2 Samuel 6:6,7

Uzá estendeu a mão para a arca de Deus.

Uzzah; ou o perigo de familiaridade com coisas sagradas:

Alguns querem que acreditemos que foi um acidente; que Uzá, no esforço de salvar a arca, deslocou o ombro ou quebrou o braço e morreu de hemorragia. Somos informados, entretanto, que foi um julgamento divino. Davi entendeu isso e “ficou descontente”. Ora, Deus pretendia, com essa terrível visitação, ensinar uma lição de grande importância. É algo que precisa ser expresso até hoje com ênfase, a saber, a necessidade que existe da mais profunda reverência em todas as coisas relacionadas com o serviço Divino, e o perigo que surge da super familiaridade com as coisas sagradas.

1. Uzá era levita e sabia ou devia conhecer os mandamentos de Deus com respeito à arca. Em Números 4:15 , está escrito que aqueles que tinham que carregar a arca “não deviam tocar em coisa sagrada, para que não morressem”, não apenas isso, mas a arca deveria ser coberta, e assim protegida do olhar de o irreverente. Isso foi negligenciado. Novamente, o que deveria ser carregado apenas nos ombros dos homens era colocado em uma carroça. Este foi um pedaço grosseiro de negligência.

2. Então é provável que a ofensa de Uzá tenha sido agravada pelo fato de que ele não tinha reverência suficiente pelo mandamento Divino. A arca estava há setenta anos sob os cuidados de seu pai e família. Eleazar, que havia sido designado para cuidar disso, provavelmente estava morto. Pode ser que nem Uzá, nem Aiô, seu irmão, jamais tenham pensado que era importante que fossem consagrados à obra.

Eles, presumindo sua descendência levítica, podem ter assumido informalmente a posição de atendentes. A familiaridade constante com ele pode tê-los levado a pensar nisso com um pouco de desprezo. Era como um móvel inútil. Eles podem ter esquecido como aquela arca estava entrelaçada com a vida religiosa e nacional. Para eles, pode ter parecido uma espécie de Nehushtan. Outros o olhavam com expectativa e reverência, mas para eles era apenas madeira e ouro.

E assim muitos consideraram a cruz de Cristo como madeira, e Sua morte como um martírio, esquecendo-se de que são de valor infinito como o sinal e selo da expiação do pecado e salvação do mundo. Não havia virtude na arca, não mais do que na própria cruz, à parte da designação de Deus. A vontade revelada de Deus faz toda a diferença com respeito a qualquer ato ou observância. Sem dúvida, Uzá havia tocado a arca de uma maneira muito familiar antes, e ela pode ter sido ignorada; agora ele o faz publicamente, e como o mal resultaria de seu exemplo, segue-se o julgamento.

(1) Alguns diriam: “Quão insignificante é o pecado, em comparação com a severidade da punição”. O pecado nunca é uma bagatela. A desobediência a Deus não é uma bagatela. As poucas palavras de negação de Pedro foram facilmente ditas, mas não foram levianas em suas consequências. Algumas gotas de ácido prússico ingeridas no organismo são insignificantes, no que diz respeito ao tamanho e à substância, mas não quanto aos resultados. Tocar a arca de forma irreverente não era coisa nenhuma; indicava um estado de coração que não estava de acordo com o cargo ocupado.

(2) Além disso, a atenção do povo tinha que ser detida e a necessidade de reverência enfatizada. Portanto, o pecado não foi ignorado. Um grande benefício surgiu. Como no caso dos homens de Bete-Semes, a exclamação foi levantada: "Quem pode resistir ao Senhor?" então aqui encontramos Davi dizendo: "Como a arca de Deus virá a mim?" Fez-se uma profunda impressão da necessidade de pureza da parte deles e de justiça inabalável da parte de Deus.

3. Uzá pecou de olhos abertos. Ele conhecia os comandos. Ele pecou com a advertência de Bete-Semes diante dele. Ele pecou publicamente e morreu repentinamente e miseravelmente. Foi um julgamento repentino e severo, mas aquela era uma época severa, e o povo só poderia ser influenciado por tais meios. Davi viu o motivo da visitação e, então, quando reuniu coragem para seguir em frente em vez de subir a Jerusalém, ele se voltou para Obede-Edom, o giteu, que não era apenas levita, mas provavelmente um coatita, a quem corretamente pertencia para carregar a arca.

Pode-se objetar que a punição foi desnecessariamente severa, pois as intenções de Uzá eram boas. Isso é muito plausível; mas as boas intenções nem sempre justificam o mau procedimento. Muitos foram desencaminhados por esse sofisma. Não podemos fazer o mal para que o bem venha. Deus não quer que Suas leis sejam quebradas sob o pretexto de servi-Lo. Não podemos nos curvar a um curso de conveniência sob o pretexto de glorificar a Deus.

O que quer que seja realmente errado não deve ser permitido, e foi errado para Uzá quebrar o mandamento divino e, assim, talvez levar outros a uma irreverência semelhante. Uzá morreu ao lado da arca de Deus. Que terrível! No entanto, que advertência para todos os tempos! Estar engajado em serviços religiosos ou conectado com coisas sagradas não pode garantir a salvação. Devemos, portanto, observar qualquer tendência à leviandade ou leveza na adoração divina, ou no tratamento de assuntos sagrados.

Usar as Escrituras para apontar um gracejo ou considerar o livro Divino como um livro comum não é um bom sinal. Não deve haver indiferença na adoração ou em ouvir a verdade de Deus. Não é esse descuido uma indicação de indiferença à presença daquele Espírito Divino em que acreditamos? Podemos ser ousados ​​e sem coração na presença do Rei do Céu? ( F. Hastings .)

Penalidades da natureza por desobediência

1. Quantos há que, como Uzá em nosso texto, profanam a arca de Deus pela desobediência deliberada às Suas leis; e, portanto, como ele, tem que sofrer certas consequências. A morte parece uma pena severa por simplesmente tocar a arca, mas vemos exatamente a mesma pena infligida pelo que parecem pequenas ofensas contra as leis da saúde quase todos os dias de nossas vidas. Assim, por exemplo, existem duas leis grandes e importantes relacionadas à nossa saúde corporal, a desobediência que inevitavelmente traz sua penalidade apropriada - uma delas é a lei de que se quisermos ser saudáveis, devemos ser limpos, decentes tanto no corpo quanto na habitação; a outra, a lei de que o ar que respiramos deve ser puro e fresco.

E lembre-se de que todos nós podemos obedecer a essas leis, se quisermos - não é o dinheiro ou a falta de dinheiro que faz a diferença entre uma casa saudável e uma insalubre. Há muitas casas onde o marido não ganha nada mais do que salários semanais comuns, mas a cabana e seus móveis estão limpos - as janelas são regularmente e devidamente abertas e o ar é doce e puro, e por quê? Porque, enquanto o marido está fazendo seu trabalho fora, a esposa também está cumprindo seu dever dentro, mas infelizmente existem algumas casas onde isso não é assim, e então, as leis de Deus sendo violadas, tão certo quanto a penalidade veio para Uzá com tanta certeza vem nessa casa. Freqüentemente, vem na forma de problemas de saúde, febre às vezes ou, mais freqüentemente, aquela constante languidez e fraqueza que torna o trabalho um cansaço e até a própria vida um fardo.

2. Existem leis de adoração, a primeira das quais nos é dada por nosso próprio Salvador. Deus é Espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e em verdade. E a segunda lei da adoração, se não foi exatamente dada a nós por nosso Salvador, de qualquer forma vem a nós com o selo de Sua aprovação. É a lei de uma adoração consistente, não uma adoração dos lábios apenas enquanto o coração está distante, mas uma adoração em que coração e voz se unem “para fazer uma música.

“É assim conosco? Do contrário, não seria bom pensar na lição que nos ensinou o destino de Uzá? Entrar na casa de Deus sem reverência pelo dono da casa; vir unindo-se (ou professando unir-se) aos nossos lábios na confissão do pecado, embora não sintamos tristeza pelo pecado; vir com a oração por perdão em nossos lábios, embora não desejemos nenhum em nossos corações; cantar os salmos sobre a beleza da santidade e hinos sobre as alegrias do céu, quando a santidade é desagradável para nós, e o céu é um lar onde em coração e mente nunca vamos; o que é isso senão uma profanação, e que outra pena pode trazer além da pena de morte espiritual? Por um serviço frio, sem coração e indiferente - como é senão uma vida doentia e doente, uma vida sem energia ou entusiasmo, uma vida que na verdade é apenas uma morte em vida? O que então devemos fazer?

(1) Duas coisas; primeiro devemos corrigir nossas vidas e aprender a obedecer ao comando de São Paulo, "Eu te imploro, irmãos", e

(2) devemos lembrar a lição contida no fato de que, embora nenhum sangue possa ser aspergido sobre a arca, a figura deste mundo onde a lei e a ordem reinam, mas no propiciatório, a figura do céu, onde Deus misericordioso está entronizado, o sangue do sacrifício deveria ser oferecido. E esse sacrifício devemos oferecer de acordo com o que Cristo ordenou. ( G. Bladon, B. A. )

Um erro e suas consequências

O que disse a lei? Números 3:29 ; Números 4:4 ; Números 7:6 .

1. O homem pode esquecer, mas Deus não. Se Deus deixou algo claro em algum momento, não devemos pensar (como Balaão) que Ele mudará de ideia sobre isso.

2. Circunstâncias alteradas não afetam a verdade.

I. A morte estava sob a lei a punição ou transgressão. Executado em casos únicos. ( Números 15:32 ; Jos 7: 15-25; 1 Reis 13:21 .) O princípio de tal punição é, sem dúvida, apresentado em 1 Coríntios 11:30 .

II. a reverência torna-se seres finitos ao se aproximar do Infinito. Amor e zelo não são suficientes; existe perigo de descuido ou leveza. Devemos desenvolver nossa salvação “com temor e tremor”, para falar “com mansidão e temor”, para servir “com reverência e temor piedoso”.

III. Deus não precisa da ajuda do homem, embora condescenda em usá-la. Colocamos nossa mão na arca quando defendemos a causa de Deus com armas carnais. ( RE Faulkner .)

O destino de Uzzah

Deve ser lembrado que muitas mãos devem ter tocado a arca naquele dia no processo de erguê-la até a carroça; que nenhum desses ajudantes foi ferido, e que, portanto, não foi o fato de tocar, mas o espírito com que ele tocou, que fez Uzá culpado. Provavelmente estaremos certos se atribuirmos a ele uma irreverência precipitada, ignorando totalmente a santidade da arca, considerando-a “uma coisa profana (isto é, comum).

“Ele não tinha consciência da presença Divina nele. Tinha sido um móvel na casa da Abinadab desde que ele se lembrava e, embora, sem dúvida, tivesse sido guardado e separado lá "dos usos comuns, ele se acostumou" com sua presença, e a familiaridade havia se dissipado sua admiração. A mesma causa produz efeitos semelhantes em muitos de nós em relação às coisas mais sagradas do que uma arca de madeira de shittim.

E uma mão irreverente estendida entre essas santidades, mesmo com o propósito de ajudá-las, é pecado. Não devemos esquecer que este incidente marca o início de uma nova época no desenvolvimento da religião em Israel, e que, assim como Ananias e Safira pereceram no início da história da Igreja, Uzzah jazia morto ao lado da arca, um lição e um aviso para uma nova era. ( A. Maclaren, DD )

Visão de Deus sobre o pecado

O Sr. Hervey ilustra assim a grande verdade da diferente aparência do pecado aos olhos de Deus e aos olhos do homem. Ele diz que você pode pegar um pequeno inseto e, com a menor agulha, fazer um furo nele tão minucioso que você dificilmente poderá vê-lo a olho nu; mas quando você olha para ela através de um microscópio, você vê uma enorme fenda, da qual sai um riacho roxo, fazendo a criatura parecer a você como se tivesse sido ferida pelo machado que mata um boi.

É apenas um defeito de nossa visão não podermos ver as coisas corretamente; mas o microscópio os revela como realmente são. O olho microscópico de Deus vê o pecado em seus verdadeiros aspectos. ( CH Spurgeon .)

Um deus preciso

“Por que você é tão preciso”, disse alguém a um puritano. “Senhor”, disse ele, “eu sirvo a um Deus muito preciso”.