas palavras, como nosso grande poeta dramático as deu: -

“Adeus, um longo adeus a todas as minhas grandezas!

. .. Eu me aventurei
Como garotinhos devassos que nadam em bexigas Por
tantos verões, em um mar de glória;
Mas muito além de minha profundidade, meu orgulho exaltado
Afinal quebrou sob mim, e agora me deixou,
cansado e velho com o serviço, à misericórdia

De um riacho rude, isso deve me esconder para sempre. ”

Veja Thomas Cromwell, filho de um ferreiro em Putney, que se tornou conde de Essex e lorde alto camareiro, mas foi preso por traição, foi internado na Torre por sete semanas e depois conduzido ao cadafalso e decapitado. Veja Robert Devereux, conde de Essex, tornando-se o favorito da Rainha Elizabeth, caindo na desgraça e imprudência que o levou a ser processado em Westminster, levado para a Torre e uma semana depois decapitado.

Em cada um desses casos, podemos usar o texto e dizer: "Um grande homem caiu." Mas a queda deles foi uma queda em vergonha, perda, tristeza e ruína irrecuperável. A queda deles foi moral, uma queda na estima social, uma queda na honra nacional. Se realizamos qualquer uma de nossas esperanças ardentes, realizamos qualquer um de nossos planos acalentados, não nos deixemos indevidamente exultantes ou incautos. Que o homem que se cingiu com as vestes de dignidade oficial não se vanglorie como aquele que as dispensa.

Há um medo legítimo de que todos os que subiram, ou estão subindo, farão bem em fomentar. Há um santo medo de cair que os mais nobres, puros e perfeitos não podem se dar ao luxo de desprezar. É o que é recomendado pelos escritores inspirados nas palavras: "Feliz o homem que sempre teme, mas o que endurece o seu coração cairá no mal." "Vamos, portanto, temer que uma promessa feita a nós de entrar em seu descanso qualquer um de vocês pareça ter falhado." Feliz o homem que persevera até o fim e é fiel até a morte.

III. O grande morre. ( JH Hitchens, D. D. )

O túmulo do guerreiro

1. Nossa primeira lição se refere ao procedimento da Providência de Deus e é de encorajamento. Não estamos suficientemente acostumados a reconhecer a mão da Providência nos arranjos comuns da Sociedade, e somos muito propensos a pensar e agir como se considerássemos os assuntos das nações como mentirosos, se não fora do alcance do poder Divino, pelo menos além do pálido de simpatia e interesse Divinos.

No entanto, para uma mente observadora e piedosa, pode haver poucos estudos mais interessantes do que traçar as indicações da presença de Deus em todos os assuntos dos homens e eduzir aquele testemunho que toda a história dá de sua bondade, sua sabedoria e sua potência. Como isso se manifesta na história do povo judeu. Deus os designou para ocupar uma posição especial e fazer uma obra importante, e todas as suas dispensações para com eles foram designadas para discipliná-los e prepará-los para esse trabalho.

E dificilmente é demais inferir da eminência a que nosso país foi elevado e da influência que ela exerce, que há uma missão especial que lhe foi confiada - que é dela, direta ou indiretamente, que a instrumentalidade é para ir por onde as conquistas universais da cruz devem ser alcançadas, e que todas as dispensações de Deus para com ela foram designadas para prepará-la para este glorioso empreendimento.

Vez após vez, Deus levantou os homens adequados para a crise peculiar pela qual ela foi chamada a passar - um Alfred, um Cromwell, um William de Orange e: um Wellington - homens, cada um dos quais era adequado para o seu tempos e por seu trabalho. Mas lucramos parcialmente com a lição assim transmitida, se nosso único sentimento for de gratidão pelo passado. Toda a experiência da bondade divina no passado é calculada para despertar nossa esperança e nos dar forte confiança para o futuro.

Certamente estamos garantidos, não, somos obrigados a confiar nAquele que nos abençoou abundantemente nos tempos passados, e a nutrir a garantia de que, como no passado, no futuro Ele levantará homens eminentemente qualificados para quaisquer períodos de perigo e dificuldade peculiares que podem aguardar a igreja e o mundo. Ela nos ensina que este mundo não está abandonado ao esporte de elementos e agentes conflitantes, para ser um mero joguete do acaso, ou a criatura de um destino cego e irresistível, mas que existe um Deus que zela por seu curso, controla todos as influências pelas quais é afetado retiram o bem daquilo que pode parecer apenas mau, anulam os conselhos de seus potentados e príncipes e fazem tudo tender para o avanço de Sua própria glória e a promoção da felicidade humana.

2. Nossa segunda lição é de antecipação e esperança. Não há aspecto mais brilhante nas previsões proféticas relativas ao vindouro Milênio do reinado do Messias, do que aquele em que é representado como um período de paz universal. Mas como essa grande mudança será afetada? O racionalismo não vai fazer isso. A filantropia não fará isso. A arte não pode fazer isso. O comércio não vai fazer isso. Mas a grande obra para a qual nenhuma dessas influências é igual, o Evangelho de Cristo realizará.

Esse Evangelho está destinado a alcançar o poder universal, e um resultado glorioso de sua vitória será ligar os homens de todos os países, climas e cores, em uma corrente sagrada de amizade e amor, que nada poderá perturbar ou dissolver.

3. Nossa terceira lição é um exemplo.

Existem três grandes qualidades que o soldado cristão deve procurar copiar.

1. E primeiro, vigilância. Tu estás na presença de um inimigo que está sempre desperto e sempre ativo - que não deixará de aproveitar todas as oportunidades que tua negligência, ignorância ou sono possam apresentar para garantir a vitória e realizar tua destruição - que nunca soa um trombeta de trégua, mas para enganar a alma incauta e atraí-la para a ruína eterna.

2. Uma segunda qualidade notável e notável é a determinação para conquistar. Na guerra carnal, toda precaução pode revelar-se inútil, todo esforço inútil - os recursos do gênio e a ousadia do valor podem ser requisitados em vão, e depois que o homem tiver feito tudo, ele pode descobrir que a raça nem sempre é para o rápido nem a batalha para o forte. Mas não pode ser assim nas lutas espirituais.

Aqui a vitória é prometida a ti por Alguém cuja palavra não pode ser falsa, e cujo poder não pode ser insuficiente para cumprir os grandes desígnios de Seu amor. Tua, então, deve ser a santa resolução de vencer nesta guerra - teu curso deve ser sempre para a frente - para cima - para o céu - ganhando continuamente novos louros e levantando novos troféus - superando todas as formas variadas de tentação e pecado , até que o último inimigo seja derrotado e as armas da guerra trocadas pelos medos da vitória.

3. Lealdade inabalável. Cristão! deixe essa lealdade ser tua. Sê verdadeiro e fiel e devotado àquele Deus a cujo serviço te consagraste.

4. Nossa última lição é uma advertência quanto à vaidade da glória humana. “Vaidade das vaidades, tudo é vaidade.” E assim deve ser com você. Qualquer que seja o seu curso, em sua extensão ou em seu caráter - seja ele prolongado ou rapidamente encerrado - seja ele iluminado com alegrias contínuas ou escurecido com dores sucessivas - o fim de tudo deve ser a morte. Esta frase é universal - desta questão não há como escapar - e você, que está se empenhando com mais fervor pelas coisas do mundo presente, deve saber que não pode retê-las, pois chegará o dia em que deverá morrer. ( JG Rogers, B. A. )

Luto pela perda de um grande estadista

Quando Mirabeau, o grande estadista francês, morreu, a Assembleia votou que ele deveria ser enterrado no Panteão. No dia do seu funeral, uma multidão imensa se reuniu. As ruas foram preenchidas por uma grande procissão, que acompanhou seus restos mortais até o túmulo. Uma senhora, muito incomodada com o pó, queixou-se da municipalidade por não regar os bulevares. "Senhora", disse uma pobre mulher-peixe que estava ao lado dela, "eles contaram com as nossas lágrimas!" Foi uma demonstração maravilhosa da afeição com que esse homem estranho e violento era mantido. ( H. Aspden .)

A morte de um grande homem

Canning exclamou, após a morte de Edmund Burke: “Há apenas um evento, mas é o evento do mundo - Burke está morto”.